毛泽东反封建思想论纲

毛泽东的反封建思想是毛泽东思想的重要组成部分 ,它由革命主题论、反封建核心论、反封建根本问题论及文化革命论等内容组成。毛泽东的反封建思想是中国民主革命及新中国前 2 8年反封建斗争实践的指导思想。但是 ,我们还应该看到 ,毛泽东的反封建思想并没有形成一个独立发展的完整思想体系 ,他长于对物质制度层面封建主义的批判 ,而对思想意识层面封建主义的批判则严重不足。这构成了整个毛泽东思想科学体系的严重不足。     

海德格尔美学思想论纲

海德格尔美学思想是建立在其哲学基础之上的.海德格尔的美学思想是在对传统美学的超越中完成的.海德格尔美学思想的三个时期对应于他思想道路的三个阶段,即世界性、历史性和语言性.海德格尔美学思想对后来的观象学和存在主义哲学家萨特、梅洛-庞蒂等,以及后现代理论家产生了深刻影响.     

毛泽东反封建思想论纲

毛泽东的反封建思想是毛泽东思想的重要组成部分，它由革命主题论，反封建核心论，反封建根本问题论及文化革命论等内容组成，毛泽东的反封建思想是中国民主革命及新中国前28年反封建斗争实践的指导思想，但是，我们还应该看，毛泽东的反封建思想并没有形成一个独立发展的完整思想体系，他长于对物质制度层面封建主义的批判，而对思想意识层面封建主义的批判则严重不足，这构成了整个毛泽东思想科学科学的严重不足。     

论毛泽东美学思想

毛泽东同志的美学思想,继承了马列主义的美学理论。它深深植根于我们悠久的民族文艺传统里,又在面对新时代的现实生活广借鉴外国美学经验的过程中,不断地获得丰富和发展。毛泽东具有非常广博、深邃的审美知识和经验。他站在革命家、思想家、文艺战略家的高度,从辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,方法论出发,切合着自己进行文艺创造的实际感受、体验所阐发的美学思想和理论,既具有深刻的理论意义,又富有重大的实践价值。     

毛泽东的国学思想论纲

毛泽东是一位伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,同时也是一位通晓中国历史和中国文化的伟人,是当之无愧的国学大师.毛泽东的国学思想是一个完整的科学体系,可以概括为“2431体系”,即由两大论断(珍贵品论、尊重历史论),四项原则(一分为二原则、批判继承原则、坚持双百原则、反对倾向原则),三大精髓(实事求是、古为今用、推陈出新),一个支点(民族的科学的大众的文化)四大要件组成.     

毛泽东农民革命思想论纲

毛泽东结合中国的实际,对农民革命进行了艰辛地探索,形成了农民革命主体论、农村阶级划分论、农村土地革命论、知识分子动员论为主线的内涵丰富之农民革命思想论纲。毛泽东农民革命思想论纲是毛泽东思想的主体,是对马克思主义的重大发展,对于当前构建社会主义和谐社会,全面建成小康社会、实现“两个一百年”目标等具有重要价值。     

经济美学论纲

本文认为,经济美学以客观事物的经济美因为视点,通过研究经济主体对客体的审美关系和经济主体与经济客体在经济美创造活动中的辩证关联,揭示出经济的审美规律和经济美的创造规律。因此,经济美学是一门研究经济美的现象及其创造规律和经济审美规律的科学。该文在界定经济美这一基本概念的基础上,阐述了经济美学的研究意义,勾勒出经济美学的宏观理论骨架和内容体系,从而在揭示经济美学与其相关学科的辩证关系中,体现出经济美学这一新学科的鲜明特色。     

美学边界论纲

边界,从思想的意义表达来看,是思想差异的结构。边界是一门学科最为根本的规定。美学与哲学的边界、美学与艺术学的边界、美学与伦理学的边界是美学边界的具体内容。划定美学边界的意义在于,真正确立美学的知识学主体性,有效确保美学研究的纯正性。     

新闻美学论纲

从新闻与美学的历史渊源,新闻与美学的思维形式,思维材料,美学原理在新闻学中的表现形态诸方面论述了新闻学中的美学规定性,从理论上对新闻学与美学的结合作了初步的探索。     

唐诗美学论纲

把美学引进美的各个领域,是美学研究的必然趋势;研究唐诗美学是开拓唐诗研究的新领域,有助于唐诗研究的深入。一般诗歌美学所说的形式的精美性、可感性、确定性、层次性,内蕴的丰富性、含蓄性、复杂性、虚幻性等等特征,在唐诗都有明显的表现。唐诗作为我国古典诗歌的菁华,在长期的民族文化(包括民族诗歌)、民族心理、民族语言、民族的审美理想和审美趣味的孕育下,在唐代这个特定的社会生活形态、哲学宗教信仰、社会习尚和心理、伦理道德观念、美学追求、以及唐代音乐、绘画、舞蹈、书法等影响下,形成独特的韵律美、构图美、情致美、意境美和哲理美。本文要探讨这些美的特征、相互关系和形成的原因。     

悲剧美学论纲

作为美学范畴的悲剧,可以称之为悲或悲剧性,它包括现实生活和文艺作品中存在的一切悲剧审美形态。悲剧伴随人类社会的诞生而诞生。人类在从不自由走向自由,实现自我生命价值的历史进程中,必然会遭受种种现实力量的阻碍、压抑,苦恼、不幸、哀痛、毁灭难以避免,人的生命价值和内在激情在生生不已的追求中显现,在抗争苦痛与死亡的冲突中升华,在压抑毁灭中新生,这是悲剧的历史,历史的悲剧。悲剧艺术是对人生悲剧性的展示,是人的悲剧审美意识的物化形态,是人类几千     

中国美学思想发生研究——西周审美思想论纲

中国美学思想产生的根源何在？这是中国美学史研究中没有详尽而明确解决的问题。西周是“观乎人文，以化成天下”的大时代，有西周的文化的昌明，才会有中国美学思想的繁荣隆盛。可以说，中国美学思想的基本观念和范畴都是在西周萌芽和成形的。天人合一的哲学思想，敬天保民的社会观念，宗教礼仪的文化制度，所彰显的理性、人文精神，是孕育中国美学的胚基。形成了中国美学以德为美、重视人格、推崇生命精神的审美取向。这是中国美学区别于其他民族美学观念的独特的生命智慧。     

毛泽东经济思想论纲——纪念毛泽东同志诞辰100周年

今年12月26日,是中国人民的伟大领袖毛泽东同志诞生100周年。 10年前的今天,在纪念毛泽东同志诞生90周年的时候,笔者曾与另外两位同志合写过一篇文章,从10个方面论述过毛泽东同志的经济思想对于指导我国现代化建设的意义。本文则试从社会主义经济理论史的角度作些探讨。     

明清戏曲美学论纲

明清戏曲美学理论是我国优秀传统文化的重要组成部分,在世界戏剧理论史上具有先进性和鲜明的民族特色。明代戏曲美学的主要贡献在两个方面：一是对传统“教化说”的完善与背离之争,丰富和提高了戏曲创作论;二是以汤显祖、沈王景和王骥德《曲律》为代表的对戏曲艺术内部规律的精细研究。清代戏曲美学的主要贡献在于：以李渔《闲情偶寄》中的“词曲部”、“演习部”、“声容部”等为代表的戏曲美学的理论化、体系化;以金圣叹对《西厢记》的评点为代表的对戏曲美学的核心问题———人物形象塑造的深入探讨。明清戏曲美学理论可分为三部分：戏曲创作论、戏曲表演论、批评鉴赏论     

中国感应美学论纲

基于朱光潜、李泽厚提出的美是主客观的统一的思想 ,本文提出了新的美学思想 ,即感应美学。感应美学认为 ,美只存在于审美关系之中。离开了审美关系 ,美就不存在。审美关系是由审美主体和审美客体双方构成的 ,美既包含着客观因素 ,也包含着主观因素 ,是二者的统一。这就是说 ,离开了审美关系中的任何一方 ,美就不可能产生。所以 ,美既非客观的 ,也非主观的 ,而是主观和客观感应沟通、合而为一的产物。感应美学可以分为两种类型 :外感应与内感应。外感应与内感应是根据审美客体在主体的头脑之外或之内来区分的。外感应与内感应构成了审美感应的全过程     

象征主义创作美学论纲

象征主义作为一种艺术哲学观在世界观上是二元论的,在哲学基础方面主要受叔本华等人的非理性主义哲学的影响,在艺术创作观上持的是“为艺术而艺术”。象征主义作为一种创作美学则古已有之,其理论体系经由黑格尔、歌德等最后在象征主义诗人那里趋于完备;它在审美方式、艺术假定性方式上以象征区别于现实主义和浪漫主义创作美学,在表达方式和表现手法等方面则以暗示、通感和生成性语言的创造等区别于后两种创作美学。而作为三种具有原型意义的创作美学,它们一直处于相互渗透和融合之中,这一趋向在20世纪以来的文学创作中表现得更为明显。     

现代诗歌符号美学论纲

现代诗歌符号美学论纲周晓风现代诗歌艺术及其理论批评的发展总是在不断提出新的美学课题。各种新兴学科的产生和理论方法的更新则为解决这些问题提供了新的可能和远景。其结果必将导致新兴艺术科学门类的出现。我们这里所要讨论的现代诗歌符号美学就是属于这种情况。按照...     

毛泽东理论联系实际思想的形成过程论纲

理论联系实际的思想和作风,是毛泽东思想科学体系中一个独具特色的内容.中国共产党的历史也就是把马克思主义基本原理同中国革命和建设实际相结合的历史.正是在这个历史发展过程中,毛泽东形成了理论联系实际的重要思想,并使之逐步确立为我们党的优良作风.毛泽东理论联系实际思想的形成和发展经历了萌芽、初步形成、逐步成熟、完善和发展等不同阶段.     

论毛泽东的美学思想——纪念毛泽东诞辰100周年

毛泽东的美学思想是中华民族先进的审美意识和人民大众的审美需要在理论形态上的集中体现。坚持真善美的统一,并在斗争实践中实现这种统一,是毛泽东美学思想的核心内容。毛泽东肯定生活美与艺术美两种美的不同形态的客观性,以辩证唯物主义和历史唯物主义科学阐释两者的关系,强调文艺家的主体能动性及创作主体与历史主体(艺术对象)的同一性,并对艺术美的创造规律,提出了一系列的美学原则,深刻揭示了艺术美的审美本质。毛泽东的美论和美感论服从干他的社会革命论,他所从事的革命实践和他的审美理想铸造了他美学思想的基本形态——崇高美。