《老子》韵读研究

本文分三大部分：一、依王力古韵三十部，将《老子》各章所有入韵之字表而谱之；二、自用韵之部居、韵在句中之位置、韵在章中之位置、用韵之数量、用韵比配之形式等角度，归纳出《老子》用韵40例；三、古今诸家对《老子》韵读之研究，多有失误所在。究其失误之由，则主要在于对《老子》韵例之特殊性及《老子》以古谐声入韵之特殊性认识不足。特略考数例，以明一般。     

魏晋六朝“韵”的内涵建构与审美分野

探讨魏晋六朝“韵”内涵的不可通约性，揭示“韵”的审美分野现象，是基于对这一被忽视的历史现象的学理考量，旨在统一性之外探求差异性，以呈现“韵”的复杂面貌。文艺美学对“韵”多层涵义的参与性建构及选择性使用既存在意界融合，也存在审美分野，且后者要早于前者。经过考证，现存佐证“韵”字始于先秦及汉代的文献或不可信或存疑，至三国曹魏时期才出现对“韵”的释义，以之为“音和”。晋人品评人物舍声言韵，将“韵”指向抽象的人物气度，以不和谐的放旷怪诞为大韵；其后南朝画论与文论形成了“舍声”与“即声”论“韵”的审美分野。谢赫《古画品录》所论之“韵”不是指形式的和谐美而是指形象的生动传神之美，它的哲学基础不是汉代元气说而是魏晋玄学的形神之辨，它契合的是中国美学传神写意的理论体系。刘勰《文心雕龙》中“韵”字有33处，基本没有脱离声韵范围，其哲学基础是儒家的“中和”学说。刘勰固守“韵”的本义，呼应了当时重视探讨声韵的学术风尚，他忽视“韵”之新义，由此形成了他在韵论上的历史局限性。文论对“韵”之形上性的探讨至宋代才有突破，随着余意之韵在文论中的出现，“韵”在文论与艺论中才走向意界融合。     

中国韵文韵之源起概论

中国韵文之韵，源起于古人所处的自然环境与社会生活，这两方面促成古人解决了与韵密切相关的三个最重要问题：一是实现从“自然之韵”的原始启迪到”社会之韵”的成形诞生，从而解决怎样才能押韵的问题；二是实现由“自然之韵”的高频短促节律到“社会之韵”的低频舒缓节律．从而解决按怎样的节律来押韵的问题；三是实现从对韵质的直接感知到自觉地选取恰当的质表达情感美感，从而解决选择什么字眼来押韵的问题。这三者的有机结合，促成了中国韵文之韵及与之相关的各质素的孕育、成形和诞生。     

《切韵》三等韵的分类问题

三等韵是《切韵》韵母系统中最复杂的韵。依据声母的分布、唇音发展的趋势、韵图列等的情况，前辈学者已经对三等韵做过分类。但是对诸如庚三、清、蒸、幽、之、歌三、齐三、海三、臻等韵系的归类意见并不一致，而且有些韵系的拟音不能反映出该韵类不同于其他韵类的特点。本文据《切韵》反切下字的情况，对分类标准做了尝试性的修改，认为人类韵包括精知章组字、Ｂ类韵包括庄组字，并讨论了一些韵的归类问题。结语部分把归类的结果与所构拟的《切韵》元音系统对应起来，使各类韵都具有独特的元音特征，寅Ａ、Ｂ类韵（无论有无Ａ、Ｂ对立）都是前元音；后来变轻唇的韵都是非前元音，其中子类韵都是非高央元音，五类韵都是后元音或高央元音；二三等韵合韵都以前低元音为条件；一三等合韵都发生在后元音中。     

坚持的明天叫成功

笋儿在春的召唤下努力地冲破层层的阻挠，最终成就了绿；溪流在海的呼声中坚强地跨过千山万水的阻隔，最终成就了大海的魂；细沙在贝的召引下执着包裹在贝分泌的白色粘液中，最终呈现了珍珠的韵。     

尊贵的黄之色彩

尊贵的黄之色彩李子杰众所周知，大自然中有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫７种颜色。以此构成了一个彩色世界，人类长期生活在这绚丽的色韵中，各地区、各民族对于色彩都有不同的美感。中国人视黄色为尊为贵，究其原因，则与黄土地、黄河水有缘。中国黄土之所以色黄，这是因...     

大学校园里的“塔林夫”精神——内蒙古农业大学“草原之子”精神纪实

呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”。八千里绿满天涯的大草原擎托着这一历史文化名城。内蒙古农业大学就坐落在其怀抱中，被誉为塞外“花园式高等学府”，是内蒙古自治区建立最早的一所本科大学。年年初秋，带着草原花香、马背风尘的新生成千上万涌进校园。他们发现，这座突出以草原畜牧业为重点办学特色的大学校园里有—种精神和大草原有着血浓于水的亲缘……     

论意境的审美结构

意境的结构可分为表层结构、中层结构和深层结构。表层结构是意象，中层结构是象外之象，深层结构是韵外之致、味外之旨。意境就是“象”、“象外之象”、“韵外之致”浑融整合而成的艺术世界。     

草原四色

草原何止四色，如落霞余晖的点点镏金，如浮云群羊的辉映浓白，如暴雨压城的遍野黯灰，如孤立野花的孑然殷红，但所有的色彩，都在绿色之间融解；放眼天涯，无论一马平川，或是绵延丘壑，都铺了绿色的毯，让人沉湎的绿，让人迷恋的绿，而我们，在绿色之间疾驰，用短暂的旅程，窥豹一斑，见证草原的四张面孔。[编者按]     

赋韵考论

赋是有韵之文.赋有不同体式:诗体赋、骚体赋、散体赋、骈赋、律赋.其用韵方式有同有异,律赋严格限韵,其他不限韵.赋韵源于诗歌,早期赋都用<诗经><楚辞>的韵系和韵式.汉代散体大赋和宋代文赋用韵最宽松自由,韵位疏密和韵部转换皆无定式,行文中有很多无韵的散句,加之古今音韵变化,有些韵脚今人已经不觉得是押韵,因此,除了专门研究古代音韵的学者,普通读者会觉得散体赋韵若有若无.骈赋和律赋用韵整饬,通常偶句押韵,不断换韵,可称为骈排转换韵式.这种韵式对赋的文体结构、内容之铺陈罗列、诵读的感觉都有重要意义.每个时代的赋韵,使用的是当时的音韵系统,在汉赋中,甚至有少数赋韵还带有作家的方言因素.     

中印古典“韵”论比较研究

将没有外在“事实联系”的中印古典“韵”论并置在一起进行比较，其相同之处有四：一是对“韵”这个审美范畴“推尊之以为极致”；二是认为韵与味在本质上有相通之处；三是对韵的内涵的理解基本相同；四是都运用比喻来言说。其歧异之处主要有二：一是各自的产生、来源不同；二是印度韵论对韵有更深层次的分类研究。     

《老子》用韵研究

《老子》用韵研究喻遂生一、引言《老子》是《诗》《骚》之外考证先秦古韵最重要的典籍之一。《老子》用韵不同于《庄子》《荀子》《韩非子》等于散文中夹用韵语，而是句式大体整齐，用韵频繁，被学者誉为“古之哲学诗”；若不知其用韵，即被认为“不但不达五千言铿锵之妙...     

诗歌史背景下的“八种韵”研究

从诗歌史看"八种韵",其名分、来历不尽相同。同音韵,《八种韵》作者未视作押韵形式;叠韵之韵、叠连韵、重字韵和交锁韵,是《八种韵》作者在没有作品实例依傍的条件下,根据汉语声韵特点而创制的韵式;连韵、转韵和掷韵三种,才是诗史实例的归纳和总结。从"八种韵"可以看到,汉语诗歌韵式的发展一直持续到了中唐,而较之现有的认识,起于六朝的声律理论,以及盛唐以后的诗学,内容更为丰富。     

古诗转韵十法

我在一九八二年写了一篇文章，题为《论古诗转韵艺术》（见《江苏师范学院学报》第一期），其中讲了转韵法四种，它们是：①逗韵转韵法：转韵处第一句（转句）押所转之韵，以作为第二句的引子；②三字句、四字句转韵法，逗不逗韵均协；③三句一意群转的法，首句、第二句都应押所转之韵；④韵句去入声转的法。此文发表后，近十年来我仍注意于转韵的研究，发现这四种远远不能代表转韵法的全体，它们仅是众多转韵法中的一小部分，虽然有的使用频率很高。近年来，我又将唐诗三位巨擘李白、杜甫、白居易的诗作检索、一过，从其中又发现研究出新的…     

胡三省《资治通鉴音注》轻唇音的研究

宋末元初胡三省《资治通鉴音注》语音系统中的唇音反切上字有明显的选用原则：（1）反切下字是一、二、四等韵的，其反切上字用的是重唇音字。（2）反切下字是传统重纽三等韵的以及是庚：、清、职、之韵字和幽韵明母字、麻：韵明母字的，其反切上字也用的是重唇音字。（3）在东三、锺、微、虞、废、文、欣、元、阳、尤、凡作反切下字时，则选择轻唇音字作反切上字。胡三省时代，共同语的标准读书音系统中轻唇音的分化已经彻底完成了，因而他在作音注时，轻唇音反切的上字一律选用轻唇音字，而不像《广韵》那样轻重唇音不分。轻唇音在胡注的演变是奉母已经有清化现象，非、敷已经合流，微母与奉母混同、微母与明母不分的现象也存在：     

论古筝之“韵”

论述了古筝演奏中"韵"的含义和形成基础,阐释了在实际运用中演奏者自身的音乐理解能力和感知能力对于"韵"之表现的重要性,并提出在古筝演奏中演奏者可以通过演奏技巧与对音乐的理解相结合,实现对"韵"的体味。     

论余一鳌词

余一鳌是清代词人之一，一生体弱多病，淡于名利，感一生命途多舛，每发为词章。词的内容大为羁旅行驿之劳顿，天涯倦客之思乡，而且多表达身世愁怨之情。就其词创作特点看，受常州词派影响较大，在技法上常活用前人诗词句，尤其化用李清照词句较多。因一生苦难重重，晚年于佛道思想中求解脱。     

La Villa Vigia 海明威的灵感天堂

<正>享有"天涯海岛"美誉之称的基韦斯特是美国最南端的一个岛屿和城市。在这里,你不仅可以欣赏到最美的日落,感受迷人的古巴风情,还能前往诺贝尔文学奖获得者海明威的故居。如今故居已成为著名的博物馆,每年吸引世界各地慕名而来的参观者,一同感受这片属于他的灵感天堂。     

小说文本视阈中的赋学形态与批评——以《镜花缘》中的赋与赋论为中心

《镜花缘》倡"诗赋取士"之风,既托名武曌之世,习赋、考赋之例与唐初景况大致相符,然亦有不实之处。《天女散花赋》是篇以题为韵的律赋,原作字数有二千四百余字,因小说结构限制,删减为一千一百九十五字,亦当非唐代科考场闱所能立就。小说中的赋论、赋韵探讨较正统赋论之作多了份谐趣和韵味,迥异于正统的赋学批评,在赋学史上具有独特价值,且赋韵论可作《李氏音鉴》"双声"、"叠韵"论的实例补充。李汝珍对先唐赋作经典了然于心,认识到赋是"雅颂之亚",具有"兼才学"、"似类书"、"有韵之文"的特征。小说文本中赋作、赋论、赋韵集体呈现,雅俗结合、韵散兼行,是连缀章回、襄助叙事的自觉选择。援辞赋入小说,有尊体之考量,辞赋以写物图貌的描绘性文体加入小说的创作,呈现出一幅参差错落的"文类互渗图景"。     

论古韵分部及支、脂、之是否应分为三

壹、总论 古音学在韵的研究方面是有成绩的。顾炎武、江永、段玉裁、戴震等都是研究古韵的,他们有所发明,有所改进。象顾氏说:“古诗中间有一二与正音不合者,如‘兴’,蒸之属也,而《小戎》末章与‘音’为韵,《大明》七章与‘林’、‘心’为韵;‘戌’,东之属也,而《常棣》四章与‘务’为韵,《常武》首章与‘祖’、‘父’为韵;……此或出于方音之不同;今之读者,不得不改其本音而合之 虽谓之协亦可。然特百中之一二耳。”他囿于《诗经》