关于毛泽东的体育观和毛泽东体育思想的特征思考

毛泽东的体育观和毛泽东体育思想是两个不同的概念。前者强调主体的能动性和尊重客体的变动性，还没形成完整科学的体育思想体系。后者强调人民大众是体育的主体，注重体育在政治、军事、文化教育等方面的功能发挥，尤其注重体育的精神产出，是中国体育发展的指导思想。     

人的全面发展体育观——重读《体育之研究》有感

毛泽东同志《体育之研究》发表于1917年4月1日《新青年》杂志上。署名为“二十八画生”。 《体育之研究》是一篇闪光之作。他针对当时的国家状况,以高瞻远瞩的胆略,论述了什么是体育,体育在人们生活中的位置,以及体育的弊病和努力的途径,体育的功效,不爱体育运动的原因,运动方法在少而精,运动注意的事项,关于运动的一点心得的商榷等八个方面,全面阐述了他的体育观。尽管文章发表已76年,世事沧桑、可是翻开这位叱咤风云的伟人的体育论文,依然能感受到一种恢宏的气魄,一种对体育运动的深刻理解,一种超越于体育之上的忧国忧民的情怀。     

论毛泽东体育思想中的价值理念与影响——以《体育之研究》为视野

毛泽东体育思想是毛泽东思想的重要组成部分,《体育之研究》是体现毛泽东体育思想的代表作,集中体现了毛泽东体育思想价值与实践理念.毛泽东早期的“以人为本”的体育运动价值及其实践理念可以概括为“六要”:一要发展体质、二要培育精神、三要提供社会环境、四要精于运动与方法、五要勤于锻炼、六要专注练习,这些理念对今天我国军事体育运动、全民健身运动、学校体育教育以及竞技体育运动发展仍然具有较好的指导价值.     

毛泽东体育思想之研究

毛泽东体育思想,源于他的体育实践、革命实践.它从萌芽到自成体系,历经六十年沧桑,跨越了中国辛亥革命、新民主主义革命和社会主义革命三个伟大的历史阶段.实践证明,毛泽东体育思想,是毛泽东对中国各历史时期先进体育思想的高度概括,也是毛泽东对体育战线指点江山、激扬文字、开拓进取的光辉结晶,体现了体育文化在民族斗争、阶级斗争和社会主义建设中的重要作用.事实说明毛泽东体育思想是我国发展体育运动、增强民族素质的指南,是增强国力和振兴各行事业的重要保证.     

发展的体育与体育的发展——评《论奥林匹克运动发展观》

随着2008年北京奥运会的日益临近，有关奥林匹克运动的研究在我国迅速升温，奥林匹克文化得到了社会各界的广泛重视。如中国人民大学设立了“人文奥运研究中心”，举办了“新世纪奥林匹克的文化与教育——北京2008奥运国际论坛”。奥林匹克文化研究的升温势必进一步提高我们对奥林匹克运动的认识，加深对奥林匹克精神的理解，并有利于我们借助奥林匹克运动这一体育平台，促进体育事业的发展，促进政治、经济、外交的全面发展和社会进步。     

发展的体育与体育的发展——评《论奥林匹克运动发展观》

随着2008年北京奥运会的日益临近,有关奥林匹克运动的研究在我国迅速升温,奥林匹克文化得到了社会各界的广泛重视.     

《文心雕龙》之文质观论析

文质观,是中国古代文论中的一个传统命题。刘勰巨著《文心雕龙》,建立了一个以文质结合新范畴为核心的文学理论体系,是一种建立在"自然之道"基础上的文质观。刘勰以"自然之道"来阐释文学创作的根本原则,从哲学本体论高度论证"文"之产生与存在的必然性、"文"与"质"的本质统一关系,更是传统文质观的理论内容的更新。     

论《倾城之恋》的时间观

时间是一种特殊的生命形式。中国古代以“个体生命体验”为基础的循环时间观,是张爱玲感知世界、阐释人生的基本方式,张爱玲以此对抗为近代知识分子普遍认同的线性时间观,有意模糊时间的目的性、方向性和时代性。以《倾城之恋》为个案,探讨循环时间观对小说叙事的影响,进而分析这种时间观的成因及其意义。     

论《天真之歌》的和谐观

在《天真之歌》中布莱克用"土造水笔"重塑童心,开启了天国之门,充分表现了一种深广的宇宙和谐观,即人在心灵中有童心引导的与上帝关系之和谐,与他人关系之和谐,与大自然关系之和谐。《天真之歌》所蕴涵的和谐观与儒家思想内核具有契合之处,即人类心灵中主客体关系的内在和谐,人与人之间、人与自然之间关系的和谐。     

论毛泽东诗词——《毛泽东诗词艺术论》引论

毛泽东是我国现当代伟大的革命家诗人,他的诗词是无产阶级革命文学的瑰宝。本文为书稿《毛泽东诗词艺术论》的引论。文章首先介绍了毛泽东诗词的写作发表情况,接着对其史诗特色、诗教艺术、诗词形式和美学特征作了简要的分析,最后就三十多年来毛泽东诗词的研究状况进行了回顾,并对本书的写作目的、要求和构想作了说明。     

论毛泽东的农业观

毛泽东极为关注农业问题 ,他立足本国 ,从不同的视角阐述农业问题。毛泽东认为农业问题极端重要 ,农业是国民经济的基础 ;农业就是工业 ,工业与农业发展并举 ;农业的前途是在社会主义道路上实现现代化。毛泽东构思了中国农业发展的基本思路 ,领导中国人民走出了一条具有中国特点的农业发展道路。     

论毛泽东的语言观

毛泽东语言观的基本观点是：坚持“言之为贵”的认识观念,准确科学地把握语言的本质;充分认识语言的内在规律,注重语法、逻辑、修辞;加强语言词章修养,做到语言准确、鲜明、生动;提倡下功夫学习语言,“有的放矢”地运用语言;着眼语言的历史发展,确立马克思主义的文风,推崇文风通俗化、简明化。毛泽东的语言观来自他本人语言实践的理论升华,是毛泽东思想体系的一个重要组成部分。     

论毛泽东的民族观

毛泽东的民族观主要包括以下四个方面的内容：一是正确阐明了社会主义时期民族关系的性质;二是强调民族团结的重要性;三是提出以民族区域自治作为解决我国民族问题的基本政策和政治制度;四是规定民族工作以经济工作为中心,各民族共同繁荣、共同发展．这些观点均具有深远的指导意义。     

论毛泽东的妇女观

毛泽东的妇女观是毛泽东思想的重要组成部分，是中国妇女解放事业的指南。毛泽东的妇女观是以维护妇女权益、争取男女平等、提高妇女地位、实现妇女解放为基本内容的完整的思想体系。认真学习和研究毛泽东的妇女观，有着重要的理论和实践意义。     

论毛泽东的青年观

毛泽东在领导中国新民主主义革命和社会主义革命与建设的过程中,运用马克思主义世界观和方法论,逐步形成了比较完整的具有中国特色的马克思主义青年观。毛泽东的青年观,是毛泽东思想的一个组成部分,是毛泽东在长期革命实践中,分析、认识和总结中国青年的基本特点、中国青年运动的基本规律及其历史经验,提出的关于培养教育青年、动员和组织青年参加革命斗争、推动无产阶级青年运动发展的一系列重要观点。     

论毛泽东的现代化观

毛泽东是中国近代以来现代化思想的集大成者。首先,他举社会主义为中国革命的前途,从建设社会主义物质基础的角度论述中国现代化之必要性,深化了这个延续百余年的历史主题。其次,在目标模式上,毛论述了社会主义与现代化相结合模式的历史必然性,超越了历史上出现的全盘西化论与文化守成论、中西文化体用之争,并创造性地发展了马克思主义。再次,毛指出现代化具体道路问题,是目标模式结合国情和民族特点的具体落实问题,这就在超越现代化即西方化的理解的同时,又反对把苏联东欧经验等同于社会主义现代化本身的做法,从而开始了中国式道路的探索。     

论毛泽东的群众路线观

毛泽东在革命斗争中吸收并发展了马克思主义群众观,并将其融入到中国特有的社会背景下,丰富与完善群众路线的理论思想。"从群众中来,到群众中去,全心全意为人民服务"的群众思想不光在革命斗争时期发挥了巨大作用,在现今和未来的社会主义建设过程中,都应为中国共产党人所继承和发扬,成为党员同志所必须践行的政治要求,真正做到与群众保持密切联系。     

论毛泽东的妇女观

毛泽东依据马列主义的基本原理,结合中国的实际形成了他的妇女观,指出中国妇女是革命和建设的伟大力量,必须参与国家政治生活,必须拥有独立的经济权,必须拥有自己的组织,才能获得彻底的解放.毛泽东妇女观产生了巨大的社会影响,具有十分深远的历史意义.     

论毛泽东的知识分子观

毛泽东的知识分子观,作为辩证过程,经历了五个阶段、两个“肯定、否定、否定之否定”周期,展现为曲折前进的运动轨迹。作为观念系统,则是由主体部分(毛泽东的科学知识分子观)和非主体部分(毛泽东晚年的失误)构成的对立统一体。本文运用动态与静态结合、纵向与横向统一的方法,对毛泽东知识分子观的变化过程、理论内容、是非得失、经验教训及其同党的知识分子政策的关系作了探索性分析,对邓小平在历史新时期对于毛泽未知识分子观的继承、纠正和发展的三重性关系作了概括性论述。这对于提高贯彻执行十一届三中全会以来党的知识分子政策的自觉性和坚定性,推进有中国特色社会主义建设事业,有着现实的意义。