盐粮交换及其对西藏社会的影响

封建农奴制社会，就一般情况而言，其社会是闭塞的，其经济是自给自足的。在民主改革以前西藏农区庄园的狭小天地里，亦同样带有这些典型的特点。在这些地方，人们生活艰辛，所求无多，除盐莱外，其生活必需品，多取决于庄园之内。这些情况表明，西藏民主改革前的社会，具有封建农奴制社会的普遍性特点。但另一方面；就西藏整体而言，其北部牧区有众多湖泊，蕴藏着取之不尽的食盐。仅马尔盖茶卡的储量，可供全西藏人食用一万年以上，而该彻仅是藏北众多盐湖中的一个。在藏南谷地，又有较为发展的农业，可解决藏北牧民对粮食的需求。因而长期…     

社会发展对西藏民俗文化的影响

我国是一个多民族国家,在社会发展中,每个民族和地区的民俗文化的形成受到诸多因素的影响,经济、社会、地域等方面的因素起着一定的作用,同时,也决定和影响着民俗文化的发展。在此,本文通过论述社会发展对西藏地区民俗文化的影响,对以藏族为主体民族的西藏传统民俗文化的形成与发展作一简要的探讨。     

社会发展对西藏民俗文化的影响

我国是一个多民族国家,在社会发展中,每个民族和地区的民俗文化的形成受到诸多因素的影响,经济、社会、地域等方面的因素起着一定的作用,同时,也决定和影响着民俗文化的发展.在此,本文通过论述社会发展对西藏地区民俗文化的影响,对以藏族为主体民族的西藏传统民俗文化的形成与发展作一简要的探讨.     

西藏佛教格鲁派创始人——宗喀巴大师

号称雪山之乡的藏族地区有卫藏佛教之部,多朵人才之部,多梅俊马之部。宗喀巴大师于藏历第六甲子火鸡阴年(一三五七)十月十日,出生在多梅俊马之部亚尔毛滩地方的宗喀十八部落(现青海塔尔寺所在地)的一个世袭贵族人家。父名达鲁哈赤·龙本格,母名香姆沙·阿曲,共生儿女六个,其中第四个孩子就是宗喀巴大师。相传这位大师生下以后非同一般孩子,脐带包扎时的血滴到地下以后,在血迹中长出了一棵檀香树。宗喀巴三岁时,父亲将他带到当时为皇帝作帝师的噶尔玛。若白多杰主持的夏宗寺院作了居士。七岁时送到夏群寺院的曲杰东珠仁青处长期居住,正式作了出家人,穿上僧衣,法名为洛桑哲巴,广泛地学习了畏惧金刚密宗等佛学理论著作。十六岁时与安木多地区的客商和自己的二位舅舅一起去拉萨。先到哲贡寺,在尕居派     

两次社会大变革对西藏的影响

西藏自元代加入中华民族大家庭以来,西藏人民的命运就与内地各族人民紧密地联系在一起,可谓荣辱与共、休戚相关,中央王朝的每一次更迭,无不对西藏产生重大影响,萨迦王朝和元朝、帕竹王朝和明朝、甘丹颇章王朝和清朝都是如此,表明了西藏社会与中央王朝的脉搏跳动基本上是一致的。中国近现代史上的两次社会大变革,即1911年民族资产阶级领导的辛亥革命和1949年无产阶级及其政党——中国共产党领导的新民主主义革命的最后胜利,中华人民共和     

固始汗和格鲁派在西藏统治的建立和巩固

明末清初,格鲁派联合蒙古和硕特部固始汗,推翻统治西藏大部分地区的第悉藏巴政权,取得了对西藏的统治。这一统治地位的建立,经过了几十年尖锐复杂的斗争,而巩固统治也经历了长时期的外部和内部的斗争。本文综合各种资料对这一历史过程作了细致的分析探讨,并解释了历史上的一些疑难问题。     

伏尔加河流域土尔扈特蒙古与西藏格鲁派上层联系述考

文章结合蒙、藏、汉、俄等文献资料,详细考述了西迁至伏尔加河流域土尔扈特蒙古的遣使进藏朝拜活动.认为历代土尔扈特蒙古汗王持续不断的遣使进藏活动,客观上成为了远离故土的土尔扈特蒙古与中国各地(中国西藏、蒙古以及内地)之间联系的一种有效途径.这种进藏使团活动,除宗教信仰的因素外,更是一种民族亲缘关系的继续,成为后来土尔扈特蒙古选择返回中国的一个重要因素.     

西藏研究四十年的社会影响

西藏和平解放以来,社会经济文化都得到大发展,作为西藏文化事业重要组成部分的西藏研究事业也取得了长足的进步。四十年的西藏历史发展表明:国家大环境良好,西藏社会经济文化发展,是西藏研究工作得以开展的前提;西藏研究取得的学术成果,对西藏社会经济文化的发展具有促进作用,也有利于中华民族的团结和民族文化的共同繁荣。因此,阐明     

探析格鲁派黄帽之起源及其历史演变

文章通过比较研究的方法,对藏传佛教格鲁派头饰"班夏"帽与苯教"嘎木则杰"帽的特点及两者之间的关系进行了探讨,认为"班夏"帽来源于苯教的"嘎木则杰"帽."嘎木则杰"的形成、发展和演变经过了漫长的历史时期,它对格鲁派"班夏"的影响,从另一个侧面说明作为母体文化的苯教在宗教服饰方面对藏传佛教的影响.     

藏传佛教格鲁派的判教

藏传佛教各宗派为了树立本派的正统和权威,对佛教经典从形式到内容给予安排和估价,用来确定本宗为佛的最完满说教.格鲁派基于"缘起自性空"的思想理论,对显密经典和教法进行分别,形成了不同于其他宗派的判教思想.     

藏传佛教格鲁派的经院教育

文章认为藏族古代教育相对发达,是一个基本符实的判断。顺着这个命题作者探析了格鲁派经院教育的组织形式、教学制度、内容与方法,进而提出寺院教育的的恢复对藏族教育走向现代化有一定的借鉴意义。     

西藏的经济形态及其对区域间人口迁移的影响

长期以来,国内外有关西藏的研究大多集中在历史、宗教、传统文化、西藏与中央政权关系、西藏与英、印关系等领域。相比之下,对西藏经济形态的专门研究要少得多。直到近年来,由于改革开放和注重经济发展,中国学者对西藏经济的研究才逐步加强起来。不言而喻,分析和理解西藏的经济,研究它的发展形态和演变过程,对于理解西藏的社会、政治、民族关系、文化和宗教是极为重要的。举民族关系为例,民族矛盾时常与各族之间的经济矛盾有关,各民族集团之间在经济利益上的冲突(资源占有、贸易交换)时常以民族矛盾的形式体现出来。在不少情况下,宗教集团拥有自己的经济利益并且积极参与经济事务。     

西藏牧区的经济体制改革和社会变化——克拉克新著《中国西藏的改革及其对畜牧业的影响》简介

克拉克(G·E·Clarke)现为英国国际发展中心成员,哲学博士,人类学家。他的博士论文题目是《喜马拉雅地区一个佛教民族的寺庙和血亲关系》。1980年,他在《剑桥人类学会会刊》第11卷第2期上发表“研究西藏的三种方法”一文。1986年来华,在西藏进行了为期一个月的考察。1987年11月,出版《中国西藏的改革及其对畜牧业的影响》一书。作者曾于1986年夏应西藏畜牧兽医研究所的邀请到西藏进行了一个多月的实地考察,重点考察了南木错、定日、南木林和乃囊等地区的一些纯牧业乡和半农半牧     

西藏传统寺院教育及其对现代教育的影响

教育是传递和延续文化的主要形态,它“使文化得以继承而连贯为历史,并成为每个人作新的文化创造的基点”。教育质量的好坏直接影响民族素质的提高和社会经济的发展。1951年以前,西藏的主要教育是寺院教育,寺院既是僧人学习、研究佛教经典和进行各种宗教活动的场所,同时也是传递文化和培养地方政府官员的教育机关。寺院教育在旧西藏教育中占据着重要地位。 西藏传统寺院教育的内容远远超出了宗教神学的范围,广泛涉及各个方面,对传播藏族传统文化确是起了非常重要的作用。今天,研究西藏传统寺院教育并不等于留恋过去,而是为了从它的形成、制度、内容和方法去认识寺院教育的社会地位     

西藏虫草资源及其对农牧民收入影响的研究报告

由于稀缺效应,产于青藏高原地区的虫草价格逐年上升,在为当地居民带来巨大经济利益的同时,也牵动西藏经济、生态安全和社会稳定。本文从虫草的影响力,看到虫草对地方经济、自然环境、社会稳定的影响,并从虫草资源及分布、开采与保护、消费市场等方面进行与调研与分析,认为要认真审视虫草与西藏农牧民收入的关系,为此,提出了相关的建议。     

格鲁派拉卡寺现状及其改革的几点思考

拉卡寺位于青海省黄南州河南蒙古族自治县,只有一个密宗学院。文章结合文献记载和实地调研采访,对拉卡寺的现状及改革进行了梳理与概括,并就藏传佛教小型寺院、寺院教育、寺院管理、寺院经济等问题提出了几点思考。     

论西藏居民普通话使用的社会影响因素

西藏语言规划强调以藏语为主,藏汉语言并用。社会经济的发展与和谐的汉藏民族关系,使西藏居民对普通话使用的需求逐步增加。不过,西藏各学校间的汉语教学要求和条件的不同,造成不同区域学生、居民普通话水平有所不同。汉藏语言接触条件也使西藏城镇和农村普通话语言环境存在明显差别。     

西藏前现代社会的结构性特征及其弊症

实现社会的现代转型是历史发展的必然 ,任何国家、民族和社会都不例外。西藏社会自进入 2 0世纪后也在内忧外患中先后出现了以清末新政开发和十三世达赖喇嘛新政改革为主的一系列旨在变革图强的带有现代色彩的事件和活动 ,但在总体上均以失败告终而未能取得理想的效果 ,其原因多种多样。本文从现代化理论的视角出发 ,对传统西藏社会的结构性特征进行分析 ,试图找出影响和阻碍西藏社会实现现代转型的内在原因。     

西藏社会的历史性巨变

随着我国封建帝制被推翻,西藏农奴制理应寿终正寝,但由于帝国主义的大肆入侵,妄图变中国为其殖民地,千方百计干扰破坏中国的工业化进程,加之祖国内地战争不断,致使摇摇欲坠的西藏封建农奴制又延续了一段时间。直至中华人民共和国成立,和平解放西藏,平息西藏上层反动集团发动的全面武装叛乱,实行民主改革,西藏封建农奴制才被宣告废除。民主改革40年来,我们党领导百万农奴,团结爱国上层人士,推翻了反动的僧侣贵族统治,胜利地完成了民主革命的任务;西藏各族人民以极大的热情投身社会主义建设,衷心拥护改革开放,各项事业蓬勃发…     

西藏社会的划时代丰碑

1951年5月23日中央人民政府和原西藏地方政府签订的《关于和平解放西藏办法的协议》(即十七条协议),是西藏自身历史与祖国关系史发展的必然产物,是马克思主义民族理论与中国国情相结合的又一典范,具有强大的生命力。它是西藏人民永远结束黑暗、痛苦,走向光明、幸福的划时代文献,揭开了西藏民族摆脱帝国主义的侵略和羁绊、翻身当家作主、与祖国各族人民共同走向繁荣的序幕。40年来,在党和国家的亲切关怀和全国各族人民的大力支援下,西藏的政治、经济、文化、科技等各项事业获得了