兄弟民族迫切需要社会主义新文化

去年十二月到今年五月,我参加了第二批中央农村文化工作队,到云南边疆少数民族地区开展社会主义文化活动。通过五个多月的工作,和兄弟民族劳动群众朝夕相处,使我深深地感觉到:兄弟民族人民迫切需要社会主义新文化。我们工作的地区,是云南德宏傣族景颇     

庆贺《广西左江流域崖壁画考察与研究》一书的出版

《广西左江流域岩壁画考察与研究》一书正式出版了,在中国岩壁画研究史上这是一件大喜事,值得特别庆贺! 与此书大体同时出版的还有盖山林的《阴山岩画》和汪宁生的《云南沧源岩画的调查与研究》二书,这两部书略先于此书出版,也是值得庆贺的! 《左江流域崖壁画考查与研究》开始经营的时间较早(1956),从事临摹测绘的时间较长(经过多次调查临摹,最后一次在1987年,历时八个多月)。全书出18章,约36万言,图版用原色临摹(赫红色),少数用彩色版印刷,装帧精美。总起来看,在我国最近出版的三个岩壁画著作中,《左江流域岩     

说西双版纳的象

云南西双版纳不仅被誉为"天然植物园",而且有"动物王国"之称.在西双版纳的密林里,有各种名贵的珍离异兽;勐旺、易武、勐养和勐腊的深箐中,还栖息着野象.西双版纳产象的历史很久.远在唐代,这里出产的象就已经很多,当地的傣族人民把野生象捉回,饲养繁殖,成为"驯象".因此,那时傣族民间普遍养象,用它驮载重物走远路,如内地养牛马一样平常;并且用象耕田,唐人樊绰《蛮书》中就有记载.傣族地区出产的象还输到内地作运输工具.元明时期,傣族经常用"驯象"和象牙作为纳给中央     

滇边民族教育考察随感

云南地处西南边疆,与缅甸、越南、老挝接壤,国境线4060公里,傣、景颇、佤、布朗、独龙等十余个民族跨境而居,有5个边疆州,35个边境县,边境少数民族人口约占边疆总人口的2/3。云南边境民族教育,在云南民族教育中占有重要地位。通过在云南边疆的所见所闻,我们认为云南的边境民族教育的成绩主要体现在以下几个方面:     

《云南影响》新电影项目签约10位女导演

小江（北京） 北京电影学院导演专业硕士毕业，中国内地最为年轻的商业片导演之一。2003年，小江编剧导演的影片《电影往事》获国际国内多个大奖。2006年，小江执导的影片《PK.COM》获得广泛关注。小江在《云南影响》新电影项目中拍摄的电影《普洱茶》是关于普洱茶和女人生命中的三个阶段……     

答读者问

我们近来收到不少参加《边疆·民族知识有奖测试》活动的读者来信,请原谅我们不能一一回复。现将来信中提到的几个问题答复如下: 1.有的读者询问测试答案,我们将在1985年初公布标准答案,目前恕不能回答。答题参考书目,请看本刊今年第七期第40页。 2.据广播出版社称,《同心集》将在国庆节后出版发行(精装本订价3元,平装本2元),需购阅者请与《边疆万里行》办公     

关于叭真及其与坤真、坤壮和陶真关系的重新解读

叭真是我国云南西双版纳傣族史籍《泐史》中提到的西双版纳历史上勐泐王国的创建者,西双版纳的傣族民众和我国研究傣族历史的许多学者也据此认为,叭真在西双版纳建立了第一个傣族     

寄语边疆各族青年

今年五月,由国家民委、团中央、全国青联组织的边疆少数民族青年参观团来到了北京。从座谈中,我进一步了解到边疆各族青年为建设祖国、保卫边疆所作出的重要贡献。《民族团结》杂志约我向边疆少数民族青年说几句话,我感到非常高兴。借此机会,我谨向边疆各族青年表示崇高的敬意和亲切的问候! 我们伟大的祖国是一个统一的多民族的国家。五十几个少数民族多数居住在祖国的     

三个少数民族“万斤户”

三中全会以来,由于放宽农村经济政策,实行农业生产责任制,全国各地出现了一些“万斤户”,少数民族地区当然也不例外。去年冬天,我在云南边疆访问了三个少数民族——傣族、拉祜族、佤族的“万斤户”,留下了十分深刻的印象。一年翻身的傣族“万斤户”一个细雨迷蒙的日子,我和勐海县农办的同志一道,去勐海公社曼贺大队南列生产队访问。这是县农办同志的建议,他们认为只有雨天才是下乡访问的好时机,因为实行     

为发展民族艺术而奋斗

邓小平同志代表党中央、国务院向这次代表大会作的祝辞,就象我们傣家人泼的幸福水,滋润了我们的心田,鼓舞着我们前进! 我是在党和周总理亲自关怀下成长起来的傣族演员,我深知党的恩情,深知我们傣族民间舞蹈在党和汉族文学艺术工作者的帮助下的发展,它从比较简单的、民族民间情     

诗的民族

傣族人口在国内有一百多万人,是个全民信仰小乘佛教的民族。但这个人口不算众多的民族,却为祖国的文学宝库增添了奇光异彩。距今300多年前,我们傣族的叙事长诗就已有500部了。在叙事长诗中有“五大王”,可以看成是傣族叙事长诗的代表作。这“五大王”即《吾沙麻罗》、《粘巴西顿》、《兰嘎西贺》、《巴塔麻嘎捧尚罗》、《粘响》。说傣族是诗的民族,毫不夸张。五大诗王中的《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族创世神话的汇集,内容包括英叭创造天地,布桑该雅桑     

说说我们这个多民族的家庭

我家是一个不寻常的民族家庭。其所以不寻常 ,并非出了什么显赫人物 ,而是我家两代 ,包括儿媳女婿共８口人 ,是由４个民族组成 ,有汉族、傣族、景颇族、土家族 ,人口与民族比例是２∶１ ,来自山西、河南、广东、云南等省。并且 ,在我们家 ,儿女、儿媳、女婿都是大学毕业生。作为一家之长的我是汉族 ,广东省阳江市人。参加刘邓大军解放大西南来到云南边疆 ,驻守在德宏傣族景颇族自治州首府芒市。妻子方兰琴是傣族 ,潞西市人 ,是民族土司代办的子女 ,她在党的民族政策的教育感召下 ,１５岁（１９５１年）就参加革命组织 ,造她老子的反。１９５…     

芒市河畔当家人

泼水节一过,正是云南边疆傣族地区最忙的生产季节。我从德宏傣族景颇族自治州的首府芒市出发,穿过长着榕树、咖啡和香茅草的壩子,迎着人们劳动的歌声和布谷乌悦耳的欢叫,来到了芒市河畔的风平乡。风平乡的五百多户傣族人民在党的领导下,     

兄弟民族信得过的购销员

在西双版纳勐海县勐啊公社,有一位被兄弟民族称为“信得过的购销员”,他的名字叫周谷青。周谷青是五十年代初随着部队进军云南边疆的汉族同志。他做商业工作已经有23年的历史,其中21年在勐啊公社勐康大队供销店当购销员。勐康大队是一个傣族聚居的小坝子,又是一个小集市,附近山区贺建、坝散两个大队的哈尼、拉祜等族人民常来这里交售农副特产品和购买生产生活用品。因此,这个供销店就成了3个大队的供销点。周谷青自1958年调这个供销店之后,热爱本职工作,     

歌颂毛主席

朝阳染红了群山,稻花喷吐着芬芳,毛主席的光辉呵!象太阳!象太阳!照亮了西双版纳地方,各族人民昂起头来迎太阳,受苦的人民推翻了压在头上的高山。毛主席的恩情呀!赛过深深的澜沧江,傣家在远离北京的边疆,聆听毛主席的话呵,句句象金银铸成的经典一样,站起来的傣家日夜向自然灾害奋战,千山万水听我们使唤。     

100年,银幕上的中国少数民族——谨以此文献给中国百年电影中的少数民族以及为少数民族电影事业奉献的人们

引子:坚定可贵的“少数派”2005年,是中国电影100年华诞。一个特别的日子!上个世纪拍摄的《刘三姐》、《阿诗玛》、《五朵金花》、《冰山上的来客》在广州、云南、以及各地自发组织的“中国百年电影十大经典”评选中榜上有名。面对这些历经岁月磨砺却仍闪耀着魅力的经典作品,我们在激动之余有一种责任和冲动,它驱使我们来做中国百年电影中的少数民族这样一个专题,以纪念百年电影中的少数民族。2001年的10月,本刊曾做过一组中国少数民族题材电影介绍的主题报道,向读者介绍了新中国成立后拍摄的故事影片及其历史背景和意义。当时中国影协的黄…     

苗族战士“红秀才”——记王建林学习毛主席著作

駐在云南边疆的解放軍某部通訊分队里,有一位出色的苗族战士,人們称他是“紅秀才”,官兵們都把他当作自己学習理論的一面紅旗,他的名字叫王建林。听老同志說,王建林剛入伍时,实在有些洋相。誰要和他說話,总得象說相声一样比划半天,但是他还是笑眯眯地直搖头,啥也不懂。說真的,那时他听起汉話来比北方人头一回听广东話还难懂十分。当然,要叫他說汉話就更难了,一句話,結結巴巴,憋着滿头大汗还凑不成句呢! 但是,在我們的社会里,鷄毛还能上天哩!困难豈能吓倒有勇气的人。王建林学習理論就是个活例子。这个在大山窩里整整地度过了     

一部物质文化的精品──评《云南物质文化》(农耕卷)

由云南教育出版社出版，何学惠主编、尹绍亭撰著的《云南物质文化》，对边疆少数民族地区云南物质文化史进行了系统的探索与研究。笔者拜阅后，认为本书有如下几个特点：第一，资料翔核，内容充实。作者把关注的焦点放在研究对象的探究和阐释上，不取向理论的建构，这是该书的宗旨。农耕生产工具，是农业文化的重要内容，又属于物质文化的范畴。作者对该地区少数民族的农具，进行全面、系统的探究和阐释。如传统农业中的重器犁，书中记载有汉族犁、彝族犁、藏族犁、纳西犁、傈僳犁、怒族犁、大理犁（白族）、傣族犁、哈尼犁、拉枯犁、佤族犁…     

梯田文化

云南是一个多民族的省份,在长期的历史发展过程中,勤劳勇敢、富有创造精神的云南各族人民,共同创造了具有鲜明特色的民族文化,极大地丰富了祖国的文化宝库。这其中云南少数民族群众创造的梯田文化不仅是我国历史文化宝库中的一个重要组成部分,也是世界文化遗产的重要一笔。云南少数民族开垦梯田的历史十分悠久。古书《蛮书》中就有记载说:“蛮治山田,殊为精好”、“浇田皆用源泉,水旱无损”。《南诏德化碑》中也记载有“遏塞流潦,高原为稻黍之田”的种稻历史。云南的哈尼族、白族、彝族、傣族、苗族等兄弟民族,在开垦建造梯田方面积累了十分…     

略论傣族三种家庭的并存

居住在云南省西双版纳傣族自治州的傣族,以及耿马傣族佤族自治县、孟连傣族佤族拉祜族自治县和德宏傣族景颇族自治州瑞丽县的部分傣族,目前存在着妻方居住、夫方居住和在一个家庭中同时存在妻方居住、夫方居住的三种形式的家庭。我们把这三种居住形式不同的家庭,分别简称为妻居家庭、夫居家庭和“双居”家庭。从形式上看,这三种家庭与由母