几种观察植物细胞有丝分裂材料的比较

观察植物细胞有丝分裂是中学生物教材中一个经典实验。所推荐的观察材料是洋葱根尖。但洋葱培养发根较困难,且有丝分裂的高峰时期出现在每天中午11:00时和夜晚23:00时,与学生实验课时间不相吻合,致使实验效果不理想。在多年的教学中,我们曾用大葱、大蒜、小麦、玉米、蚕豆等作物的根替代洋葱根,经分析比较;发现各有优缺点而以蚕豆的侧根效果较理想,现将洋葱根尖、小麦根尖和蚕豆侧根做实验材料比较如下:     

对二氯苯和苯对蚕豆(viciafabaL.)根尖有丝分裂及微核率的效应

作者分别采用5个不同浓度的对二氯苯和苯处理蚕豆根尖，研究其对有丝分裂及微核率的影响，结果表明，各处理浓度均能明显抑制细胞有丝分裂，使有丝分裂指数（MI）显著降低（P＜0.01），同时探讨了MI与微核率（MCNF）的相关性，MCNF随MI的降低而降低，建议在应用蚕豆根尖微核技术（Vicia-MCNT）检测化学物质的毒性时，要充分考虑MI对MCNF的效应，否则可能导致检测结果的偏差，甚至错误的结论。     

硒镉对番茄根尖细胞的遗传学效应

为研究硒镉联合作用对番茄根尖细胞遗传学效应,用不同硒浓度和100μmol/L镉联合处理番茄根尖24 h、48 h、72 h、96 h,统计有丝分裂指数、染色体畸变率和微核率.结果表明:单一镉处理时番茄根尖细胞有丝分裂指数下降,染色体畸变率和微核率增加,且随时间的延长而毒害加深.硒镉处理时,硒浓度低于1.0μmol/L时番茄根尖细胞有丝分裂指数增加,染色体畸变率和微核率下降,高于1.0μmol/L时番茄根尖细胞有丝分裂下降,染色体畸变率和微核率升高,但浓度过高时,微核率随着镉处理时间的延长反而有所降低,表现出低浓度硒对镉的毒害有缓解作用,高浓度硒与镉协同毒害作用.     

植物根尖细胞有丝分裂的周期性

本文采取一天当中对大蒜根尖细胞进行几个时间取材实验。结果表明:植物体细胞和其它生物体细胞一样其繁殖过程有自身的规律性,在生长区内大蒜根尖细胞有着周期性的分裂。     

高压静电场对花生、小麦生长的影响

研究了高压静电场对花生、小麦的生长及根尖细胞有丝分裂的影响.结果表明:以适当场强与时间处理种子可以明显刺激幼苗生长;中期细胞指数的变化与幼苗的生长速度具有一致性,这说明幼苗生长迅速是建立在刺激有丝分裂基础上的.     

油菜品种奥罗与诸葛菜杂交后代形成混倍体研究初报

对油菜品种奥罗 (Oro)与诸葛菜 (Orychophragmusviolaceus)杂种F3代种子 ,作根尖染色体观察发现 :在共计 1 89粒种子中 ,全部细胞具有 3 8条染色体的种子数是 1 62粒。根尖细胞染色体为混倍体的种子数是 2 7粒。在混倍体根尖中 ,具有 3 8条染色体的细胞占 64 .3 % ,具有 3 1条染色体的细胞占 2 2 .1 % ,还有少量细胞具有 2 4、1 9、1 2等染色体数     

椭圆曲线y^2=px（x^2±1）的正整数点

设P是素数．该文利用w．Ljunggren关于四次Diophantine方程的结果证明了：（i）椭圆曲线了y^2=px（x^2-1）仅当p=5和p=29时各有一组正整数点（x．y）=（9，60）和（x,y）=（9801,5225220）．（ii）当p≠1（mod 8）时．椭圆曲线y^2=px（x^2＋1）仅当p=2时有正整数点（x,y）=（1，2）；当p≡1（mod 8）时，该曲线至多有一组正整数点（x，y）．     

糖尿病合并冠心病心电图临床特征分析

目的：分析不同血糖水平对冠心病患者心肌缺血发作时的心电图临床特征分析。方法连续选择2012年2月到2014年2月诊断为2型糖尿病合并冠心病患者493例，男性319例，女性174例，平均年龄58．3±18．4岁。根据入院2小时OGTT水平分为三组：A组（＜7．8mmol/L，n＝158），B组（7．8～11．0mmol/L，n＝172），C组（≥11．1mmol/L，n＝163），观察24小时动态心电图检测到心肌缺血发作的次数、性质及时间。结果 B组心肌缺血发作877次，平均5．1±2．5次，无痛性心肌缺血发作493次（56．24％），其中夜间发作204次（41．35％）；C组心肌缺血发作1011次，平均6．2±1．8次，无痛性心肌缺血发作641次（63．39％），其中夜间发作322次（50．26％）；A组心肌缺血发作411次，平均2．6±1．3次，无痛性心肌缺血发作130次（31．79％），其中夜间发作36次（27．65％）。 B、C两组心肌缺血发作次数、无痛性心肌缺血比例及夜间发作比例均显著高于A组（ P＜0．05），但B、C两组间无明显统计学差异（ P＞0．05）。结论血糖水平越高，心肌缺血发作次数、无痛性心肌缺血比例及夜间发作比例越高。     

快速培养洋葱根尖

洋葱 (Allium cepa)百合科 ,草本植物。它的根尖是观察植物细胞有丝分裂过程理想的好材料。洋葱鳞茎一年四季都可买到 ,但洋葱生根不太容易 ,而学生实验用根数量又较多 ,用普通方法培养根尖 ,出根慢且少 ,因而不能满足学生实验的需要 ,故此经过几年的实验和探索 ,总结出促使洋葱生根的几种有效方法。一、机械刺激促使洋葱生根。用机械局部刺激洋葱的方法大大缩短了生根所需的时间。1 .在做实验前的 5— 6天 ,取容器口径比较大的如 :搪瓷盆、脸盆、塑料盆等数个 ,将泡沫板割成略小于容器口径大小 ,能漂浮与水面即可。在泡沫板上按洋葱鳞茎大…     

东方铃蟾耐饥时间的研究

对东方铃蟾（Ｂｏｍｂｉｎａｏｒｉｅｎｔａｌｉｓ）的耐饥时间做了初步观察．雄性在繁殖期末的耐饥时间为１１４～１５２天（平均１２７天），死亡时的体重平均为原体重的５６．４０％，冬眠结束不久的耐饥时间为９７～１１７天（平均１０４天），死亡时的体重平均为原体重的６０．２３％；雌性在繁殖期末的耐饥时间为１２０～１４９天（平均１３０天），死亡时的体重平均为原体重的４９．７０％，冬眠结束不久的耐饥时间为６７～８５天（平均７６天），死亡时的体重平均为原体重的５４．３７％．     

“晨举脂烛”解诂

描述武王克商的“晨举脂烛”一语多次出现在典籍中,而现代辞书对“晨”的解释基本统一为日出前后天色已明的一段时间,此时仍“举脂烛”作战实在令人费解。经过考证,“晨”在古汉语中的时段是凌晨3—5点,天仍未亮,因此才会出现“晨举脂烛”作战一说。     

世锦赛男子800m跑分段速度分配特征研究

以第6～8届世锦赛男子800 m决赛前8名运动员的成绩为研究样本,对世界优秀运动员800 m跑各分段时间速度分配特征与总成绩的关系进行分析.依据24名运动员比赛中第1～4个200 m分段成绩与总成绩的百分比作为计算比例系数,把前后400 m差值均数作为判断不同技术类型的标准为依据,初步制定广东省青少年男子800m运动员不同技术类型评价标准,建议广东省男子800 m运动员探索采用均衡型技术.     

“映”本义考——《汉语大词典》释义商榷

本文根据《通俗文》、《一切经音义》等古代辞书及其它语料，考证“映”本义为“斜照”，补正了《汉语大字典》与《汉语大词典》“映”本义为“照、照耀”的说法．并且否定了两大辞书关于“映”有“未时，午后一时到三时”义的说法。     

城市建设与法制保障的关系

十几年来,我国各地城市建设的速度加快,带来了许多重大变化,由此也出现了很多问题。城市建设采用行政手段和政策措施固然必要,但从长远看,法制保障才是城市建设的根本保障。在推进城市建设的过程中,应将一些政策决定上升为法规,增强其稳定性和规范性,更加明确地体现社会意志并坚持落实执行,完善文化遗产法律体系,建立健全城市建设社会保障体系。城市建设必须依靠法制保障,才能更快更好地发展。     

浮士德博士的悲剧研究

马洛创作的浮士德是英国文艺复兴时期的悲剧英雄。对其悲剧的理解应当置于英国文艺复兴时期的历史语境之中。浮士德的悲剧在于其追求理想和世俗生活中的罪恶性与这一时期的秩序观,基督教新教信仰和人文主义世俗理想的冲突以及其自身理性和欲望的对立冲突。     

一起220kV线路CVT铁磁谐振事件的监测与数据分析

构建了24小时全天候跟踪监测线路的压变防铁磁谐振系统,并将该系统应用于宿州供电公司姬村变电站,成功地捕获到2725线路CVT的铁磁谐振现象。该次谐振是三分频铁磁谐振间杂着二分频、三倍频的谐振,工频电压出现大幅波动。     

藏传佛教寺院僧人养老模式研究——以塔尔寺为例

藏传佛教寺院养老模式可称为“在寺养老”,其又分为居舍养老和敬老院养老两种形式。通过对藏传佛教寺院养老文化的透视,我们认为居舍养老类似于现代社会中居家养老,它孕育于藏传佛教文化和藏族传统文化之中,是最适合自身文化传统的养老模式。     

落地生根还是落叶归根抑或漂泊无根：新生代农民工的归宿展望——基于江西省吉安市的调查研究

新生代农民工的归宿不仅关乎新生代农民工自身的生存与发展,更关乎当前我国城乡融合与一体化进程。根据对新生代农民工意愿和实际归宿的调查分析,尝试把新生代农民工群体细化为三种不同类型的亚群体：落地生根型、落叶归根型、漂泊无根型,而三种不同归宿类型的内部又富有层次区分度。新生代农民工的归宿不仅是他们自己意愿的表达,更是他们面对现实的抉择,是社会结构诸因素与新生代农民工行动主体交互作用的结果。从总体上看,被调查者对归宿仍处于不确定者居多,漂泊无根型是新生代农民工群体当前归宿的典型。     

少数民族文学怎样“入史”

少数民族文学早已进入了中国现当代文学史,现在的问题只是怎样＂入史＂。怎样入史？一是要做好少数民族文学的翻译工作,扩大其在全国的影响;二是要坚持文学的国家水平标准,准确地反映各民族文学的创作成就;三是要采取融入的方针,从不同民族文学的交流和融合的高度来把握少数民族文学的民族特色;四是可以撰写单独的少数民族文学史,或者是单一少数民族的文学史,在高校开设少数民族文学专题课。真正的民族平等是基于民族自信的平等,处理少数民族文学入史的问题,也应提倡这样的态度。     

中国哲学“气”范畴的现代认识

古代文献中的“气”主要有三种涵义 :气态物质之气 ,生化之本之气 ,符号—关系模型之气。生化之本之气是以主客相融的方式 ,通过心灵“体验”对世界的发现。因此 ,用以主客对立的方式建立起来的科学方法 ,不能证明“气”的真实性或虚假性。最有力的办法 ,是认真按照主客相融的方式 ,亲自去做一下 ,看到底有没有“气”的存在 ,这是问题的关键。气是无形虚体 ,其作用必定采取无为的形式。无为不是不作为 ,而是不在对立的关系中作为 ,故不可得见。气的作用也就是时间的作用 ,而时间也体现着气。