论新时期文艺变革发展的三个前提

本文认为新时期文艺的发展与种种论争表明,对“文革”古典主义的突破比较容易,而对更深层的“五四”以来所形成的新文艺观念模式的变革就复杂多了。因为它既是探索者做出更新选择的背景,又是制约人们走得太远的前提。作者从这一文艺观念模式的科学认识性(反映论)、艺术理想性(革命现实主义)和环境约定性(中华民族传统与社会主义革命和建设)三个方面分析了新时期文艺变革的的优势与局限,并提出了对它应当采取的基本态度。     

雪峰与党的文艺统一战线

冯雪峰同志踏上文坛后,特别是当他成为共产党人,担负起我国左翼文艺运动的领导人之一以后,一直忠实执行党的统一战线的方针、政策,并且作出了自己的独特的贡献。1927年“四一二”蒋介石背叛革命,第一次国共合作破裂,中国革命处在极端的危险中。这时,雪峰在严重的白色恐怖下,毅然地加入了中国共产党。1928年,在我国新文学运动中,发生了一场关于革命文学的论争。这场论争是由创造社和太阳社发起的,不幸的是它     

作为“朦胧诗”论前史的“人民”诗学——谢冕与公刘对“朦胧诗”意义的早期建设

在"朦胧诗"论争甫发生的1980至1982年间,论争的核心尚不在青年诗人的叛逆性问题,而在他们是否有资格忝列"人民文学"传统。公刘和谢冕都着意调整社会主义现实主义的文艺原则。公刘把握"人民的悲欢"以为评价原则。在对"人民"诗学的掘用上,谢冕较公刘走得更远。就理论本意而言",人民"诗学建设意指诗法的"大我"原则对"小我"的容纳",人民"群像之中可以出现表露特定类型的个人情感的"英雄"及"斗士"。在"朦胧诗"论争复杂的理论局面中,作为一种叙事策略",人民"诗学有利于"朦胧诗"为主流诗坛承认,然而青年诗人在争论"人民性"传统的过程中,借用人道主义论改写"人民"的内涵,而与公刘、谢冕为之打开的理论局面相去甚远。     

冈崎义惠的"日本文艺学"思想溯源

师从著名国文学者芳贺矢一的冈崎义惠所大力倡导的日本文艺学却是国文学研究的一个反命题."日本文艺学"的提出在日本国文学界甚至文坛都引起了轩然大波,并引发了几次围绕"日本文艺学"的大的论争.身为国文学者的他为何会"离经叛道"地提倡和推崇"日本文艺学"?这与时代因素、冈崎义惠本人的文艺、美学素养和国文学背景等等都有着很大的关系.     

下村治的高速增长理论与哈罗德—多马模型

下村治(1910—1989),日本著名经济学家。其治学风格迥然异于一般学院派经济学家:一是严谨的实证精神,重视经济理论的实践意义;二是强烈的政策意识,每临重大的现实经济问题无畏地提出自己的观点。因此,在下村治战后的学术生涯中始终贯穿着激烈的论争,而论争中他的思想每每给予政策当局和学术界以巨大影响。自50年代至70年代,以下村治为一方的著名论争有“库存论争”、“高速增长论争”、“通货膨胀论争”、“零增长论争”等。其中以50年代末期的“高速增长论争”的影响最为深远,在     

Politicized Thinking In Chinese Literary Polemics of the 1930s

本文认为,三十年代文学论争受制于特殊的政治文化语境,政治化思维在论争中起了重要的甚至是主导的作用。论文通过分析三十年代重要文学论争中各方的政治态度、政治情绪特别是成为某种惯性的政治化思维,以及这些因素到底在多大程度上,到底以什么方式最终支配着文学论争各方的行为和导致了论争的过程与结果,不仅突现了三十年代文学论争的一些基本的和重要的特征,而且多少找到了这些特征得以形成的重要根源。     

当代美学论争中的方法论、本体论问题

从20世纪50、60年代至今,中国发生了三次美学论争,其中后实践美学与实践美学的论争是第三次美学论争.这次美学论争不同于前两次论争的一个重要方面,就是聚焦于美学本体论问题,即如何证明美的本质的问题.同时,这次论争也提出了美学研究方法论问题,即如何发现美的本质的问题.所谓美学方法论,就是发现美的本质的途径;所谓美学本体论...     

泰戈尔访华：回顾与辨误

泰戈尔1924年首次访华期间,曾在中国文化界引发一场激烈论争,与论争相伴生的是一系列怪异现象：新文化阵营严重分裂,文化界人士判然两别,对抗争论之激烈,影响波及之广泛世所罕见;反对、抵制派的中坚人物陈独秀、郭沫若、沈雁冰等人又恰是我国最早翻译泰戈尔作品、推介泰戈尔思想、追踪泰戈尔行踪者;舆论阵地营垒分明,欢迎赞誉之词每见于文学类期刊,抵制批判文章多刊载在政治性杂志上;部分文章偏离实事,凭空杜撰,流风所及,贻害深远。对此一事件的后续研究多有舛误,将鲁迅置于旁观立场即为一例。本文将对上述内容进行实证梳理,辨正一些在该课题研究中习焉不察的误解误读。     

小农命运论争阶段回顾及派别分析

本文全面回顾了小农理论中关于小农命运的论争过程,可以分为三个阶段:马克思主义小农理论与小农稳固论的经典论争、小农理论论争的迷途阶段及各小农学派的综合时期.通过分析与研究,马克思主义小农理论仍具有高度的正确性,在经典论争中处于优势地位.其中,第一阶段是经典理论高产的时期,为后两阶段的理论与论争准备了丰富的理论宝藏,在走过一段弯路之后,小农理论正处于整理与探索的新发展阶段.     

宏观的透视,辩证的思维——《近代中西文化论争的反思》评介

<正> 由郑师渠、史革新合著,高等教育出版社最近出版的《近代中西文化论争的反思》一书,是近年来文化史研究领域出现的一个可喜的新成果. 中西文化论争,是近代文化史的重要内容,也是改革开放以来"文化热"中的热门话题之一,对这一课题进行研究,不仅具有重要的学术价值,而且具有明显的现实意义. 关于近代的中西文化论争,过去也有过不少探讨,但一般都比较具体,缺乏整体和宏观的把握.《反思》第一次较为完整系统地论述了近代史上各个时期的有关论争,清晰地勾画出了此一论争发生发展和演变的脉络,总结了其历史特点、思想意义和时代价值,从而将这一课题的研究推向了新阶段. 著者在宏观把握这一论争发展线索的过程中,有三点尤具识力.一是在新文化运动阶段,强调和凸现了《新青年》和《东方杂     

文艺社会学略论

文艺社会学是当代新学科之一。本文探讨了在我国建立文艺社会学的现实途径,指出:文艺社会学的客观依据在于文学现象是一种社会现象。文艺社会学的研究内容包括文艺社会关系和文艺社会过程、文艺社会心理和文艺社会团体、文艺社会职业和文艺社会管理、文艺社会作用和文艺社会问题、文艺社会起源和文艺社会预测等。它将吸收社会学、文艺学、美学、系统论等研究方法,不断从新发现的事实中概括出新的概念和逻辑联系,又不断用新的方法来概括已知大范围内的事实。它将在新时期的文艺体制改革和社会主义文艺事业中发挥重要作用。     

文艺现代性反传统的面相——以西方现代文艺思潮为中心

在西方文艺的现代转型中,反传统不但是文艺现代性的发展动力和基本倾向,而且还影响了现代文艺的方方面面。现代文艺思潮集中反映了文艺现代性反传统的基本倾向,也是其精神的具体展开、体现,主要体现在反对传统和文艺传统、传统的审美趣味和审美观念、传统眼光中的世界和事物、专断的创作者和被动的接受者等方面。文艺现代性的反传统,促进了文艺的现代转型、创新、发展,但也存在着绝对、极端等倾向,并导致了严重的破坏性恶果。我们应该正视这些困境,全面总结其经验、教训,科学评估其得失,促进我们对现代文艺思潮、文艺现代性及其与传统关系的认识,并为我国的学术研究和文艺实践提供有效的参考。     

日本游戏批评思想地图——兼论游戏批评的向度

游戏批评包含不少向度,其中有两个向度常被运用,即指向文艺鉴赏的第一向度,与指向超越性问题意识的第二向度。日本的游戏批评起步于20世纪80年代,这些批评对当时流行的宇宙类游戏给予了高度关注,并从游戏文本中解读日本社会的深层构造。之后的游戏批评,把注意力转向游戏中普遍存在的故事性,批评的向度也由超越性的问题意识移向文艺鉴赏,逐渐成为市场机制的一部分。2000年以后,东浩纪与大冢英志的学术论争,催生了“游戏现实主义”,成就了日本游戏批评的最高峰,游戏批评逐渐被引回学术领域。如今,在日本政府与游戏业界的协助下,日本学界正在厘清已有的游戏研究成果,并着力于游戏批评史的建构。     

新旧文学的交锋——关于《蕙的风》的错位论争

中国新诗史上关于汪静之的诗集《蕙的风》的论争是一场偏离旨归的新旧文学的交锋。最初新文学阵营内部对《蕙的风》的诗体、内容、感情基调等方面褒贬不一,随后由新文学倡导者鲁迅、周作人等共同针对所谓的“学衡派”嫡系弟子胡梦华展开论辩,论争内容由白话诗歌审美标准延伸到新旧文学观念、文化取向和道德标准。论争过程中出现了因人废言的状况,胡梦华所提到的诗集缺点早在胡适、朱自清等人的序言中已有提及,但由于胡梦华的学术背景,导致论争偏离了文学,演变成新旧文化之争,展现了20世纪20年代新旧文学争斗白热化态势,也展示了新文学运动初期偏狭敏感的文学倾向。     

上海市文艺社会学研究会成立

上海市文艺社会学研究会经过一年左右的筹备,于1985年年底正式成立。该会强调在文艺学和美学传统研究的基础上,运用社会学的基本原理和分析方法,围绕文艺与社会各侧面、各层次的联系中介地带,开展文学艺术形象和文艺社会现象的新课题研究,包括文艺形象的社会学涵义、文艺社会过程、文艺社会团体、文艺社会规范、文艺     

文艺王国会衰落吗?——关于文艺与社会心理的对话

甲:朋友,你承认不承认这样的事实:目前文艺界正处在这几年来最不景气的低潮。有人说,文艺王国已经衰落,这有许许多多症状:如新华书店库存暴涨,被迫把大批新书“二至五折”销售。许多很新很有价值的文艺书籍滞销削价,文艺期刊也酱遍销数下跌,一蹶不振。戏剧的“危机感”已蔓延到其他文艺领域:电影卖座率大幅度下降,风靡一时的轻音乐会逐渐减退热度,美术界也一片沉寂,不少画展门可罗雀……总之,许多迹象表明,社会群体对文艺的兴趣大大衰退。你说是不是?乙:你说得有点道理,但情况并不完全如此,例如电视中的有些文艺节目,收看率相当高。京昆     

福利国家论析——以政治哲学为视角

福利国家问题是西方当代社会论争的焦点,福利国家不仅是一个政治学概念,而且汇集了自由、民主、平等、效率、正义等各种不同甚至相悖的价值理念,影响福利国家产生、发展及变化的主要理论流派为自由主义、民主社会主义和公民权理论.各流派论争的实质反映的是自由主义与集体主义之争.     

艺术与机械复制:阿多尔诺和本雅明的论争

本文是对法兰克福学派的重要人物本雅明和阿多尔诺关于机械复制艺术论争的历史分析。作者通过对这一西方马克思主义中的理论论争，解释了两位思想家对资本主义社会文化以及方法论的不同看法。     

多样与统一——对文艺学方法论的一点认识

一文艺学方法论应该是多样而统一的方法体系。之所以应该多样,是因为文艺学的对象众多,之所以应该统一,是因为那众多的对象并非彼此孤立,而是有机联系在一起的,它们共同构成文艺学的对象总体。既是一个有机的总体,又包含着诸多因素、诸多方面、诸多层次,这就决定了文艺学方法论不能不是多样而统一的方法体系。文艺学要探讨文艺的本质和特性、文艺的产生和发展、文艺作品、文艺创作、文艺欣赏、文艺批评等。而在每一项大的研究领域中,又包含着许多具体的研究内容。就文艺的本质和特性而言,要研究文艺和经济基础、政治、法律、道德、哲学、宗教、科学的关系和区别,研究文艺怎样反映客观世界和表现思想感情,研究文艺对社会生活有何作用以及作用的特点,研究文艺的审美特性有哪些具体表现,研究不同种类的艺术各自的特殊性等。就文艺的产生和发展而言,要研究文艺的起源、研究文艺发展的社会根源和历史条件,研究文艺发     

历史巨流中的美学潮声——毛泽东文艺思想特质的宏观考察

毛泽东文艺思想是一种划时代的理论现象和文化现象.毛泽东不是孤立地就文艺来论述文艺,而是把中国革命的内涵和社会历史的巨变纳入文艺美学的思维视野,把中国的革命文艺运动放到社会进步、历史变革的总体进程和战略全局的高度来进行考察,把文艺问题与中国人民争取民族解放、国家独立和社会主义的未来前途联系起来,以此为坐标,来寻找、确定文艺的历史功能和位置,要求文艺服务于人民,服从于革命和建设事业的大局,这就是毛泽东文艺思想和文化理论的特质所在.