精美的石头会唱歌

用游记与人物传记加以结合的方式来开创的这个栏目应该属於“边缘体裁”的范畴了。感受如果真了,或者就可以把游记与传记同时擦亮;而体裁若是新了,就使得人物与读者得以互动。但“真”和“新”是否行得通,就得由读者来做主裁判。编辑者能做的就是让这一篇篇文章按时送达读者您的面前。     

南岳表情

用游记与人物传记加以结合的方式来开创的这个栏目应该属於“边缘体裁”的范畴了。感受如果真了,或者就可以把与传记同时擦亮;而体裁若是新了,就使得人物与读者得以互动。但“真”和“新”是否行得通,就得由读者来做主裁判。编辑者能做的就是让这一篇篇文章按时送达读者您的面前。     

郁达夫游记散文漫评

郁达夫的散文成就并不在他的小说之下,而且可以与他时代的散文大家朱自清、冰心等人相媲美。特别是他的游记散文,名篇佳作,令人叹为观止,百读不厌!笔者读了郁达夫的游记散文,感到印象颇深,写下了这篇印象记。一较高层次的认识价值。郁达夫的游记散文,突破了“写自然就专写自然”的局限,“处处不忘自我”,“处处不忘自然与社会”,“是人性,社会性与大自然的调和”(《中国新文学大系·散文二集导言》),在记写自然风物中,往往或隐、或显、或     

说出我们的秘密

离新学校越近,我的心里就越紧张,我一再提醒自己:“拿出勇气来,父亲已经去世,你应该做得像个男子汉。”可是,我并不知道怎样才是男子汉,我也不知道学校的同学会怎么对待我?新来乍到,我就领教了班上同学的厉害。我们班一共有18个男孩,“你可真矮!”一个男孩说。“利尔,他不矮,就     

吴承恩“杂记”不是小说与游记——评鲁迅、沈承庆先生关于吴承恩“杂记”的论述

鲁迅先生为使吴承恩做《西游记》的作者 ,便不顾事实将其“杂记”认定为白话小说 ;沈承庆先生要否定吴承恩是《西游记》小说的作者 ,则将其“杂记”认定为游记。二人都有失偏颇 ,而吴承恩的“杂记”实是志怪传奇 ,与白话小说和游记无关     

谈朱自清散文的艺术魅力

散文最要紧的是表达真情实感,朱自清的散文就极具真情实感,因此,他的散文感人至深,经久不衰,深受读者喜爱。 “真”是朱自清散文的艺术核心。人们崇尚真、善、美,而朱自清的散文中对真、善、美的追求尤甚。他在《论逼真与如画》文中,对“真”曾发表过自己的观点,“真就是自然”。他的散文也刻意求“真”。以真挚的感情写自己生活中的所见、所闻、所思、所感。“真”既是他艺术追求的出发点,也是他艺术     

旅行书写与“想象”生产——20世纪三四十年代陕北游记中的“风景”

20世纪三四十年代,大批海内外人士纷纷探访以延安为中心的陕北地区,写下了为数甚巨、流传甚广的“陕北游记”,“风景”是游记中不容忽视的重要部分。对“陕北游记”中感性存在的“风景”进行探究,不仅使我们丰富和加强对“风景”作为“认识装置”的理解,更重要的是为我们揭示实用性非虚构文体与文学想象的关系提供了可能。陕北游记中的“风景”包含了丰富的“风景政治”内涵,其背后潜藏复杂的意识形态乃至政治想象,纪游者也绝非风景的简单记录者,而是某种意义上的风景的创造者。域外旅行者笔下的“风景”则提供了一种带有“东方乌托邦”色彩的跨文化想象。“风景”和“想象”实际上构成了一种互动互生模式,“风景”构建并刺激了一种“新中国”想象,后者又为前者提供了一种先在的眼光或“认知装置”。     

真,“真实的圈子”—真实律——鲁迅美学思想学习札记(一)

卡泰耶夫的《七色花》以它真实美的艺术魅力征服了世界读者.一篇咋看不起眼的小作品具有“永久的魅力”,其奥妙就在那个“真”字上.与卡泰耶夫一样,古今中外的艺术大师(兼美学评论家)无一例外将“真”作为艺术创作和审美批评的第一要素.曹雪芹之创作《红楼梦》,“俱是按迹寻踪”,不敢稍     

“真”是构建新道德规范的基石

道德发展向“善”是我们的共同愿望,而道德求“真”是道德向“善”的基本前提。“真”是道德存在的现实基础,是道德得以发展的基本前提,是通向“美”的必经阶段。道德求“真”是指当代社会的道德发展要符合“真”,即道德要符合当代的社会生活实际,符合人们的思想文化实际,适应时代的发展和变化。新道德对现实“真”的需求反映了社会进步对现实“真”的需求,是伦理道德体系本身的科学化和具体化的客观要求,还是新道德规范从民族化转移到国际化视野中的实在要求。构建新道德规范求“真”,必须以“真”为本,至善至美;要与时俱进,不断发掘时代精神,丰富时代新内容,在新道德规范的构建机制上体现“真”。     

好玩的西瓜

一天,爸爸买回一个大西瓜。它身穿碧绿带条纹的“外衣”,头上有一个“小辫子”,真像一个胖娃娃。我用手使劲儿转它,它就跳起了“圈圈舞”。爸爸拿刀切开西瓜,就露出了鲜红鲜红的瓜瓤(ráng),上面有几颗黑色的瓜子,还有些瓜子躲在瓜瓤里,好像在和我捉迷藏呢。西瓜吃起来真解渴呀!妈妈说“:瓜皮还可做菜、美容呢。”啊,原来西瓜全身都是宝哇!好玩的西瓜$河南焦作市学生路小学二(3)班@来燕妮     

《镜花缘》和《格列佛游记》的讽刺艺术

在中国,很多人都知道“君子国”和“女儿国”的故事;在英国,很少有人不知道“小人国”和“大人国”的故事。一百多年来,李汝珍的《镜花缘》和斯威夫特的《格列佛游记》,不仅拥有本国越来越多的读者,而且随着各种译本的出现和流传,还吸引了千千万万的国外读者。对于斯威夫特,高尔基称誉他为“全欧洲的一个讽刺家”。鲁迅也很推崇他的讽刺才能,把他与讽刺大师果戈理的名字并列一起。至于李汝珍呢?由     

社会心理与新时期文学品格的嬗变

接受美学理论认为,读者的期待视野和文学本文的融汇,构成了文学史的全部。当我们检索新时期文学急骤演进与迅疾更替的艺术现象,可以发现,“期待视野”不仅来自读者,亦出自作者。它们共同参与着文学品格的选择:这就是“社会心理”。 社会的群体心理是接纳社会意识形态的“容器”,又是催生文学品格的“媒剂”。它以阶段性的的大致走向规定着文学品格的范型及其转型。就新时期十余年文学发展轨迹来看,大致可以划出“社会心理”的四个阶段性走向:秉真立诚——反省求索——困惑失重——崇实尚利;与之相应的文学品格为:痛切真纯——严峻玄冥——调侃戏谑——豁达超脱。     

小幽默

你家妞妞长得可真漂亮 五岁的妞妞让老爸帮她做某事。老爸：“爸爸很累啦，你夸我两句吧，你夸我两句我就又有劲了。” 女儿：“老郑!” 老爸：“哎!” 女儿：“你家妞妞长得可真漂亮啊……”     

“民国机制”与现代游记的“社会相”

从“民国机制”的角度考察现代游记的“社会相”,主要立足于民国历史场域与文学风貌的恰切同构:“社会相”的生成与民国时期旅行之风的兴盛、“风景”的社会化、近代交通业的发展密切相关;宪政理想与现实时局的矛盾,触发现代游记的社会关怀整体上呈现出鲜明的批判倾向;而民国疆域的破碎性,则使现代游记的“社会相”涵容着不同的空间体验和价值取向;此外,火车、轮船等近代交通工具所营造的“车厢社会”,成为了游记作者管窥现实社会的“西洋镜”。     

论真、善、美是读者的本质需求

许多研究者对于读者需求问题的发现和描述主要着眼于现象,难免使之琐屑和散乱,这就需要我们再从本质上加以深刻、简洁而有序的概括和厘定,即让这些具有共同性和联系性的现象都分别在本质属性上得到属于类的明确昭示:“真”是读者本质需求的基石,“善”是读者本质需求的核心,“美”是读者本质需求的极致。     

双面真理论与黑格尔辩证法的关系研究

在一定范围内承认“真矛盾”的“双面真理论”,是普利斯特等人构建亚相容逻辑的思想基础,而普利斯特把黑格尔的辩证法作为其双面真理论的重要思想来源之一,并就此做了多方论证。然而,菲卡拉等人对普利斯特的论证进行了系统性批判,并就黑格尔矛盾辩证法与双面真理论的关系提出了建设性思考。深入考察这样的研究成果,有助于进一步厘清逻辑矛盾、辩证矛盾与逻辑悖论的关系,从而正确理解形式逻辑与辩证思维方法论的关系。     

古代游记和新闻写作

我国的古代游记,是古典文学百花园中的一朵奇葩。它源远流长,浩如烟海,名家林立。新闻写作要汲取、消化古今一切有用的“外壳”,对古代游记中的写作技巧,当然也要加以研究,使之古为“新”用。 我国的古代游记,如同伟大祖国千姿百态的山川,它的风格和形式也是多种多样,纷繁不一。但从总体看,至少具有这样几个共同点:景、情、理熔为一炉,或借景抒     

杞人眼中的21世纪

杞人眼中的２１世纪毛志成虽然将２１世纪描绘成具有多元诱人性的世纪会讨读者的笑脸，２１世纪本身也真有可能成为那样的“灿烂明天”，但对此补充一点“杞人之忧”也未必是故做危言。其实，杞人是位伟大的先哲。证据就是，“天”确实“塌”过，而且今天也有了“塌”的征...     

试析韩国古代山水游记的创作:以作者及作品的历史展开为中心

韩国山水游记的创作始于高丽中叶 ,至朝鲜时代出现大量可以与中国相媲美的作品。朝鲜前期的山水游记主要受中国宋代山水游记与高丽末期李谷的《东游记》及安轴的《关东瓦注》的影响 ,其类型代表为以“游—记”、“游—录”为中心的汉文山水游记和以《关西别曲》、《关东别曲》等“———曲”体为中心的韩文观游歌辞。朝鲜后期山水游记最大的特征是领域的扩大 ,同时 ,汉文山水游记与韩文观游歌辞并行发展 ,女性作家的出现也是这一时期的成果     

双面真理论与黑格尔辩证法的关系研究

在一定范围内承认“真矛盾”的“双面真理论”,是普利斯特等人构建亚相容逻辑的思想基础,而普利斯特把黑格尔的辩证法作为其双面真理论的重要思想来源之一,并就此做了多方论证。然而,菲卡拉等人对普利斯特的论证进行了系统性批判,并就黑格尔矛盾辩证法与双面真理论的关系提出了建设性思考。深入考察这样的研究成果,有助于进一步厘清逻辑矛盾、辩证矛盾与逻辑悖论的关系,从而正确理解形式逻辑与辩证思维方法论的关系。