民族地区金融结构与金融成长研究——以“宁夏伊斯兰金融业务”为分析对象

自宁夏银行开始试办伊斯兰金融业务,宁夏伊斯兰金融业务的有序开展为优化地区金融结构,推进宁夏金融发展以至于宁夏经济社会发展起到了很好的作用.文章在分析伊斯兰金融特点的基础上,阐述了宁夏伊斯兰金融业务的运作;通过近5000份调研问卷的整理分析阐述了宁夏伊斯兰金融的供给和需求情况,并针对发展中出现的问题提出了相关对策措施.     

伊斯兰金融思想初探

伊斯兰金融思想作为伊斯兰经济思想的重要内容,系伊斯兰教崇商理念的重要表征,具有独特而丰富的伦理内涵。伊斯兰银行是伊斯兰金融思想的实践,20世纪50年代于巴基斯坦等地兴起。伊斯兰金融既有其自身优势,又有一定的局限性。     

西部民族地区引进伊斯兰金融模式探析

2008年新一轮的金融危机爆发以来，世界金融市场受到一定的震荡，而伊斯兰金融却一枝独秀、受此冲击较小。伊斯兰金融独特的投资理念，越来越引起更多人们的关注。在世界金融格局不断变化之时，加快制定伊斯兰金融进入准则和标准、研究伊斯兰金融引进模式对我国的金融市场和民族地区经济发展具有重要意义。     

当代伊斯兰“中间主义”思潮的哲学基础与历史渊源

伊斯兰“中间主义”是当代阿拉伯伊斯兰世界日益具有广泛影响的重要思潮,其兴起与发展有着深厚的哲学基础和悠久的历史渊源。“中间主义”以《古兰经》和圣训为思想渊源,秉承伊斯兰文明公正包容、中正和谐的文化传统,致力于弘扬伊斯兰教和平中正的价值理念,立足现实,着眼未来,反对任何形式的极端主义,主张不同文明间开展平等对话,谋求人类社会的共同发展与世界的持久和平。“中间主义”思潮已然成为当代伊斯兰世界主流价值取向,具有重要的现实意义。     

伊斯兰视野里的恐怖主义

对伊斯兰视野里的恐怖主义的认识,包含着两个方面的内容:其一是伊斯兰教的教义教规对恐怖主义的基本观点;其二是伊斯兰世界如何对待恐怖主义。作为非阿拉伯语世界的一员,了解伊斯兰视野里的恐怖主义又是关系到我们认识目前世界局势的一个重要而又有深远意义的命题。     

后冷战时期美国与伊斯兰世界冲突的文化根源

后冷战时期,以美国为首的基督教世界与伊斯兰世界冲突中的文化因素体现在三大方面:其一,基督教与伊斯兰教宗教文化观的对立;其二,西方语境下基督教世界对伊斯兰世界的文化偏见;其三,以美国为首的西方霸权体系下伊斯兰世界以政治伊斯兰为主要形式的反美主义。由于以宗教为核心的文化无法消逝,以美国为首的西方世界与伊斯兰世界的文化冲突必将长期存在。     

和谐共生 扶危解难高于利——伊斯兰视阈中的高利贷与善贷

在伊斯兰律法中将高利贷定为非法的借贷关系,禁止人们参与、经营和运作。伊斯兰虽然禁止高利贷,但提倡和鼓励合法的借贷,即"善贷"。这是一种非常独特的制度,它不仅有效地遏制了高利贷的蔓延,还促进了经济的健康运行和增进了人与人之间的情感。在伊斯兰社会中,善贷是与现实社会联系非常紧密的一项内容。自全球金融危机以来,世界经济整体呈现疲软趋势,然而伊斯兰的一些金融制度和理念受到广泛的关注和研究,其中善贷理念对于建立正常的金融秩序,确保市场主体的合法权益,促进经济良性发展具有一定的现实意义。     

现代伊斯兰主义在阿拉伯现代文学中的表现

阿拉伯世界自近代以来的文学中出现的一些文学作品与现代伊斯兰主义有着非常密切的联系.一些历史小说、传记文学作品、古兰经故事、伊斯兰教故事和劝喻文学作品注重于表现伊斯兰的价值观和道德伦理,或对伊斯兰主义者有所启示,或为伊斯兰主义思想提供通俗而有效的阐释.     

宁夏引入伊斯兰保险的可行性分析

近年来,全球主要穆斯林人口聚居国家的伊斯兰保险市场不断发展壮大,逐渐被越来越多的非穆斯林人群所接受。目前全球伊斯兰保险已初具规模,业务增幅较快。作为全国回族主要聚居区的宁夏,信仰伊斯兰教的信众较多,开发伊斯兰保险市场正当其时。     

王岱舆和刘智在儒伊文化基础上对伊斯兰哲学的贡献

明清之际中国一些具有儒伊双重文化气质的知识分子在伊斯兰哲学的基础上,同时也在中国儒学,尤其是宋明理学的影响下,创造了我国一个新的学说体系——中国伊斯兰哲学。这不仅是对中国伊斯兰教和中华文明的贡献,最大意义上也是对于世界伊斯兰宗教哲学的贡献。从特殊意义上看,它也证明了儒伊两种文化之间的密切关系,其中,王岱舆和刘智是做出过极大贡献的伊斯兰学家。     

伊斯兰银行业流动性风险管理探析

流动性风险管理是当前我国金融机构风险管理关注的焦点问题。在伊斯兰教法的约束下,伊斯兰银行的合约特点和经营理念使其流动性风险管理更加复杂。伊斯兰银行在全球金融危机中所受到冲击较小,没有发生流动性危机并保持较快增长速度的主要原因在于伊斯兰银行流动性风险管理的特殊性。伊斯兰教背景是伊斯兰银行的本质特点,伊斯兰银行的流动性风险管理也是伊斯兰道德伦理和文化价值的体现。伊斯兰银行流动性风险管理既有独特优势也面临诸多挑战。     

银川和谐金融生态环境的构建思路

全球金融危机,构建和谐金融生态环境是加强金融宏观调控、维护金融和社会稳定、促进地方经济发展的需要。银川市作为西北地区的重要中心城市,其金融生态的稳定性对宁夏经济乃至周边省份的发展起着至关重要的作用。     

金融创新的风险形成及其有效应对

金融创新是金融业提升竞争力和吸引力的有效方式,但金融创新中也蕴涵着一定的创新风险,如果金融过度创新会引发金融危机。当前席卷全球的金融危机也可以说是金融过度创新的结果。我国在金融业全面开放的形势下,如何建立有效的防范和化解金融创新风险的体制机制,对确保我国经济平稳快速发展将起十分关键作用。促进金融创新的同时要从金融创新方向、机制、路径等方面着手加强风险的防范和化解。     

论金融危机背景下离岸金融的监管

离岸金融业务借助于“金融创新”在活跃国际金融市场的同时也带来了巨大的金融风险。虽然此次金融危机的始作俑者并不是离岸金融业务与机构,但离岸金融的复杂性与跨国性确实对现行的监管体制提出了巨大挑战。因此,完善和加强离岸金融的国际监管法律制度势在必行。国际社会除了采取传统的监管措施之外,还应就国际监管合作达成共识,发挥国际组织在操作技术设计上的优势。     

日本"井上财政"史论

所谓“井上财政”是指藏相井上准之助所推行的一系列财政政策,其主要措施,一是紧缩通货,推行“产业合理化”,以降低成本,扩大出口;二是解除禁止黄金出口的禁令,恢复金本位制。但世界经济危机迅猛袭来,给日本经济带来莫大冲击,而井上准之助却继续强化“井上财政”政策以应对危机,使日本经济雪上加霜。虽然井上财政没有取得预期效果,却对后来日本经济恢复起到了不可估量的作用,成为日本经济迅速摆脱危机的前提和手段。     

金融技术化对经济、金融制度和心理的影响

金融技术化主要表现在扩大金融运作空间、改变金融形态和手段、降低金融运行成本等方面。金融技术化的杜会后果包括经济后果、制度后果和对人的心理的影响等。金融技术化是经济发展的动力,同时也是经济危机的本源;金融技术化提高金融运行效率,同时也导致公平的失衡;金融技术化对人的心理影响存在乐观和悲观两种倾向。     

集体意识与集体行动的再生产 ———宁夏西海固回族集体行动的一种解释框架

宁夏西海固地区回族集体行动再生产的基础并非利益或理性,而是基于伊斯兰教的集体意识。文章从两个案例出发分析了伊斯兰教在宁夏西海固地区回族集体行动再生产过程中的作用机制,指出伊斯兰教伦理中的集体意识在宁夏西海固回族乡村民主化进程有着双重效应,我们应该辩证地去看待。并对如何推进宗教与社会主义相适应,利用地方性知识减少集体行动事件的发生提出了一些对策建议。     

当代中东伊斯兰复兴运动的现代化释义

当代中东伊斯兰复兴运动既是一种意识形态上的文化复兴现象 ,也是一场以穆斯林大众为主体的社会运动。它的产生与发展具有深刻的历史与现实原因。从现代化的世界进程角度来观照这场持续不断的运动 ,可以看出 ,它既对中东现代化进程产生某种排拒作用 ,也与其现代化进程具有某些相容性特征。实际上 ,当代中东伊斯兰复兴运动是反对全盘西化的现代化模式 ,探索伊斯兰特色的现代化道路的尝试。     

经济体中防范金融危机的两大外部条件

金融危机的矛盾集中反映了经济关系的国际化趋势和社会关系的国内化之间不同利益的冲突,以及现代经济中的市场价值和社会价值之间不同取向标准的碰撞;国内银行不良贷款的增加和国际短期资本的大出大进构成了金融危机的两大重要外部因素;由于市场经济的运行机制不能建立在计划经济的基础之上,所以在企业真正建立起以产权多元化为特征的现代企业制度是防范金融危机的第一个外部条件;由于金融易于与生产脱节,由于国际巨大游资的冲击,金融市场始终是一个不稳定、不确定的市场,再加上社会正义的非市场目标,所以政府积极地干预和建立国际金融新的秩序是防范金融危机的第二个外部条件。