略论近代《水浒传》研究的过渡性特征

近代的《水浒传》研究具有承上启下的过渡性特征,一方面继承了明清时期《水浒传》研究的基本框架和精神,另一方面又开始运用西方的文学理论,具有了新的时代气息。     

从形态差异和词语选择看莆仙方言的过渡性特征

本文拟在词汇层面,从＂形态差异＂和＂词语选择＂两个角度观察莆仙方言的过渡性特征。研究结果发现,闽南话的许多用法在莆仙话中或者保留,或者丢失,或者有所引申发展,而闽东话的许多固有特征在莆仙话中却未见。较之于语音层面,莆仙话在词汇层面接受闽东话的影响相对较弱,这显然与莆仙话的形成历史发展相一致。     

近代早期欧洲军事革命论的西方中心主义偏见

20世纪中期,英国史家罗伯茨提出了近代早期欧洲军事革命论。其后历经麦克尼尔、帕克、布莱克、唐宁、罗杰斯、霍夫曼等众多学者的推动与发展,该理论开创了西方军事史研究的新局面,确立了具有革新意义、重要学术价值的新研究范式,并对西方兴起、东西大分流等一系列问题做出了新的解释。虽然如此,作为兴起、发展于西方世界的理论,其预设带有一定的偏向性,内容建构亦不可避免地受到弥漫于西方学术界的西方中心主义的影响。尤其是从20世纪末以来,伴随新军事史研究及其所涉地域范围的扩展,该理论所蕴含的西方中心主义偏见越发清晰地显露出来,引起人们的争论,并构成相关研究走向深入的障碍。基于此,本文从时段选择、涵盖地域、判断标准等几个关键问题出发,分析此种"偏见"的表现形式以及内容,以期对该理论达致更全面、客观的认识,并为国内相关研究提供一定借鉴。     

文学思潮概念的理论性质

对文学思潮本质众说纷纭的主要原因之一,在于概念性质的认识混乱。具体文学思潮概念显然属于历史范畴,但不同逻辑层面上的文学思潮概念不能混为一谈。文学思潮概念理论性质的正确界定是科学认识文学思潮本质的必要前提     

文学思潮分类的原则

文学思潮类型研究和创作类型研究有着内在的紧密联系 ,创作类型研究往往成为文学思潮识别的前提和基础 ,有助于具体文学思潮的发现。但是二者在性质、外延及特征等方面都存在着明显的不同 ,不能没有自觉的区别。尤其是分类原则的确定 ,不可照搬创作类型的划分标准 ,不能只适用于创作类型和创作思潮 ,还要适用于包括理论、批评和接受等领域在内的文学活动整体意义上的文学思潮。因此 ,分类原则应尽可能往文学思潮类型最高层次的范畴进行抽象     

近代欧洲大学起源探微

一般认为，开科学研究之风的柏林大学是近代大学的开端。实际上，早在柏林大学之前，近代大学的端倪已经显现。近代大学的两个重要特征，即世俗化和科学研究是在柏林大学之前形成的。本文主要探讨柏林大学之前具有近代特征的欧洲大学的发展历史，这段历史常常是以往研究所忽视的。     

文学思潮理论研究的意义

文学思潮理论研究对于文学活动和人类认识的发展具有崭新的意义。对文学思潮的超个体性、动态性特征及其历史发展的运动规律等方面的理论发现、阐释、开掘和应用,在文学研究和文学创作活动中意味着一种革命性的思维转型,对人类文明发展的认识也富于深刻的启示     

中国当代女性主义文学思潮的流变

从性别复苏到话语自觉,从父权解构到主体建构,从女权理论到文学实践,是中国当代女性主义文学思潮生成、发展、流变的重要特征和基本内容。在这一强劲思潮的推动和鼓舞之下,当代女性文学的话语空间得到极大拓展,女性写作新的审美机制得以初步建立,女性的自我主体意识和人格价值亦得到进一步体认,实现了自五四女性主义文学思潮之后的又一轮更高层次更大规模的女权启蒙。     

温故现代性语境下的新时期文学思潮

西方现代性社会理论在中国改革开放的背景下进入了中国学人的视野,对新时期20年文学创作产生了影响。这期间作家走过了一个从认同到反思的过程,基于本土的特殊因素,西方的现代性社会理论就有了一个本土化的过程。结合西方的现代性社会理论,回溯中国新时期文学20年走过的里程,其目的在于建设我们自己的现代文化,重铸我们的现代精神,保持我们的民族特性。     

现实主义文学思潮在中国的百年嬗变

现实主义创作方法从 2 0世纪初引进中国 ,在 2 0世纪中国文学发展中形成最有影响的文学思潮。在百年文学的发展过程中 ,现实主义文学思潮经历了多重畸变与变异 ,也经历了多次的“恢复”和“回归”。研究现实主义文学思潮在中国的百年嬗变 ,对反映 2 0世纪中国社会生活的变迁 ,分析现实主义文学思潮对中国 2 0世纪文学的影响和作用 ,探索 2 0世纪中国文学的发展规律和 2 1世纪文学的发展方向都具有重要的意义。     

现代性与现代中国文学思潮史

从20世纪90年代开始,现代性理论受到文学研究界的普遍关注,它为现代中国文学研究提供了新的理论工具.从现代性角度研究现代中国文学思潮,避免了创作方法论的长期影响,开辟了中国现代文学研究的新视野.在现代性理论的观照下,现代中国文学主潮由启蒙主义文学和革命古典主义文学构成,这与现代性与现代民族国家的双重历史任务具有内在的一致性.     

中国近代教育与近代新兴文艺理论

中国近代教育是一种对传统教育的被迫改革的教育.清朝政府改革教育的步伐与列强侵我中华在时间上是大体一致的.其目的是维护王朝的封建统治,中体西用是其核心思想.文艺理论教育是"西学"侵入的结果,从此有了从内容到形式都区别于以往传统的文艺理论教育.其文艺思想有明显的从古代到现代的过渡性特征.正是这一点,给我们提供了重新审视的必要和可能.     

鲁迅与中国现代文艺思潮

中国现代文学在民主主义文艺思潮和革命文艺思潮两者的比较中发展。本应是一种平等的比　较，但由于历史的原因这种比较的过程被当作了后者否定前者的过程。而鲁迅从前者的代表　转变成为后者的代表，并被拿来作为前者　应该由后者来否定的根据。然而鲁迅的文学道路，他的文艺思想的“现实”的特点，他的启　蒙主义的特点，他对革命文学的认识，都表明在半殖民地半封建的中国、进行着资产阶级民　主革命的中国，这两者有一致和相通之处。所以，鲁迅在中国现代文艺思潮史上的地位　和作用，不在于他证明了只有后者否定前者才是历史的前进，而在于他揭示了两者共同的基　础，表明了两者应当共同发展。     

论中国现代文论对纯形式观的探讨及理论价值

由于康德美学的直接或间接启悟,以王国维、闻一多、宗白华、梁宗岱等为代表的现代文论家对形式问题有过热切的关注.他们在各自的著述中自觉进行过形式理论的建构,将形式认定为构成艺术本质的核心因素.这种建构不仅赋予了现代文论迥异于传统的异质因素,而且从一个侧面鲜明地展示了现代文论的现代性特质.     

人道主义话语在中国现代文艺思想中的变迁

作为一种现代的伦理原则和道德规范,人道主义被新文学家广为接受,它是中国现代文艺思想中的主要话题之一,其内涵在理论家们的反复言说中经历了曲折变迁。这种变迁分为四个阶段:一是个人与社会并重:“个人主义的人间本位主义”;二是社会阶级意识的觉醒及其与人性、个性意识的对立;三是阶级话语对人道主义话语的遮蔽;四是重回人文主义内涵。     

从小说的现代技法看20世纪文学思潮的发展内涵

小说的现代技法是相对于小说的传统技法而言的。小说的传统技法,如表达技巧:叙事、描写、说明、议论等;如修辞技巧:衬托(正衬、反衬、侧衬)悬念、同感等;如艺术技巧:虚实相生、动静结合、蔬密有序、曲直互补、抑扬顿挫、断续有法、隐显适度等。小说的现代技法,如意识流、黑色幽     

文学思潮正名

传统文学观基本上是从作品、作家即创作范围来界定“文学”的含义的 ,这种思维定势导致不少人把文学思潮等同于创作潮流。文学艺术事实上是人类的一种活动 ,文学思潮属于观念层面 ,贯穿于整个文学活动系统。文学思潮是特定历史时期文学活动系统中受某种文学规范体系所支配的群体性思想趋向。     

中国古代文论现代转换研究十年

近十年来"中国古代文论的现代转换"课题主要围绕三个问题讨论:一、为什么要提出"中国古代文论的现代转换"?二、何谓"中国古代文论的现代转换"?三、怎样实行"中国古代文论的现代转换"?随着这三个基本问题的探讨和深入,中国古代文论和当代文论的研究都进行到了一个新的理论深度,并将继续向广度、深度拓展。