媒介再现与社会真实建构

视觉在人类感官中居于首要地位。人们相信眼睛所看到的就是真实的——眼见为实。但是,媒介为公众制造的“社会现实”的图像与真实现实世界相当不一致。其中,既有意识形态的原因,也有科学技术、经济商业等因素的影响。媒介为人们营造了狂欢的气氛,提供各种奇观,但似乎并没有使我们更接近真实和民主,各种偏见充斥在现实生活之中,我们不得不痛苦的承认社会“真实”是由媒介建构的。     

W.J.T.米切尔论语言与意象

意象为何?怎样认识语言与意象之间的关系?这两大问题是时下学术界讨论的热点,尤以美国芝加哥大学教授W. J. T.米切尔的论述影响最大。从上世纪70年代末至今,米切尔在其系列著述中系统讨论了图像转向、意象与图像、意象X文本、元图像与生物图像、语象叙事的冷漠-希望-恐慌、视觉文化与意象科学等概念,对上述问题做出了回答。图像转向强调的是在读图时代应抛弃意象研究的语言学模式,以使意象回归现象学研究的本质,是一场深刻的认识论范式变革。他强调一切媒介皆为混合媒介,因而语言与意象是紧密不可分割的一体关系。在借鉴皮尔斯符号学三分法的基础上,米切尔提出了意象X文本的概念,它与恐龙、多利羊、世贸双塔、金牛犊类似,是关于图像如何成为图像的元图像。在米切尔看来,图像是意象的物质载体,意象是有生命的有机体,来自于人类与生俱来的将事物类比为它物的本能,具有超越自身的可被人的意识加工的富余价值。语象叙事从本质上讲是一切意象文本的共性,它其实也是一种元图像,在其混合媒介的内部产生了类似主体与他者遭遇时的冷漠-希望-恐慌的三个认知层次。米切尔先后使用过的图像理论、批判图符学、视觉研究、视觉文化和意象科学等术语,说明他理论的实质是反理论、去学科的跨界研究。     

论媒介图像文本与受众互动关系的重构

从艺术图像文本到媒介图像文本转向的历史演进过程中,由于媒介技术的发展,媒介图像文本越来越具有“拟像化”的特征.媒介图像文本的不同特征,构成了与受众不同的传播互动关系;在“图像转向”时代,大众传媒构建了与受众互动关系的三重维度,即客观现实、媒介现实(拟态环境)、主观现实,媒介图像文本作为联结受众的介质,使这三种现实在受众视域中的融合成为可能,创造了具有虚拟化特征的媒介现实;同时,大众传媒语境也催生了基于媒介图像文本与受众传播效果关系的媒介修辞方式,受众通过对媒介图像文本的解构,还原并重构了关于现实的图像与意义.     

文学翻译的艺术再现

一、文学创作与文学翻译──艺术反映与艺术再现文学创作是现实生活的艺术反映。它除了反映现实外，还具有很强的主观色彩，反映了原作者在创作中对被反映现实所持的态度和感情，以及对现实所作的评价。文学翻译是文学创作的另一种语言表达方式，它同样反映现实生活，但这种现实不是未经加工的生活现实，而是对原作者创作作品的艺术再现。作为译者，不允许在译文中表现自己对原作这一现实艺术反映的主观态度，或根据自己的好恶对原作者的观点、情感进行评价或修改，而应该如实地向读者艺术再现原作者的立场与情感。文学创作用形象这种方式艺…     

创伤的视觉阐释：《A.D.》与 后卡特里娜时代的新奥尔良

图像小说《A.D.：洪水之后的新奥尔良》是纽费尔德（Josh Neufeld）创作的一部关于卡特里娜飓风的历史叙事作品。小说在画面性与飓风的公共记忆之间讲述飓风亲历者的故事，挑战了有关卡特里娜的视觉档案资料，以非虚构作品的形式在视觉上客观再现了创伤现实经历。同时，纽费尔德将卡特里娜事件作为解读他者遭遇创伤的伦理框架，其间交织着诸如种族、地域等复杂社会问题，邀请读者持续不断地参与其中，解读城市文化内涵并采取行动。     

论纪实摄影的再现与表现

关于纪实摄影的讨论,从这一摄影形式产生就没有停止过。人们认可纪实摄影所记录和反映的事件本身的真实性,又无法放弃纪实摄影中对典型形象的塑造和表现,纪实摄影到底应该是现实世界的记录,还是社会与人性的表现?从纪实摄影的本质与内涵出发,在美学与艺术层面讨论再现与表现在纪实摄影中的关系,可以回答这个问题。     

再现的背离——抽象主义艺术

抽象主义艺术产生于20世纪初,但它不是一个有宣言和纲领的社团。一般来说,抽象艺术主要包含两种类型:一种是从现实世界出发加以简约或抽取其富有表现特征的因素塑造出形象;另一种则由完全不同于现实世界的纯几何形式构成。抽象主义艺术的产生体现了工业化正在改变世界的时代背景。抽象主义艺术中的概括、精练和简化等特点以及工业化时     

兼济人生与逍遥世外——优素甫·哈斯·哈吉甫的矛盾人生

优素甫生活在一个充满政治危机和现实矛盾的社会之中,现实与理想之间产生的巨大反差,使他心中充满焦虑和悲痛。优素甫在人生追求的路上,走了一个圆圈,从最初的幻想通过苦行达到精神的净化,到积极谋求入世以兼济天下,最后又希望复归山林独善其身,充分表现了优素甫矛盾的人生。他的这种人生态度与中国儒家的“兼济人生”和“独善其身”的矛盾人生哲学十分相似。     

论马里奥·巴尔加斯·略萨《城市与狗》中时空交错的结构现实主义

结构现实主义在拉丁美洲文学中一直处于支柱地位,这种以立体性架构全景的文学结构能从多维度反映社会在历史与现实中的多样性。马里奥.巴尔加斯.略萨的长篇小说《城市与狗》中表现出鲜明的现实批判倾向,小说突破传统的线性叙事方式,在闪回、多镜头摄影和蒙太奇等手法中灵活地剪接对话和独白,通过多个时空场景的并置真实地描绘出现实的原生态,采用多元素糅合推高结构现实主义的立体时空性,从而架构出一种新型的现代立体性小说结构。     

现实沃土之沉思 爱情王国之绝唱——《呼啸山庄》与《简·爱》对比研究

虽然《呼啸山庄》与《简.爱》无论在主题、爱情观还是宗教信仰等方面存在不一样的风情,但相近的家庭背景,类似的文学熏陶,决定了两姐妹的文学创作有很强的可比性。在《简.爱》里夏洛蒂.勃朗特更多的是披露个人的情怀,而妹妹艾米丽.勃朗特的《呼啸山庄》本身就是一本社会小说,更多的是对近代文明的控诉。《呼啸山庄》代表的是英国小说的一条绝径,而夏洛蒂对女性内心痛苦的现实主义刻画却带给英国小说一个新的发展方向。姐妹俩屹立在现实的沃土上反抗现实,但都难以超越我爱,我恨,我受苦,最终不免为现实所牵制。     

哈贝马斯的伦理思想研究——兼与麦金太尔相比较

随着自由主义和社群主义等流派划分的出现,流行观念认为它们之间具有不可通约性,进而在研究中过分注重它们的差异、区分,而忽视了它们之间的内在关联性。在梳理哈贝马斯对历史和现实的考察过程时,力图尝试将麦金太尔的社群理论和哈贝马斯的自由主义立场进行比较,在寻求他们共同性的前提下来论述他们的差异,并以此为背景进一步考察哈贝马斯的商谈伦理原则的建构。     

语义规约实证研究

语义条件能够制约句子中词与词之间的组合关系。句子的意义和形式之间存在一定的匹配关系,形式表达意义,意义也影响、制约着句子的形式。语义规约存在的客观基础是语言与思维的关系以及语言与现实的关系。语言和思维密切相关,思维影响着语言的形式与选择;语言反映现实,现实在一定程度上也制约着语言。     

新干涉主义视角下美国的海地政策

冷战结束后,西方国家对外军事干涉政策有了新发展,主要表现在美国打着民主和人权的旗号,奉行一种不受国家主权限制和联合国约束的新干涉主义,美国对海地政变的军事干预就是一例。海地危机引发大规模难民潮涌入美国,威胁到美国沿海地区的社会稳定与安全,美国政府为海地政变开出一剂民主处方,不惜动用武力恢复海地的民主政权。然而,美国对海地军事干预的人道主义初衷和民主目标均遭遇现实挑战。     

我国高校贫困生资助问题研究的盲点

高校贫困生资助问题是个值得关注的焦点问题,但当前众多研究大都集中于理论探讨和理想模式的构建,一定程度上脱离教育现实.国外高校的助学政策不能是简单的"拿来主义", 而应因国情制宜,并充分考虑其变革的阻抗,拓宽助学思路,加强操作的可行性和实效性研究.     

良性互动 和谐发展——幼儿园科学教育中的师幼互动模式探讨

本文结合教育发展要求和幼儿科学教育、教学实际,从不同侧面对在幼儿科学教育开展中的师幼互动模式进行综合分析,提出共创模式、渗透模式、搭架构建模式、合作研究模式、程序互动模式这五种师幼互动模式,旨在使师幼行为融为一个有机的整体,使科学教育中的师幼互动变得和谐、完善,促进互动的有效性。     

人的发展观语境下孔子与马克思的会通性

长期以来,学术界缺乏对孔子与马克思的比较研究,缺乏对二者关于人的发展观问题会通之处进行具体阐释与现代转化。只有立足文本、着眼现实,从孔子和谐发展与马克思全面发展的人的发展观的比较中找寻到二者蕴意上不谋而合的会通性,从人本情怀、躬行实践、社会发展诸方面得出可资借鉴的观点,才能将两位历史哲人留下的精神财富转化为建设社会主义核心价值体系的重要思想资源。     

大学生自主建构性学习研究

从当代大学生学习实际出发 ,以培养高素质人才为目标 ,在建构主义学习理论的指导下 ,科学分析大学生学习的心理机制和外部环境 ,寻求现代大学生学习的有效途经和方法 ,树立以学为中心的教育理念 ,促进高校教育教学改革 ,进一步提高人才培养质量     

论对待马克思主义的不科学态度

在对待马克思主义问题上,目前存在着九种不科学态度:翻译不准出错误;断句取义来理解;望文生义去看待;轻率判断致误解;自圆其说靠假定;不分层次出差错;脱离实际用原理;理解不准出偏差;难于理解就改动。要正确认识和掌握马克思主义,就必须首先根除这些不科学态度。     

关于深化劳动价值理论研究和认识的几个问题

劳动价值论的争论由来已久,我们在研究这一问题时,应注意深刻领会马克思研究劳动价值论的方法.运用马克思主义的立场和观点,结合实际,在正确地批判和借鉴现代资产阶级经济学家研究劳动价值论的基础上,深化对劳动价值理论的研究和认识,从而发展马克思的劳动价值论.     

关于宗白华空间意识比较研究的研究

宗白华先生从中西画法的不同总结出中西空间意识的差异,并进一步探讨了空间意识与一个民族的宇宙观、哲学观、文化心理的密切关系,显示了其美学深厚的人文关怀与文化关怀。宗先生关于空间意识的比较研究为我们理解中国传统文化的独特魅力提供了一条途径。