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邠仁 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
对联是我国一种特有的文艺形式。由于方块汉字及其形声的特点,就为对联的作者争奇斗胜提供了驰骋才华的余地。因此,从古以来,名联层出不穷。其机趣横生妙语解颐者不可胜数。偶检《苕溪渔隐丛话》,却有一幅不为“名联大全”之类所收集的讽世绝作:“白发唯公道,春风不世情。”它之所以绝妙,是因为不仅深刻地概括了封建社会的黑暗现实,具有典型的社会意义;而且还把唐人两首讽世的优秀绝句,使其巧妙地结合,具相得益彰之妙。晚唐著名诗人杜牧《送隐者一绝》云:“无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。”诗人以为造物主给人间的公平,只有生老病死而已。贵为至尊,富比石崇,也难免头上白发,最后还不得不向阎王报到。除此之外,世上再无公道可言。其愤激不平之情,跃然纸上。无独有偶,晚 相似文献
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车前子 《中华儿女(海外版)》2005,(4)
午睡起来,开了门,醒醒脑子。风一波一波的,把房间弄得当当响,身体也就有些活动。这时的太阳说是夕阳还早,但有了夕阳的意思,淡淡的,平平的,旧旧的,仿佛茶隔一夜。走廊上朱色栏杆斜挑出影子,而粉墙只在房门口端出一个“简明的”三角形。附近的香樟树呼呼,堆堆浓绿的树叶柔柔地趴上三角形两边的细腰,堆堆浓绿。此刻,我在江南的一个古镇,为博物馆工作,内心奇怪的不安。人到中年,怕出门在外。或许如此吧。有点凉,想去披一件衣服,却想起了刘。很突然。突然是朴素的粮食,我喜欢。于是就想写一点什么了。写一点什么呢?我边写边想。刘的故乡在靖江,… 相似文献
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中西商德思想渊源比较 总被引:2,自引:0,他引:2
沈毅 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
中国与西方古代近代商德思想都存有鲜明区别,原因是商品经济发展程度不同,资产阶级伦理道德进化不齐,以致商德思想通异。中国传统的商业伦理道德的思想渊源,比之西方是不完整的,少了近代的资产阶级伦理道德内容。 相似文献
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论传统商德及其现代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
田亮 《同济大学学报(社会科学版)》2000,11(2):50-54
中国传统商德是在以抑商政策为基调的社会氛围下逐步形成的,它可分为经营理念、经营伦理和经营智慧三个层次。古代商人在经营理念层面上,经商仅作为业儒仕进的基础和手段才有意义;在经营伦理层面上,主要以儒家宣扬的诚信仁义为规范;在经营智慧层面上,主要表现为“和”、“情”、“勤”等。在现代商业社会里,传统商德作为民族文化的一部分,仍应有选择地发掘和继承。 相似文献
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陈顺意 《长沙电力学院学报》2014,(2):112-115
对联是中华文化的瑰宝,是中华文化传承的重要组成部分,也是中国文化走出去的重要内容,因此,对联的翻译具有重要的意义。对联作为最接近中国古典诗词的一种文学形式,其翻译也应遵循诗歌翻译的“三美”原则:意美、音美、形美。文章从这三个方面对对联翻译的原则作一探究,以期对对联翻译提供一点参考。 相似文献
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1997年秋天,笔者为淮安筹备纪念周恩来百岁诞辰的事,赴京到朝阳区三里屯拜访曾当过周恩来的保健护士、刚从中央文献研究室离休不久的郑淑芸女士。因为我们之前已经多次交往,彼此之间很熟悉,因此就在她的家中攀谈起来。 相似文献
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这是一段尘封的往事。众所周知,美国在第二次世界大战初期受国内“孤立主义”的影响,一直置身于战争之外.不愿介入欧洲的战事。尽管它在欧洲遭受灭顶之灾的同盟兄弟英国再三向其呼吁伸出援助之手,但在第一次世界大战中因奉行“中立主义”大获好处的美国人,此时仍乐得在大西洋彼岸隔岸观火。然而, 相似文献
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已故的中共中央委员、原中华人民共和国内务部部长、无产阶级革命家曾山于1961年12月10日写了两副对联,把他父母、兄弟、嫂子一家人前仆后继,为中国人民的解放事业作出巨大牺牲的光辉业绩精辟 相似文献