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1.
杨积庆 《江苏大学学报(高教研究版)》1987,(2)
“国家不幸诗家幸。赋到沧桑句便工。”用这两句诗来看宋末词人汪元量及其作品,可谓再恰当不过了。汪元量的诗,早在宋、元之际,就被他的同辈作者誉为“诗史”。他身经世变,复罹亡国惨祸,以血泪斑斑的诗篇,谱写了一代衰亡的历史。他的诗作,与同时代的文天祥、谢皋羽、林景熙等爱国诗人比起来,毫无愧色。他们的不朽诗篇,为宋诗作出了一个光辉的结束。但在词的创作上,过去对汪元量却很少有人注意。新出版的《增订湖山类稿》,为我们提供了不少有关汪元量的创作资料,同时也为汪元量的诗词创作增添了光彩。就现存五十二首词作来看,它们所反映的作者生活的切削面更广阔,家国兴亡之感慨更深沉。凡身历承平宫闱,目睹两朝兴衰,随侍三宫流离,归来凭吊江山,莫不情胜意真。在风格上是辛派词人的承续,然豪纵奔逸之势已少,而消沉郁抑之气更浓。后期之作,无论是写景物、言人事,莫不寓有亡国之痛和身世之感,真如凄切寒蝉,为宋词作出了最后的哀鸣。 相似文献
2.
赵芃 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(6):1-2,5
谭处端<水云集>蕴含着丰富的养生思想,主要包括超法界、无罣碍;心是佛、意莫留;除情欲、合自然;合上天、破孽缘;常清静、守自然;孤清味、守三三;清凉境、思虑忘;气神和、成佛仙等方面,研究<水云集>养生思想对于我们丰富和实践养生文化生活,提高人民的生活品位和生活质量具有一定的理论研究价值和实践意义. 相似文献
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许力 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
《沉船》是泰戈尔的一部长篇小说,本文试图从三个方面对这部作品作一论述,即人的外在和谐——一种理想的伦理关系;人的内在和谐——心灵和谐的历史局限和道德内容;卡玛娜形象的二重意义。 相似文献
5.
程亦军 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1982,(1)
宋诗有三百年的发展历史,有的学者曾经把它分为五个阶段,即所谓“五变”:杨刘西崑体、殴苏梅王、黄山谷及江西诗派、南宋四大家、遗民诗。在这五个阶段中,对遗民诗的研究比较冷落,长期来不为学术界所重视。事实上,遗民诗是宋诗发展中的一个不容忽视的重要阶段,它以自己独具的特色在中国诗歌史上闪烁着光芒。当宋亡之际,南中国的广大诗人慷慨悲歌,表现了强 相似文献
6.
陈美林 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2011,13(3):73-76,127
就《歧路灯》本身特色,结合历来研究者对其主旨的评说,说明在教育事业深化改革和文化事业持续发展的形势下,进一步研究《歧路灯》有着现实意义。 相似文献
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《水浒传》小人物散论王振彦，董丞明一部优秀的叙事文学作品，它的主题是要靠文本中的主要人物和主要事件来体现的。《水治传）的作者为了突出“官逼民反”的主题，反映“英雄聚义”的事实，在作品中着力塑造了如宋江、李莲、武松、鲁达等等让人历久难忘的英雄人物。又为... 相似文献
8.
《快嘴李翠莲记》散论 总被引：1，自引：0，他引：1
许建中 《盐城师范学院学报》1987,(2)
清平山堂刊刻《快嘴李翠莲记》,明人晁瑮《宝文堂书目》作《快嘴李翠莲》,叙北宋东京女子李翠莲,因心直口快,出嫁为公婆所不容,最终被休,出家修道。谭正璧先生《宋元话本存佚综考》认为属“宋元旧本”(见其《话本与古剧》)。胡士莹先生认为:“其‘撒帐词’颇似元人的‘上梁文’,……当为元代的作品。”(《话本小说概论》)我认为这篇话本小说当是宋人所作。理由是:一、小说开篇有“昔日东京有一员外……”,很明显,是南宋人口吻。如果元人所作,则一般用“故宋”、“昔日宋 相似文献
9.
吴云 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(3)
(一) 陶渊明的《闲情赋》是一篇长期被漠视的赋体佳作。对这篇作品,由于以往评论者鉴别能力和审美观点的不同,所得的结论也迥然相异。有的论者对该赋持否定态度。例如为陶渊明编文集、做序言的萧统,他对陶的为人曾给予充分肯定,惟独对《闲情赋》不感兴趣。他说:“余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时,故更加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必拴其笔端,惜哉,亡是可 相似文献
10.
邱汉生 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
明清时期是中国封建社会的末世.封建统治露出了崩解的端倪,但是还很强固.资本主义因素的萌芽已经在东南地区稀疏地出现,但是十分稚嫩.这是时代的特点,明清文化就是在这样的时代特点下发展着的.冯天瑜同志的《明清文化史散论》,论述了明清时期的中国文化.书的内客涉及这一时期的哲学、文学、艺术、历史、科学技术各个领域,视野很宽广.它是通过若干具体问题的阐扬,反映这个宽广面的,论述很丰富,深刻.名曰“散论”,实际是有脉络可按,有统系可寻的.这只要翻读目录②就可以得到印证.这样的著作,当前还不多见,确是读者在哲学史、文学史、科学史等史著之外所想寻求的书籍.《明清文化史散论》的时代断限,起自明初,迄于辛亥革命,清社覆亡,凡五百四十四年.对辛亥革命的论述,时代已阑入半封建半殖民地社会.既称“明清”,是以朝代为标志,则亦无妨.书中论哲学思想的,有明初的朱学,有元明之际的《郁离子》;有明中期的王学及尔后王学的流变;有明末清初王、黄、顾三先生的学术思想.论文学的,有明代的“台阁体”及前后七子的复古主义,有明中期以后的市民文学“三言”“二拍”.论科学技术的,有明末西洋传教士带来的西方学术,有徐光启在学术上的会通中西,以及王夫之自然观方面的创见.论文化政策的,有明清文字狱,有明清 相似文献
11.
冬梧 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1981,(3)
《阿Q正传》是新文学创作的丰碑,从发表到现在已经六十年了。沧海桑田,世事巨变,但是,这篇作品揭示的许多问题,一直闪耀着真理的光芒,直到今天,我们仍然可以从中学到许多东西。 相似文献
12.
王利锁 《河南大学学报(社会科学版)》1998,(3)
王褒的《僮约》虽是游戏性的文字,但由于它选材的独特,描写的生动形象,尤其是刻画奴仆形象非常成功,使它同当时其他文人的作品相比有着自身不可忽视的价值。 相似文献
13.
段启明 《西南大学学报(社会科学版)》1984,(1)
一个伟大作家的成熟期的代表作固然有重要的价值,但那早期的,特别是最初的作品,即使还很不成熟,也同样是不可忽视的;因为它所表现的思想和艺术上的倾向性,往往正是后来作品的基础.从某种意义上来说,汤显祖的《紫箫记》就是这样的作品.《紫箫记》是汤显祖“四梦”之外的半部剧作.由于是未完之作,而且后来又有《紫钗记》取而代之,所以在汤剧研究中一向不被重视.当然,汤氏戏剧创作的成就,无疑体现在“四梦”,尤其是代表作《牡丹亭》之中;但为了深入探讨汤显祖的思想及其戏剧创作的特殊成就,《紫箫记》作为作者早年的第一部传奇,却正应引起探讨者的重视. 相似文献
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26 0 0多年前的管仲从水与政治、经济、文化的联系上 ,全面而深刻地论述水的地位和作用。这在中外史上是一个创举。通过探索 ,旨在了解可持续发展水利深厚的历史水文化底蕴 相似文献
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《徐霞客游记》是我国明代杰出旅行家、地理学家和游记散文作家徐霞客所著。这部著名的游记专著,以其广博而精到的内容,独具一格的艺术韵味和情趣,为明末日益衰微的文坛带来了朝气,也为游记文学本身增添了无限的光彩。因而深为后人所赞赏,甚至称为“千古奇书”,徐霞客也被称为“千古奇人”,评价极高。 相似文献
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吉玉萍 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(11):341-343
《型世言》是一部淹没近四百年的明代拟话本小说集,是话本小说大系中的一朵奇葩。由于它再次面世的时间短,只有十多年,它在通俗小说发展史上的地位及通俗性的具体表现有待我们进一步的研究。本文试从三个方面进行探讨:一、通俗的内容,“为市井细民写心”;二、通俗的目的,“暴露劝惩”;三、通俗的手段,“俗中求雅”。从分析中我们也可看出,它与“三言二拍”在通俗小说发展史上的异同。 相似文献
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徐同林 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
《孙子兵法》之所以辉煌无比，魅力永存，是因为它是包括吴文化在内的华夏诸文化的结晶。它植根于中原，萌芽于齐国，开花结果都在吴地。本文从《孙子兵法》成书年代、孙与阖问的君臣关系、及其文化特质等角度论述了吴文化对孙子及其兵法影响的可能性、必然性及其具体表现。认为《孙子兵法》之重智、崇美、尚文，实为精致优雅的吴文化熏染所致。 相似文献
20.
高文斌 《辽东学院学报(社会科学版)》2005,7(2):30-35
人物是小说的灵魂,葛利高里、阿克西妮娅、娜塔莉娅是《静静的顿河》的灵魂,一个野马似的哥萨克男人,两个让人同样无法忘怀又个性迥异的哥萨克女人,在风云激荡的年代演绎了一场人生悲剧。本文以散点透视的方式分析了三位主要人物丰满独特的个性,希望更能对今天的文学创作有所借鉴。 相似文献