制度伦理的开端——论先秦时期的廉政思想

廉政思想是我国古代政治思想的重要组成部分。概括起来,我国古代的廉政思想主要有两个角度：制度和伦理。在制度层面,制定鼓励廉洁、遏止腐败的政治方针,如奖廉惩贪、减轻赋税、与民休息等等;在伦理层面,为廉洁政治的人生观、价值观的正确性提供哲理基础,包括尚俭、修身、正直无私、重义轻利、先公后私、崇公尚廉等等,为统治阶级的君主和官员必备的政治操守提供参考样板。我国古代的廉政建设典型地体现为政治规范和伦理教化这两条路径的融合,即政治伦理化和伦理政治化,这个特征在当代政治学和伦理学研究中具有独特的价值。这种特征在先秦时期的廉政思想里已经有所体现。     

栖霞“廉花”绽放

近年来，栖霞区大力推进廉政文化建设，以“五进”（进机关、进社区、进家庭、进校同、进农村）为基础，以“十廉”（学廉、思廉、促廉、警廉、咏廉、颂廉、摄廉、唱廉、讲廉、行廉）为重点，通过活动兴廉、实物载廉等多种形式和载体，促使廉政宣传教育艺术化、人性化，使廉政理念迅速渗透到党员干部思想、工作、学习、生活等各个领域．廉政文化已在全区经济社会发展和三个文明建设中发挥了积极而重要的作用。     

周人的“敬德”思想与《诗经》

周人的“敬德”为其政治思想的最主要的特点 ,《诗》在内容方面受到“敬德”思想很深的影响。《诗》不仅是周人“敬德”思想的一般反映 ,也代表和体现了周人文化的最高水平 ,是周人文明的象征。《诗》既是它所产生时代政治经济文化的一种必然反映 ,同时又逐渐变成文化思想的载体 ,它的影响远远超过了文化的范畴 ,而更具有政治道德伦理的意义。它处处表现出的“敬德”思想 ,属于中华文化的优秀传统 ,对中国历史的发展起到了极重要的影响     

从《周礼》看周朝会计

<正> “《周礼》是古代典籍中记载政治和经济制度最有系统而篇幅又较多的著作。”从会计角度看,它反映了西周或东周的会计制度和会计思想。对《周礼》中体现的会计,现从财产管理组织、会计职能,会计方法等三方面进行探讨。 一、财产管理组织 由金文证实的“六卿”制度,在《周礼》中有比较清楚的介绍。天官冢宰掌邦治,辅佐周     

浦口区建设局：突出廉政建设的实效

突出廉政教育。切实强化廉洁自律意识。一是组织开展预防职务犯罪宣讲活动。8月20日下午,邀请区检察院相关人士现场授课。局领导班子成员,机关科室工作人员,以及系统助理以上干部认真聆听了讲座。与会人员纷纷表示这一类型的课要经常上．听一次课就是一次警醒．就是一次思想的洗礼。讲座结束后．各单位组织了讨论,撰写心得体会60余份。二是积极开展廉政助廉教育。8月22日,浦口区家庭助廉协会建设分会组织分会会员,以及区纪委和妇联等一行27人,到江苏金湖开展廉政教育活动．通过“赏廉”、“品廉”、“思廉”,让干部家属增强了廉政意识,受到了一次心灵的洗礼。     

清名长留天地间

臣有忠奸,官分廉贪。在漫长的封建社会,官场上贪贿成风,污浊不堪。然而也有少数清官廉吏,他们或勤政爱民,兴利除弊;或克己奉公,廉政无私;或甘守清贫,不贪不贿,如污淖中的一股清泉。贪官赃官被人民唾弃,留下千古骂名;廉吏清官受人爱戴,令人钦敬,名垂青史。在此将我国古代几位清廉官员的清名及其“嘉言懿行”集之于后,以为当前廉政建设之借鉴。     

秣陵：全力打造“廉政”先行街道

近年来．江宁区秣陵街道以构建“廉政秣陵”、打造“江宁廉政先行区”为目标．不断创新廉政建设教育形式．以“五进”为主要方略，突出机关这个重点．机关中突出党员干部重点．党员干部中突出领导干部重点，稳步推进廉政文化建设．充分营造了“以德养廉、读书思廉、组织倡廉、警示促廉、家庭助廉、学校教廉”的浓厚廉政文化氛围．有效发挥了廉政文化在反腐倡廉中的基础性作用。     

我国古代优秀廉政文化内涵及现实思考

习近平总书记去年四月份在中央政治局集体学习时提出了我国反腐倡廉建设的一个新路径——学习借鉴我国历史上优秀廉政文化。我国古代廉政文化具有个人修养与用人导向、思想教育与廉政导向、量化标准与法制规范、廉政榜样与监察制度相结合等四个特点,从中可以得出一些对今天的反腐倡廉建设有意义的启发。     

赋比兴本义说——兼论赋体的发展

前言 近代论者讨论“赋比兴”的文章发表了很多,其中有的就文学观念的发展过程,而分别阐发各个时期论“赋比兴”的不同涵义,对于读者甚有启发,使读者能够比较清楚地掌握“赋比兴”发展的来龙去脉,从而了解到:“赋比兴”之所以成为我国诗歌的优良传统,决不是偶然的。 但关于“赋比兴”的本义,一般论者往往局限于《毛传》、《郑笺》和《孔疏》对“诗有六义”的解释,从而把它和《周礼》“六诗”之说说成一致,于实际则不相符合。这个问     

论高校党务工作队伍建设的策略与路径

建设一支高素质党务工作队伍，是加强高校党的建设的必然要求。当前，受高校内部和外部的影响，党务工作队伍建设面临着一些问题。要发展好、维护好党务工作队伍建设，必须坚持一定的策略，即遵守“六条原则”、调节“四种关系”和强化“五大观念”，在此基础上，从发展规划制定、整体素质提升、保障机制构建、廉政风气培育等四个方面寻求实践路径...     

“周礼三德说”与道德的层次性

《朱子大全》第六十七卷“杂著”中,有一篇“周礼三德说”,对《周礼》中所讲的“三德”作了解释,对三德之间的关系讲了一番道理,其中有些思想对我们正确理解道德的层次性和实施社会主义道德教育很有启发和借鉴意义。     

继承与转化:先秦儒家廉政思想研究

先秦儒家廉政思想是我国传统文化的思想遗产和宝贵资源,其廉政方略是通过外在礼的制度和内在德的自律相结合,促使为政者廉洁从政的一种治国理政模式。廉政既是儒家政治体系建构的逻辑起点,也是儒家治国理政思想的终级目标,其主要内容包括为政以廉、以礼保廉、以德养廉、以法促廉、以乐教廉。在廉政建设仍然任重道远的今天,如何继承、转化儒家传统廉政思想和经验,对我国廉政建设有着重要的传承价值和启迪意义。     

中国民族关系思想的有关问题

中国民族关系思想是各个时期各个民族的各类人物对中国民族关系的认识,是统治者制定民族政策、处理民族关系的理论基础.重视和研究中国古代民族关系思想具有较强的现实意义:一是中国古代民族关系思想能为解决现实民族问题提供智慧、经验和借鉴;二是能为世界上其他国家解决民族问题提供智慧和借鉴,还能给正确处理当今的国际关系以启迪;三是中国古代民族关系思想中的“推诚布信”、“和而不同”等观念同样适合现代人的交际方式,可以成为人们交往的行为准则.重视和研究中国古代民族关系思想具有重要的学术价值:一是有助于解决中国民族史及中国民族关系研究中的一些理论问题;二是研究民族关系思想既是学科建设和学科发展的重要方面,也是民族理论研究中的一个重要方向.中国古代民族关系思想的内容非常丰富,其中十大观点对中国甚至世界产生重要影响:一是“大一统”,二是“爱之如一”,三是“推诚布信”,四是“因俗而治”,五是“以夏变夷”,六是“先守身而后四夷”,七是“推亡固存”,八是“以水洗血”,九是“夷夏一家”,十是“以夷治夷”.     

八方廉音

鼓楼区：网上考廉，争当廉洁“优等生” “听讲座．答试卷．不满70分者年度考核将不能评为合格．不能参与评优、”为促进和强化党员干部特别是领导干部知廉、学廉、促廉、用廉的积极性，鼓楼区率先将《廉政准则》纳入公务员网上学习考试，以考促学，以考促教，在全区掀起了“学习《廉政准则》．争做廉洁‘优等生’”的热潮、为确保考试质量和效果，由区委牵头，区纪委、     

中国古代海洋小说的逻辑起点和原型意义——对《山海经》海洋叙事的综合考察

《山海经》是中国古代海洋小说叙事之祖。因为它包含着一系列被后世所继承和发扬的叙事原型,古代海洋小说基本上都从《山海经》中得到启发和思想、艺术养料。因此对于中国古代海洋小说而言,《山海经》是逻辑起点和“母题原型”。     

《周礼》——我国古代一部经国治民的典章

《周礼》古称《周官经》,是我国古代姬姓周王朝经国治民的典章。它的内容十分丰富,范围相当广泛,凡国之大事,都作了全面系统而详尽的记载。它依天地四时设六卿之官,掌国家六典,以佐王建邦国,治理天下,实行奴隶主阶级的政治统治。但在汉代发现《周礼》时,已无《冬官司空》,以《考工记》补代之。这就是说,《周礼》并不是周初所作,也不是孔子“修礼”之作。作者及年代虽无据可考,但也不是凭空杜撰,它是西汉古文经学家刘歆校里皇家图书时而发现,并为王莽所重视。当时曾悬赏寻找《冬官     

简论"数学机械化"及其哲学意义

中国科学院院士吴文俊教授创立的数学机械化是对中国古代数学的继承、发展和创新 ,它有着广泛而重要的应用价值 ,居于世界领先水平 ,表明了中国古代数学中的程序化思想、模型化思想 ,作为建构科学理论的方法仍适合于现代科学 ,它的创造是对“公理法”思想的挑战 ,对当今数学理论研究和应用也具有启发意义     

延安时期毛泽东的廉政思想和实践

毛泽东的廉政思想是毛泽东思想的重要组成部分,思想防腐、以法治腐、从严治党、民主保廉等一系列思想的提出,标志着毛泽东廉政思想的基本成熟。     

西南五句山歌衍变的“蛤蟆图”

以古代巴国为中心,向周边辐射的广大西南地区,流行着一种一元性霸主型山歌——五句子歌。它不仅是五句曲体的概念,而且词体结构也是以七言五句为主体、涵四、五、六行式的“泛五句歌”。 这个泽被西南,影响巨大的定格的五行诗现象,不见于典籍,也不见于文人创作。就连大型词典的“五”字条目下,有小小的“五倍子虫”,也没有大大的五句子歌。在民间,中华大地上除了巴境及其边缘,再也不见流行。甚至直接受中华文化影响的周边国     

周代乐语教育与中国诗的产生

乐语，就是针对“乐”而“语”。“乐”即指升歌之歌乐。《周礼》记载的乐语有六种形式：兴、道、讽、诵、言、语。“乐语”是一种有文采、有章法、有节奏、有韵律的“语”，它是未成型的诗，是诗的原材料。乐语最重要的意义在于：它是诗的源头，是中国诗产生、创作的根源。乐语产生了诗，乐语从“歌”中提炼、演绎出了“诗”。乐语在真正意义上促成了文学语言与生活语言的分离，也促成了文学语言与音乐的分离。中国最早的诗不是写出来的，而是说出来的。周礼乐语不仅决定着《诗》的创作和中国诗的产生，它对后世中国诗歌乃至中国文学的影响亦极为深远。