批判继承中国传统文化探析

江泽民总书记最近在美国哈佛大学的演讲中强调指出：“中国是一个有五千年文明历史的国家”，“中国在自己发展的长河中，形成了优良的历史文化传统”，“悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带”。党和国家主要领导人最近突出强调弘扬中国优秀传统文化，那么还要不要坚持批判继承的方针呢？其实，弘扬中国优秀传统文化与对待传统文化的批判继承，其根本精神是一致的。我认为，所谓“批判继承中国传统文化”，即以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，对传统文化予以辩证的扬弃。如果把弘扬中国优秀传统文化理解为毫无…     

毛泽东建党思想与中国传统文化

毛泽东建党思想在批判传统文化的消极面时,也充分地继承了中国传统文化的精华;在对传统文化的改造中又与时俱进地发展了马克思主义建党学说。它对中国传统文化的批判与继承两个方面的完满结合,体现了马克思主义辩证法的思维特征和科学态度。当前,在以“三个代表”重要思想加强党的建设中,深入研究毛泽东建党思想与中国传统文化的关系,有着重要的意义。     

中国传统文化评价中的两个问题

中国传统文化评价中的两个问题张兰君，张瑞业弘扬中国传统文化，批判地继承中国历史上优秀的文化遗产，对于建设和中国特色社会主义新文化。促进现代化建设都具有重要的作用。然而，目前在评价、弘扬中国传统文化问题上存在着两个误区：或者完全否定中国的传统文化。搞民...     

中国传统文化对西方的影响

中国的传统文化，无论是作为具有特殊价值系统的文化类型，还是作为近代西方文化冲击下发生裂变的主体，都经历了一个由封闭到开放，由守古到革新，由物质到精神的变迁过程。在世界文化相互交流的过程中，随着现代化的呼唤，有关传统文化优劣的探讨，自然成为人们关注的一大重要课题。或许是由于“五四”反传统思潮对封建主义较彻底的批判，或许是因为文化大革命那种反传统文化思潮的极端化，国人在讨论传统文化时，总是存在着两种绝然相悻的思想倾向：对传统文化或视之为封建糟粕，皆为中国现代化进程中的障碍，必欲剿尽灭绝；或看作中华民…     

陈独秀对中国传统伦理文化批判的特色及其成因

本文考察了五四前期陈独秀对中国传统伦理文化的批判 ,通过对陈独秀与胡适在批判和否定传统伦理、文化的异同 ,论述了陈独秀伦理批判思想的特色及其形成的原因。     

延安时期毛泽东对中国传统文化的批判继承

延安时期毛泽东对中国传统文化的批判继承张彦玲延安时期是毛泽东对中国传统文化进行全面反思和基本总结的时期。在这一时期，他运用马克思主义的立场、观点和方法，从哲学的高度，历史的视角，对中国传统文化进行改造和利用，先后写下了《实践论》、《矛盾论》、《新民主...     

我的中国传统思想文化观

我的中国传统思想文化观蔡尚思我对于中国传统思想文化的基本观点，已详见于《中国思想研究法》、《中国历史新研究法》、《中国传统思想总批判》、《中国文化史要论》、《中国文化的优良传统》等专著，并写有《论中国传统文化的九大丈柱》等专文加以阐述，这里略述其大要...     

逻辑与中国现代文化的建构

逻辑与中国现代文化的建构曾昭式中国现代文化的建构是从中国近代文化的嬗变开始的，它是在对中国传统文化批判的基础上，为着中国当时社会的需求，在与西学碰撞中逐步形成和建立的。逻辑学作为西学内容之一也对中国现代文化的建构产生一定的影响。逻辑学在中国现代文化的...     

现代性与中国现代民族主义

民族主义是现代性全球扩张的必然产物。民族主义追求的目标本身就是超越传统的现实目标。因此 ,中国的文化民族主义表现为批判传统和追求现代性两个基本面相。批判是手段 ,现代民族国家是目的。中国民族主义的深层起源使它在任何时候都不会对帝国主义掉以轻心。文化民族主义的社会功能在填补价值真空和民族认同。文化民族主义必须坚持自我批判以防止变成种族文化中心主义和文化沙文主义。     

毛泽东建党思想与中国传统文化

毛泽东建党思想是中国共产党建党理论和建党实践的结晶。它蕴含着经过改造的中国传统文化的丰富内容,它对中国传统文化的批判与继承这两个方面的完满结合,体现了马克思主义辩证法的思维特征。认识毛泽东建党思想与中国传统文化的这种联系,对于社会主义现代化进程中的党建理论的深入发展,有着重要的意义。毛泽东建党思想立足于中国传统文化的大地,但它在本质上是对中国传统文化的批判继承与重大突破旧中国是一个有着几千年封建文化传统的国家。在剥削制度的长期统治下,旧中国的文化传统从本质上说是为维护剥削阶级利益服务的,“任何一个时代的统治思想始终都     

寻找中国传统文化发展轨迹的特征

探索中国传统文化的形态及其渊源,并进行一次认真的总结,那将是一件十分浩繁和复杂的工作,然而借助“批判继承”这把钥匙揭示中国文化史的粗略轮廓却是可能而可行的。本文循着这一思路试图寻找中国传统文化复杂的发展轨迹,以探究中国文化史     

中国传统文化对毛泽东的影响

毛泽东对东西方文化的批判继承,使得马列主义深深地嵌植于中国社会与文化的土壤之中。他所积淀的中国传统文化知识,对其思想体系、理论思维等均产生了重要的影响。但毛泽东作为新中国独立自强和走向现代化的时代所造就的伟大历史人物,并不是一个传统文化的固守者,而是传统文化的批判改造者;毛泽东思想作为中国化的马克思主义必然具有浓厚的"中国的"特征,但毛泽东思想并不可能从中国传统文化中直接产生。     

华夏文化沃土上开出的奇葩——建设有中国特色社会主义理论与中国传统文化 之比较研究

建设有中国特色的社会主义理论,是以邓小平同志为代表的中国共产党人,在领导我国改革开放和社会主义现代化建设的实践中,逐步形成和发展起来的。它作为毛泽东思想发展的新阶段,又一次在马克思主义基本原理指导下,以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。但这理论毕竟是在中国的文化氛围中形成的,它对中国优秀传统文化有着不可分割的联系,在对传统文化批判     

论中国传统法律文化与法制现代化的关系

当前中国正面临着一场前所未有的法制现代化革命，而中国传统法律文化是中国这片土壤培育出来的文化“植物”，是中国法律观念的历史沉淀。因此，在法制现代化过程中，必须客观地看待中国传统法律文化，对其有用的优秀成分加以继承利用，对于不适合社会法制现代化的部分坚决地予以批判，甚至抛弃。     

中国文化的几个基本精神的历史作用及其现代价值

本文认为，理想的道德追求，注重现世、求是务实的人生信念，自强不息的进取精神，贵和持中的和谐观念是中国传统文化中的几个基本精神。这几个基本精神曾经对中国的历史发生作用。对它的批判继承，对现代中国的发展具有一定的价值     

中国电影的文化内涵

百年中国电影的精神形态是由中国传统文化所培育的,而中国电影又成为中国传统文化和价值观念的视听表现,尤其中国传统文化中的人道主义、忧患意识或批判精神、道德情怀对中国电影的影响最大,是中国电影的文化内涵.     

中国近代美育的发展

中国近代美育的发展罗国萍中国近代美育以外来思想为武器批判传统的儒家思想，同时又把传统的人性论、礼乐相济、自然无为的思想融合在外来思想体系之中。用外来思想来整合中国传统文化思想是近代美育的基本特征。中国近代美育的发展经历了启蒙、开拓、分化三个发展阶段。...     

中国当代文化转型的现实基础与目标

回首中国一百多年的现代化历程,中国社会已经经历了两次较大的文化转型,这两次文化转型都对中国的现代化进程产生了积极的作用,并且为当前的文化转型提供了坚实的基础。我们当前文化转型的核心任务就是最大可能地促进已经批判可用的现代性因素的生成与发育,以可持续发展的、信息时代的现代化的新要求,结合中国的具体国情去选择、转化工业文明的种种规范,有效地建构起具有中国特色社会主义的现代化文化形态。这将意味着我们对中国传统文化和西方现代文化的双重超越。     

五四前期陈独秀反省与批判中国传统伦理文化的得失

陈独秀是“五四”新文化运动的一部分,探讨陈独秀反思中国传统伦理文化的得失,吸取理论思维的经验教训,对于我们今天继承和发扬中华民族的优良道德传统,进一步批判封建主义的道德文化,建设有中国特色的社会主义道德文化,无疑是很有稗益的。一陈独秀对封建的旧礼教旧道德进行了比较系统而深入的批判,在中国近代文化思想史上做出了不可磨灭的贡献。首先,陈独秀的批判沉重打击了中国封建的伦理文化,推翻了被历代反动势力奉为神圣不可侵犯的偶像,极大地动摇了封建统治的思想基础,从而结束了它在中国长达二千年之久占据了统治地位的旧时代。在中国,封建主义的思想文化及伦理道德观念已经存在几千年,     

论教育对近代中国知识分子群体转型的影响

教育影响知识分子思想结构建构、思维模式定型、政治道路选择和文化心理取向。清末教育制度由传统向近代过渡，为近代中国知识分子转型奠定了基础。所受教育的差异导致知识分子走进不同的群体。一类知识分子接受正规化传统教育与非正规化西学教育，继续走科举致仕道路，依附皇权与官僚体制，遂主张君主立宪；对西学摄取缺乏深度，对传统文化批判缺乏力度。另一类知识分子则接受非正规化传统教育与正规化西学教育，传统经学意识淡漠，科举废后更中断与封建政权问的联系，因此主张反满革命；对西方文化认识深刻，对传统文化批判亦能深入，遂成为新文化运动的发动者。教育变革促进了知识分子的转型，但变革的不彻底也制约了知识分子完式领导中国杜会全面变革的历史重任。