晋商精神及对现代商法理念的启示

晋商精神是现代法学研究的瑰宝。从历史发展的角度,用现代法律当中的正义、秩序、效率、价值理念去探析晋商所秉执的公平正义、以和为贵、注重德治、严守秩序、效率优先等精神的基本内涵,从而为现代商法理念的树立提供一些启示。     

晋商文化及其对现代企业文化的启示

纵观明清时期的商业文化,要数晋商文化最为突出。晋商在长期的经营活动中所形成的晋商文化,是我国商业文化史上的璀璨明珠。弘扬晋商文化,挖掘其基本内容,坚持古为今用,对现代企业文化的建设与创新有着积极意义。     

民国宪政的发展路径及其启示

民国宪政的产生,是中国民族资产阶级追求自由民主的结果,但它最终却陷入了专制独裁政治的泥沼。从民国宪政发展的历史出发,探求其发展路径,挖掘其内在的社会历史根源,总结宪政历史的经验教训,并提出了对中国民主政治建设的若干有益启示。     

民国宪政的发展路径及其启示

民国宪政的产生,是中国民族资产阶级追求自由民主的结果,但它最终却陷入了专制独裁政治的泥沼.从民国宪政发展的历史出发,探求其发展路径,挖掘其内在的社会历史根源,总结宪政历史的经验教训,并提出了对中国民主政治建设的若干有益启示.     

晋商与徽商企业制度创新模式的比较及启示

明清时期的晋商与徽商,由于地域文化及其宗族关系上的差异,形成了不同的企业运营机制。在实践中,他们各自形成了一整套有效率的具有历史适应性的企业制度,但是,二者均没有形成企业制度创新的内在利益冲动,使企业以一种自增强机制蜕变为现代企业制度,最终走向了衰落。通过对其不同企业制度形成的机理及其兴衰的分析,总结出晋商与徽商兴衰的经验教训,对我国正在进行的企业制度建设有启迪作用。     

旧唯物主义之“旧”与新唯物主义之“新”

旧唯物主义的旧在于它的直观性,即只是从客体的或直观的形式去理解现实中的事物,而不能从主体方面把感性理解为人的感性活动,理解为实践。马克思创立的新唯物主义的新在于它的实践性,即从主体方面把现实中的事物当作实践和人的感性活动来理解。克服了旧唯物主义的直观性,新唯物主义从实践出发去说明人的本质与社会生活,以及国家、法和意识形态的产生过程,最终在社会历史观领域摆脱唯心主义的纠缠。     

基于品牌传播的我国广告学发展新路径探讨

我国的广告学教育已走过近三十年的历程,广告学教育在全国各大高校已形成燎原之势。随着整合营销传播理论的崛起、媒介环境的巨变以及我国自主品牌建设的需求,品牌传播成为我国广告学实现可持续发展的新路径之一。     

山西省文化旅游业高质量发展路径探析——基于发达地区旅游业发展的经验启示

山西省文化旅游业的高质量发展为山西省经济的绿色发展、高水平崛起注入了新动能,全域旅游、文旅融合是文化旅游业高质量发展的实践探索。为寻找山西文化旅游高质量发展的突破口,文章对旅游业发达地区发展的思维和模式进行剖析,发现政府、行业和企业以各自不同角色为出发点,在注重业态融合创新、优化服务体验、铸造品牌特色、用数据服务决策、以品质引领方向等方面做出贡献。为此,在经济新常态下,山西省应转化角色,以公共服务设施的功能提升、标准化建设的持续推进、文化旅游统计管理体制的建立、文化消费力的培养等为发力点,重新整合文化旅游业发展的思路,助力山西高质量转型发展。     

组织学的旧范式和复杂新范式

从组织哲学的视角,按纵向时间序列探索了组织学范式的发展和演进,结论认为:组织学关于机器、人和一般系统的组织哲学属于牛顿旧范式,存在诸多的缺陷和不足,导致当前组织学主流与反主流的对峙。组织学要走出这一困境,必须借鉴复杂科学,形成组织学的新范式——复杂范式,它有着不同于传统范式的组织哲学、方法论和范式特征,应该是当前组织学的替代性范式,是组织学未来的主流范式。     

旧戏台与新舞台之本质区别

旧戏台是中国式剧场构成的核心。自新舞台出现，中国式剧场从形制到审美都产生了根本性变化。旧戏台以演员为中心，看戏只是作为一种消遣；新舞台以布景为中心，照顾到了舞台整体，它净化了剧场，使得舞台演出成为一个严整的组织系统，逐步确立了“舞台本位”的演剧观念。     

晋商教育理念对现代会计人才培养的启示

晋商是明清时国内最大的商帮,在商界活跃了五百年余年,是中国票号(金融)业的开山鼻祖,在我国乃至世界经济史上都占有十分重要的地位。其商业的辉煌离不开借其雄厚的资金、良好的信誉、灵活的经营和优质的服务,但更离不开其严格而独特的教育理念。以史证的角度论述晋商用人之道和理财能力的培养,咀嚼晋商成功经验,汲取其中的营养得益于当前。从晋商的历史实践结合现代人才培养的需要和需求背景,对现代高素质会计人才的培养提出具有启发性的论述和建议。     

新常态下我国农村城镇化发展路径的研究

农村城镇化指的是农村劳动力向第二、三产业进行转移,农村人口向小城镇或城市进行空间流动。我国学术界对农村城镇化主要持三种观点:强调农村现代化;建设小城镇提高城市化水平;强调农村功能的转变。时下,我国农村城镇化主要面临:发展整体水平低,速度滞后,城镇化水平地区差异大,空间布局不合理,小城镇建设短板阻滞农村城镇化进程的困境。因此,为适应新常态发展要求,国家可从四条路径推动我国城镇化水平:夯实农业基础、依托第二产业支柱、着力发展第三产业、坚持政府的主导地位。     

商业银行借新还旧业务的法律问题

当前世界经济正处于一个大的金融动荡期,我国金融市场也受到一定冲击,我国经济发展急需一个稳定的市场环境以实现快速发展。＂借新还旧＂作为商业银行常用的控制不良贷款余额、重新落实担保手续的方式,已取得合法地位。本文深入分析了银行在落实担保时所具有的风险,以及办理此类业务时应注意的问题和措施。     

论新唯物主义对旧唯物主义自然观的超越

以实践为基础的马克思新唯物主义,既是对旧唯物主义历史观的超越,又是对旧唯物主义自然观的超越.旧唯物主义自然观把人与自然看成是互不相关的两极,这种自然观与资本逻辑联姻,业已成为近代社会生态恶化的重要根源.新唯物主义把人与自然看成是一个有机的整体,两者不可分割.深入领会新唯物主义自然观,既有助于在理论上完整地把握马克思新唯物主义的重要贡献,也有助于在实践上推进社会主义生态文明建设.     

世界农业发展的主要模式、路径及其启示

对比世界不同国家的农业政策,结合不断改变的各种客观因素,对世界农业主要发展模式做了总结和归类;在此基础上,从中国农业发展的现状着手,提出了转变农业发展观念,实现我国农业和新农村发展的多种模式等提高我国农业发展能力的建议。     

"新"与"旧"的纠缠——早期新诗合法性再认识

“新诗”外部空间合法性的争取,首先要面对的是古典诗歌传统投下的巨大阴影。胡适等人意识到,必须采取一种决绝的方式,才能为初生的“新诗”争得一席立足之地。这种决绝方式的具体体现,就是一方面断然宣布“旧诗”“死刑”,剥夺其合法性;另一方面,分别从创作实践和观念演绎两个向度,大力张扬“新诗”之“新”。而在这个过程中,反对派的声音始终是一个重要的存在。     

组织学的牛顿旧范式和复杂新范式

从组织学的哲学、方法论、理论及其应用 4个层面切入 ,认为前 3种组织哲学属于组织学的牛顿旧范式 ,存在诸多的缺陷和不足 ,导致当前组织学主流与反主流的对峙。我们认为 ,组织学研究要走出这一困境 ,必须借鉴复杂科学 ,从而形成全新的组织学新范式———复杂范式 ,它有着不同于传统范式的组织哲学、方法论和范式特征 ,应该是当前组织学的替代性范式 ,组织学未来的主流范式     

转型期俄罗斯远东经济分析与发展路径——兼谈对我国图们江区域开发与合作的启示

20世纪90年代是俄罗斯经济由计划经济向市场经济的转型期。因中央财政预算赤字和下拔资金的缩减、税率过高等因素,导致俄罗斯远东工农业生产持续下滑、地区总产值下降、消费指数过高、通货膨胀严重、人口大量流失等诸多问题。为探求经济发展的新路径,俄罗斯远东应进行产业结构调整,更新老化设备,建立现代化的生产工艺流程,同时积极扩大就业,改善住宿和交通条件,提高居民生活福利,这无疑为中国图们江区域开发与合作提供了机遇。     

从旧实学走向新实学——兼论毛泽东哲学思想的中国文化特色

中国古代哲学史中有一种实学传统,其优点和精华是务实求实、实事求是、经世致用、治国兴邦,其缺点和糟粕是唯心史观、体系庞杂、为剥削阶级统治服务。现代中国哲学史可以说是一部从旧实学走向新实学的历史。以毛泽东为代表的优秀中国共产党人与时并进,在把马克思主义哲学中国化的过程中,立足中国现实,通过中国古代实学这一优秀的中华民族文化形式,实现了马克思主义普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合,创造了中国化的马克思主义哲学——毛泽东哲学思想,把中国古代的旧实学发展为当代中国的新实学。     

发展马克思主义国际关系理论的基本路径——考克斯的选择与启示

发展马克思主义国际关系理论的基本路径,是一个十分重要但却人言人殊的问题。在这方面,罗伯特.考克斯构建批判理论的基本做法及所取得的成功,对我们有如下启示:一是在理论上切实采取开放性态度;二是高度关注当今国际关系中的重大理论和现实问题,并对两者进行有学理深度的回应或解读;三是既要有创新的意识和勇气,更要具备相应的能力。