经济全球化与“全球上层建筑”当议

文章阐述了建立与经济全球化相适应的"全球上层建筑"的现实要求、困难及历史前提.     

经济中的技术异化

提出经济中的技术异化表现为消极地或激进地阻碍和制约经济发展的观点。指出经济中的技术消极异化是落后的技术体系对新的技术体系的抵制 ,对环境与资源的破坏 ,对经济发展的破坏 ;而技术激进异化是以高新技术优势消除可与自己竞争的技术的生存土壤 ,为自己的垄断服务 ,消除了竞争 ,也就消除了经济发展的生机和活力 ,所以本来促进经济发展的先进技术成了制约经济发展的异化因素。     

马克思劳动异化与马尔库塞科技异化之比较研究

马克思劳动异化与马尔库塞科技异化是针对资本主义两个不同发展时期各自所面临的社会问题而提出的。两种理论论及的资本主义生产方式并没有根本改变,社会中人的片面发展和被奴役的实质没有根本改变,可见两种理论既有区别又有联系。二者的区别在于两种异化理论的领域、方式和结果各不相同;联系在于前者衍生出后者,后者一定程度上是对前者的发展。     

马克思的宗教异化思想

异化是马克思一生理论思考中的一个重要概念.宗教异化是马克思异化概念的基本内涵之一.他不仅揭示了宗教异化的含义和后果,还探讨了宗教异化的根源及其消除的途径.认真分析和研究马克思的宗教异化思想,对于我们认识当代社会的宗教及宗教异化现象具有十分重要的方法论意义.     

对我国当前高等教育经济功能异化的审视

高等教育的经济功能是随着市场经济的发展而确立的高等教育社会服务职能的延伸,在知识经济时代渐成高等教育的题中应有之意。但是,现阶段我国高等教育的经济功能却明显地呈现经济化、物质化、市场化等异化现象,需要我们在高等教育实践中加以警惕。     

谈上层建筑的效力

上层建筑的效力是一定上层建筑对它赖以存在的经济社会生活所能发挥的作用或所能达到的控制力量。它的大小幅度 ,是一种社会形态保持自己特定“质”的数量界限 ,即社会形态的“度”。一定上层建筑效力大小的决定因素有 :经济基础的雄厚程度、政权体系的完善与灵活程度、政治法律制度的优越和进步程度、意识形态的先进程度及掌握人心的程度 ,并且有人民群众对上层建筑的认可和支持程度。增强上层建筑的效力 ,就是要优化决定它的诸多因素 ,有效整合它们的结合方式 ,提高上层建筑对内外环境的适应力     

马克思、恩格斯使用上层建筑概念之比较

马克思、恩格斯都赋予上层建筑概念的喻义如下两类内容:一是思想、观念;二是政治结构、国家政权、政治形式等,但马克思用上层建筑喻指信用与虚拟资本,恩格斯则在本来意义上涉及军舰的上层建筑。因此,既要看到马克思、恩格斯使用上层建筑概念赋予意义的相同面,也要看到其不同面,不能不加区别地用恩格斯的话来佐证马克思的观点,也不能用马克思前期著作中的论述佐证其中后期著作中的观点,更不能将其三类喻义加以混淆并用以相互佐证。对上层建筑定义应予再思考,即不能再把上层建筑固定划分"思想上层建筑"和"政治上层建筑";而应从语言学、解释学角度解释马克思、恩格斯在表述自己的思想时怎样使用这一概念、赋予了它哪些意义。     

论经济基础、上层建筑与社会基本矛盾

社会基本矛盾主要是生产力与生产关系之间的矛盾,经济基础与上层建筑之间虽然存在着矛盾,但不构成社会基本矛盾或基本矛盾的一部分。经济关系内的矛盾是基本的,是本质的,而上层建筑内的矛盾则是对经济基础内在矛盾的反映。经济结构内在的矛盾是本质的矛盾。经济基础与上层建筑之间的矛盾则类似于本质与现象的矛盾关系。因此,即使经济基础与上层建筑之间存在着一定的矛盾关系,它们也不会成为社会基本矛盾。     

技术异化之殇——《美丽新世界》对单向度的批判

英国现代主义作家赫胥黎在《美丽新世界》中展现了一幅技术高度发达而人性惨遭泯灭的世界性国家图景。在这幅想象的图景中,新世界中不再有社会动荡,新世界里的公民不再遭受焦虑、衰老的困扰,再无饥寒、病痛侵袭,他们享受着无垠的文明与幸福。然而这个看似美丽的乌托邦世界却是遮蔽了一切反对派意见的单向度社会,而生活于其中的公民丧失了批判意识和否定性思维,沦为“单向度的人”。“美丽新世界”中的“单向度”人与社会是技术异化的结果。赫胥黎站在未来时空为当下敲响警钟,启发人们对未来技术发展的辩证思考、对“文明”与“现代性”的客观审视,唤起他们“人之所以为人”的理性认知。     

对恩格斯晚年经济基础与上层建筑辩证关系思想的理解

恩格斯晚年曾把上层建筑对经济基础的反映形象地描述为“聚光镜”下“头足倒置”的反映。本文阐述了对这一思想的理解，分析了这种情况产生的原因及其理论和现实意义。     

公权力的异化与利益失衡

公权力的实质主体与代理主体分离、公权力的可交换性、低效的权力制衡机制以及社会结构转型的不彻底导致了公权力的异化 ,公权力的异化使得公权力的职能从满足国家、社会需要的一种力量蜕变为满足掌权者个人利益和小集团利益的一种手段。个人私利与小集团利益的膨胀必然损害社会利益或社会成员的合法利益 ,由此导致了利益关系的失衡。因此必须从以下四个方面遏制公权力的异化 :重新定位政府在经济活动中的作用 ;建立与完善分权与制衡的制度 ;建立以权利制约权力的机制 ;以法律制度来控制权力     

论经济全球化与WTO的关系

经济全球化乃世界经济发展的必然趋势 ,它对全球经贸法律规则的统一、国际社会的组织化提出了要求。WTO既是一个国际组织 ,又是一个国际贸易条约体 ,也是一个多边贸易谈判的场所。它凭借“三位一体”的功能以灵活的方式应对了经济全球化的挑战 ,从而成为后者的主要载体。二者的关系乃经济基础与上层建筑的关系     

对科技异化根源的认识

随着科技的迅猛发展,科技的异化现象也从隐到显,由小到大。这对人的生存和发展造成了严重的威胁。要想有效地克服科技的异化,就必须找出其根源所在。传统的科技观误把科技的社会属性看作科技异化的主要根源。通过逻辑和历史的考察,发现科技的自然属性是科技异化的主要根源。      

现代生产力、经济基础与上层建筑关系新探

在经济、政治、文化的交流日益全球化的今天,社会化的生产力以及相应的社会经济基础和上层建筑,是现代社会分工与协作的有机整体系统,它们彼此之间不应该是矛盾对立加虚假统一的社会关系,而应是彼此协调运作与通顺和谐并真实统一的社会关系。这就是马克思所说的生产关系一定要适应生产力的发展,上层建筑一定要适合经济基础的本义所在,也是科学发展观和构建社会主义和谐社会的本意所在。     

论中庸之道的异化及其重塑

儒家所提倡的"中庸之道"是一种要使人们都成为君子的道德哲学,它形成了中国人内敛、含蓄的性格.在实际生活中"中庸之道"异化成为"泛中庸",给中国人的精神世界带来了严重的负面影响,因此,必须对"中庸之道"加以重塑和回归,还其本来面目.     

论社会保障与市场经济的辩证关系

社会保障是社会经济发展的"安全网"、"稳定器"。社会保障作为市场经济体制的重要支柱和市场经济条件下政府的重要职能,与市场经济之间存在着紧密的联系,简单地说,社会保障是促进市场经济发展的重要因素,而市场经济对社会保障发展具有推动作用。因此,正确认识并处理好社会保障与市场经济的辩证关系对于社会保障制度的完善和市场经济体制的完善有一定的理论与现实意义。     

底层结构与上层结构对隐喻意义取象的影响

隐喻是人类认知世界的基础，是人类的一种思维方式。隐喻意义取象与诸多因素有关。从生理学及化学视角看，“底层结构”促使英汉隐喻意义的取象具有相同之处，而“上层结构”，如地理环境、知识观念、思维方式等差异，是导致英汉意义取象产生差异的主要原因。     

公共权力异化的道德反思

公共权力异化不仅是一种社会现象,而且是一种道德现象,与道德密切相关。公共权力异化形成的原因是多方面的,道德方面的缺陷是其中重要的一种,对公共权力异化进行道德调控是法律、行政调控的必要补充。     

杜尔凯姆的社会分工思想与教育功能的异化

杜尔凯姆认为,人类的教育,作为一个客观的社会事实,横向地看必需满足社会需要,纵向地看则是一个使年轻一代系统地社会化的过程。教育变迁的历史轨迹表明,教育在取代身份等级充当社会分工工具,发挥其社会"效能"的同时,自身也深受其害。一方面,教育在努力弥合社会分工"失范",维护现代社会"同质性"与"多样性"的统一,促进社会"有机团结",另一方面,作为社会分工手段的教育,其功能渐遭异化。教育的社会分工"失范"有待改观,要求教育自身乃至社会必须有所作为。