白城地区“树巢鸟”的种类初报

2010年笔者对白城地区＂树巢鸟＂资源进行了初步研究统计,结果表明本区＂树巢鸟＂共有58种,隶属于7目26科44属,占东北地区鸟类的12.72%,吉林省鸟类16.16%.其中国家重点保护鸟类11种,全部为二级,被列入了《濒危野生动植物种国际贸易公约（CITES）》的鸟类5种,有重要经济、科研价值的鸟类40种.对＂树巢鸟＂的区系组成,分布、居留状态等进行了研究.并对＂树巢鸟＂资源及生态环境的保护和管理提出了建议.     

礼物的秘密

礼物是人类学的重要研究领域,对于研究人类社会的变迁具有独特的价值;赠送礼物表面上看是赠与者慷慨大方的高尚道德的展现,事实上背后隐藏着强制性和义务性;礼物,看似日常生活中的一个不经意的举动,其实隐含太多不被人们注意的内涵。     

我国公布世界首个辣木基因组图谱

2014年8月24日,由云南农业大学、云南省高原特色农业产业研究院等6家单位联合组成的科研团队,经过一年多的努力,破译了辣木的3.16亿对碱基排序,完成了世界上首个辣木基因组精细图谱绘制工作。该基因组的解析,为辣木的育种、药理研究、病虫害防治、推广应用等提供了重要的依据,将辣木研究带入到分子育种时代。     

冬的丰姿

秋,带着一丝留恋走向远方,冬,又匆匆来到了我们的身边。冬为人们带来了一件寒风刺骨的礼物,它将这“精美”的礼物撒遍世界每个角落,就算天气晴朗,只有微风阵阵,也是干燥寒冷的。人们在屋外头只要呆上一会儿,就会被寒风所打倒,立即进屋避寒。多数树木都失去了原本郁郁葱葱的外衣,那光秃秃的树枝可怜巴巴地指着苍天。春夏包括秋,那小草都是顽强不屈生机勃勃的,但在冬的礼物面前,小草终于支持不住了,倒下,干枯或无声无息地钻进了土壤中。你瞧,风又起了。刚开始就像一缕轻烟。它轻轻地拍着玻璃窗,就像一个音乐家,有规律地打着节拍;它又微微地摇…     

萨满教猫头鹰崇拜文化传统与族源传说——蒙古族猫头鹰始祖型族源传说起源探讨

本文以萨满教猫头鹰崇拜文化传统与族源传说的联系为切入点,对蒙古族猫头鹰始祖型族源传说的起源进行探讨,并通过对蒙古与其它北方少数民族猫头鹰始祖型族源传说之间进行比较研究,并指出猫头鹰以始祖或守护神的形象出现于族源传说是与萨满教信仰中的猫头鹰能害恶灵的观念相联系,而且族源传说中的＂鸟和树＂母题与萨满传说中的＂鸟和树＂母题有着千丝万缕的联系。     

体检消费也有陷阱

如今,人们对健康、防病、养生的关注度一浪一浪掀高潮。每年一次的体检也逐渐被安排上人们的日程。不仅老年人自己重视体检,子女也把体检卡当做礼物送给父母。     

新被字句的句式变异和语义隐略

新被字句,指句式结构和语义理解不同于传统被字句要求的的被字句,如＂被结婚＂、＂被名人＂、＂被伟大＂等。新被字句在句式结构上用＂省略＂对传统被字句加以改造,来满足人们新的表意需求,而这种句式的变异又导致了语义的＂隐略＂。从而证明,语言形式与社会现实之间具有同构性。     

诗书双壁：栖居空间的率然表达——魏燮均艺术思想流变浅识

魏燮均以一种容易被人们所接受和喜爱的诗书＂语言＂,醒豁开启着自身的内心感受。他立足自我＂寄情其中＂,强调自身的艺术思想和审美祁向,自觉或不自觉地祭起了＂地域性＂文化诉说的旗幡。     

核素分类的图式理论分析

人类的认知心理过程是将＂新知识＂逐渐转化为＂先存知识＂或＂背景知识＂的过程。于是,认知心理学家用图式理论来阐释人类的这种认知心理过程。认知心理学家所言的图式就是人们已经在头脑中存储的所有对世界的感性及理性认识。核素分类是对原子核内质子和中子的分类。人们对核素分类的认识必须依托于人们头脑中的先存或背景知识,否则难以理解。所以,图式是人们赖以理解新生事物的基础。图式理论具有极大的认知解释力,为跨学科研究开拓了广泛的前景。     

通往天堂大门之路 巴别塔之谜

据《圣经》记载,大洪水过去之后,巴比伦想要建造一座高塔,＂塔顶通天,为要传扬我们的名。＂上帝知道后,就变乱人们的口音,使人们的语言彼此不再相通。这样,这座通天塔就未能建成,人们也分散到世界各地。这座塔就被称为＂巴别塔＂。《圣经》认为,＂巴别＂这个词,就是希伯来文中＂变乱＂的意思。     

农村社会人情关系下的礼物交换——以山东省董家村为例

中国是一个讲究人情的国家,人情关系是人与人之间交往的准则,其一般通过礼物交换来表达。近年来,礼物交换之风盛行,甚至还被异化为请客送礼、贪污受贿等等其他形式。礼物交换已变成农民一沉重的负担。      

旅游学的涵义、学科性质及学科定位——从行为创造学新视角对旅游学基本概念的探索

旅游的＂艾斯特＂定义在旅游学界影响深远,但这一定义从形式和本质上都难以正确地揭示＂旅游＂的内涵和外延。按照定义的定义,从＂行为创造学＂的新视角来考察,旅游应该定义为＂人们暂时离开固定住所去寻求精神上满足或享受的活动＂。相应地,旅游学就是＂研究人们暂时离开固定住所去寻求精神上满足或享受活动的过程、特点、规律和方式的科学＂。这样,就可以澄清由于对＂艾斯特＂定义的误识和错误的思维定势而导致的＂旅游学＂概念、学科性质及其定位的混乱,从而对旅游学学科和旅游业的发展起到一定的促进作用。     

礼物交换研究概述

礼物交换在人类的社会生活中发挥着重要作用,人们通过礼物交换表达感激之情、友谊之情,或者意图达到某种目的。通过礼物交换人与人之间的关系得以强化,社会的联接得以完成,在不同的社会环境下,不同国家的礼物交换的时间、物品以及原则不同。通过研究礼物交换我们可以发现和理解不同文化规则、社会关系结构。本文拟从西方学者的礼物交换研究、...     

童话世界中幸运的“老实人”——《饼干树》与《老头子做事总不会错》人物形象分析

在世界文学中有这样一种＂老实人＂群像,他们忠厚善良,尊重他人,不侵犯他人利益,往往历经苦难,是被压在社会最底层的平民。在不同作品中根据不同的表达需要,他们有着不同的结局。《饼干树》与《老头子做事总不会错》中＂老实人＂的圆满结局在现实中也许不真实,但却寄托了作者的美好愿望,特别是在童话中,为孩子塑造了善有善报的例子。     

中国城市化的礼物--城市礼物回收店的社会观察

在当今城市社会人与人之间普遍流通的礼物并非从来如此,而是其自身有社会变化的特性相伴随。礼品回收店视角、通过梳理新中国以后各阶段城市礼物的特征探视社会连接的方式与性质。认为,始于知青下放、被体制改革强化的生活不确定性是中国城市礼物流动背后的逻辑。并且,本文试图借此为礼物作为人类学经久不衰的话题、为面临急剧分化与分层的社会开具药方的理论界提供一个另类视角。     

唐代宫人之命运探析

选入宫廷的如花少女,表面上过着花团锦簇般的富贵生活,实则一入宫门即如身陷牢狱,稍有不慎就会招至杀身之祸,帝王可以肆意将她们当作礼物赏赐他人。有极少数宫人因帝王宠幸生子而上升为后妃,一些宫人因失宠而被幽闭离宫,另有一些宫人被遣去为已故君王守陵。众多宫人老死宫中,会被草草葬在专属的宫人墓地——宫人斜。身陷囹圄的宫人渴望自由,她们会寻机逃走。在备受欺侮的激愤之中,有些宫人甚至会采取极端的反抗方式——刺杀皇帝。这些凄苦无助、生不如死的可怜女性,白居易的＂颜色如花命如叶,命如叶薄将奈何＂的感叹是对她们哀怨凄惨而又无可奈何人生宿命的最恰当注解。     

雷达幽灵

肯尼斯·阿诺德于1947年6月24日首次发现飞碟,此后不久就有媒体报道称军方雷达监测到飞碟。人们会很自然地认为,雷达是飞碟存在的最好证明。但是,雷达屏幕上可能会出现各种各样的令人迷惑的图像。这些图像有的代表着某个具体物体,有的则不是。这些被称做＂魔鬼＂或＂天使＂的东西,     

中文“花”和英文“flower”相关隐喻的语义范畴转移对比分析

随着Lakoff ＆ Johnson的《我们赖以生存的隐喻》一书的出版,人们逐渐认识到隐喻不再纯粹是一种修辞手段,而更多的是一种思维和认知的方式。语言学的专家学者对隐喻的研究越来越深入和全面,许多未被讨论或分析的语言也被日益发掘出来。笔者在前人对中文＂花＂相关隐喻的研究基础上,深入一步尝试对比其与英文＂flower＂相关的隐喻,分析了两种语言中相关隐喻的语义范畴转移特征。     

从宗教旅游看旅游的第七要素“思”

旅游是人们重要的精神需求之一,宗教旅游是旅游的重要组成部分。宁静而肃穆的宗教建筑环境有助于人们进行深层次的思考;宗教建筑中体现的宗教教义促使人们思考人生;深邃的宗教审美文化陶冶游客的心性,这些都充分体现了人们在宗教旅游中所得到的精神享受,即＂思＂的享受。＂思＂是整个旅游活动中重要的精神食粮,为旅游活动层次的提升和旅游经济的可持续发展提供了不竭动力。因此,＂思＂应被列为旅游的第七要素,宗教旅游是＂思＂的完美诠释。     

试论文人神灵化的起源

最早掌握文字的为巫师,而最初被神灵化的正是新石器时代的巫师们。春秋时期,部分巫师家族的后裔降而为＂士＂,庶人上升为＂士＂的重要途径亦为学,纯粹学识或道德意义上的文人方始涌现。而这类文人被神灵化的第一人就是孔子：孔子在世时即被认为已然达到了＂仁＂境界的＂圣＂,可拟于＂君师＂,由一族之祖先而上升为整个国家崇敬的＂先祖＂行列,成为真正的神灵。