华夏历史文明传承创新区建设的人力资源支撑

华夏历史文明传承创新区建设是中原经济区的五大战略定位之一,是中华民族特别是一亿多中原儿女光荣而又艰巨的历史任务,它的建设成功可以提升中原文化的软实力,增强中华民族的凝聚力。为此,各级政府和各有关方面须制订和采取有力措施,大量培育和引进高层次人才,并建立科学灵活的人才使用、流动和激励机制,为各类人才成长提供良好的环境和优越的条件,确保华夏历史文明传承创新区早日建成。     

儒教视角下河南书院研究与华夏历史文明传承创新区建设

儒教问题是学界研究的热点问题,而书院作为儒教的教育机构,是开展儒教研究的重要观测点。书院本身是特定时代的产物,其独特的精神气质存在于华夏文明史之中。唐代书院首建于河南洛阳,宋代全国四大书院,河南有其二,河南书院的历史地位和价值毋庸置疑。传承和创新优秀的河南书院文化资源,需要引入新的学术视角来创新河南书院研究路径,特别是当前华夏历史文明传承创新区建设的背景下,提出儒教视角下的河南书院研究问题既有急切的现实意义,也有重大的理论意义。     

藏羌碉房:华夏文明传承的特别载体

藏羌(本文对藏族和羌族的简称)碉房与中国所有建筑一样,凝聚了华夏民族最高的文化创造;碉房民居是藏羌民族最大众化的一种建筑,它的内涵体现着整个华夏民居的共同理念;碉房建筑结构部分的梁架、斗栱等技术运用,均体现着唐代以来的内地建筑遗风,传承着丰富而久远的华夏文明。     

华夏文明的发祥地

山西是华夏民族的重要发源地,被誉为华夏文明的"主题公园",东方艺术的"博物馆"。山西丰厚的历史文化底蕴,对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力。我刊从今年起,特推出"华夏文明看山西"栏目,力求从历史文化、文物古迹、民俗、自然资源、旅游、艺术等方面展现山西独特的历史文化魅力,以折射灿烂辉煌的华夏五千年文明。欢迎广大读者踊跃来稿。     

华夏文明始于治水

禹会诸侯于涂山 1 是中国历史进入文明社会前夜的全面、系统地治理洪水之始。禹治水能将散沙般、以血缘关系为纽带的“万国”氏族部落联系在一起 ,并根据治水需要不仅发现、培养治水社会需要的骨干人物 ,而且还将治水组织演变为具有能为治水打仗、能为治水斩杀的准军事队伍性质 ,进而能划分全国为九州、列出贡赋项目的具有国家政权雏形性质的职能。同时 ,平治水土成功带来生产大发展、人们思想大解放。这些均为大禹涂山之子启冲破天命 (益 )的禅让制而世袭王位 ,建立我国第一个奴隶制社会拉开了序幕。     

传承创新背景下郑州市城市文化品牌建设问题研究

城市文化品牌是城市综合实力、城市竞争力和文化发展繁荣的重要标志,其培育和塑造是推动城市文化产业发展的关键因素。郑州市文化资源丰富,历史底蕴深厚,但由于其文化内涵发掘不够,缺乏核心的城市文化品牌,致使文化产业发展滞后。以华夏历史文明传承创新示范区建设为契机,郑州市应依托区域多元文化资源,打造文化旅游、节事会展、演艺娱乐、影视动漫、名人故里等文化品牌,使之形成体系,并从政策、组织、资金、营销、人才等方面予以保障。     

多元文化视野中的华夏文明:回眸与展望

本文总结了华夏文明发展过程中的几大特点,分析了华夏文明目前的境况,并提出了面对多元文化视野中的挑战和机遇,华夏文明应如何应对的措施。     

华夏文明起源史研究二三思

中国古籍基本可信,可用于中国文明起源史之研究,关键是要认真解读.文物是证史的重要工具,但还有一些误区要走出.农业文明的起源在万年以上,而国家的起源大约在6000年以前.     

少数民族文化的创新与传承

少数民族文化的保护势在必行。我们要从保护、创新与传承三者之间的互动关系的整合思维中来思考少数民族文化的生存问题,采取多种措施,使民族文化得到健康发展。     

科尔沁文献资源的保护与传承

科尔沁文化是蒙古草原文化的重要组成部分,科尔沁文献资源记载着丰富的科尔沁历史文化,是我国少数民族文化资源中的重要文献资源。因此,加强保护与传承科尔沁文献资源是我们中华民族的历史责任。通过阐述科尔沁草原的辉煌历史、介绍科尔沁文献资源研究和保护现状,来分析科尔沁文献资源的保护与传承的重要性,并提出加强保护与传承科尔沁文献资源的对策和建议。     

读经典美文 传华夏文明

2020年10月23日下午,东港市海关小学全体师生在操场上开展了读经典美文传华夏文明主题读书展演活动。一组组经典诗文在少先队员们的深情诵读与吟唱中不绝于耳,一个个经典诵读节目在孩子们的演绎下精彩纷呈。二年级的节目《感谢有你》,再一次把我们的思绪带至疫情爆发期间那些舍小家顾大家的逆行者身上。来自东港市中心医院的感染科副主任姜明医师.     

民俗文化的田野与产业化困境——以甘肃庆阳香包文化为例

在目前文化的"球土化"发展态势中,由于民俗文化出现的结构性失调和政府政策的规定性支配,民俗文化的保护不仅面临国际强势文化空前渗透,同时在本土市场利益刺激和地方政府形象塑造的双重驱动下快速"碎片化",文化符号的交流日益蜕变为简单的货币化的商品输出。本文通过对"庆阳香包"这一民俗文化发展现状与前景的个案调查,分析了庆阳香包承载的民族文化内涵,以及在市场化、产业化开发过程中民俗文化面临的窘境,从更广阔的意义上思考"全球化"背景下,我国经济欠发达的内陆地区民族文化的维系、传承和发展。     

新型城镇化建设进程中古村落文明保护及传承研究 —— 以安徽古村落为主要考察中心

新型城镇化建设应与古村落文明的保护和传承相统一.在保护原则上应坚持分类保护 、因村制宜原则;应充分发挥古村落传统文化的精神价值转化,并将其融入到现代乡村文化建设中;在保护 、利用古村落传统公共文化空间基础上,建构现代乡村公共文化空间;充分利用古村落传统文化资源,突出文化创意,打造乡村农业文化综合体新形态.     

华夏文明原生态的生动再现——论《大秦帝国》

华夏文明是中华文明的主体,它生成于卡尔·雅斯贝尔斯所说的世界＂轴心期＂。《大秦帝国》写的是秦帝国崛起兴亡的故事。小说以宏伟的结构、众多的人物,从物质文明、政治文明、精神文明三个不同层面,艺术地再现了华夏文明原生态的生成与发展。世界十大文明奇迹中的万里长城和秦兵马俑是华夏文明原生态的象征和标志。     

我国城市历史文化保护传承的现状与对策初探

新中国成立后,特别是改革开放以来,我国城市历史文化保护传承的内容不断丰富、体制机制不断完善、方式方法不断创新、成效不断显现,但仍然存在诸多突出问题,文化保护传承仍是城市发展中的一只“瘸脚”。　根据国家最近发布的《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》精神,加强城市历史文化保护传承工作必须坚持以人民为中心的理念,遵...     

前赵政权对中原文明的影响

刘渊之前，从来没有外族在华夏大地建立一个完全的统治政权，前赵作为第一个入主中原的胡人政权，对中国传统的儒家道德文化引起了史无前例的影响。它的特殊性使得其一方面要不断和华夏文明抗争，另一方面却又不断地与之融合。     

论华夏文化传承创新试验区建设的重点任务

华夏文化传承创新试验区建设的重点任务包括文化传承和文化创新两个方面.文化传承的任务为：物质文化遗产的传承,包括古代文化遗址、古代建筑、传统人文景观等的保护;非物质文化遗产的传承,包括思想文化、汉字文化、宗教文化、艺术文化、民俗文化等的传承.文化创新的任务包括观念创新、形式创新、内容创新、机制创新,等等.其中,传承保护是建设的基础,创新是推动文化发展、满足时代需要的重要手段.     

乡村振兴与农村传统文化资源传承创新的村落社区机理探析

乡村振兴与农村文化资源传承创新之间是一种辩证统一的关系,二者统一于村落社区整体发展的实践过程中。在乡村振兴中实现农村文化资源传承创新,就是要以村落社区为基本载体,通过村落社区的整体发展来实现农村文化资源的整体性传承。基于南宁市的案例分析发现,村落社区农村传统文化资源传承创新与乡村振兴有效融合的机理表现为三种基本类型:村落自治组织引导下的草根文化团体、政社互动下的公共文化事业、资本和市场引导下的文化产业。要实现村落社区农村传统文化资源传承创新与乡村振兴有效融合,需要进一步从村落社区规划、村落产业开发、村落组织建设、村落主体培育以及多元主体参与等方面进行优化提升。     

庆阳民歌的地域文化特征及语言样式

不同地区、不同民族的民歌都有其鲜明的地域特征和语言样式,庆阳民歌由于处于陕北民歌和宁夏花儿两大民歌强光暗影下鲜为人知。在今天非物质文化遗产和民间艺术再度被关注的新形势下,重新认识和发掘庆阳民歌也尤为必要。本文从庆阳民歌的具体地域性和民风习俗方面分析和论证了庆阳民歌的特点及语言样式。     

华裔青少年探寻华夏文明 2013“中国文化行”江苏开营

"2013中国文化行——江苏营"活动于5月4日在南京晓庄学院举行开营仪式,来自菲律宾的28名华裔青少年在南京展开为期12天的文化之旅,学习中国历史、探寻华夏文明。开营仪式上,中国华文教育基金会副秘书长李献国宣布夏令营开营并为团组授旗。他希望华裔青少年通过十几天的参观和学习,加深对中华文化的理解,通过学习中文,了解祖先在中华故土上的风土人情,增进对中华文化的情感。并希望他们今后能成为中菲之间的民间交流大使。江苏省侨办副主任徐开信向营员们