毛泽东与中国传统文化——现代中国启蒙运动与农民运动文化互化研究

现代中国,在启蒙运动与农民运动既相拮抗又相对流的历史总进程中,就地位之重要,影响之广大而言,恐伯没有一个人可以与毛泽东相媲。毛泽东既是启蒙运动造就的新型知识分子的代表,又是二十年代以来席卷整个中国的现代农民运动、农民战争的领导者、组织者、指挥者。他曾经努力将启蒙精神注入农民运动,又曾经试图用农民运动来改造启蒙。他一生的思想与实践,以及他所发动的波澜壮阔的社会变革的理论与现实,都常常胶结在这二者的冲突与互融之中。而这一切,又深深地根植于毛泽东同中国传统思想文化密不可分的、异常复杂的关系之中。因此对毛泽东与中国传统文化这一课题作专门研究,不仅有助于了解毛泽东本人的思想与活动,而且,有助于了解中国传统文化及中国启蒙运动的现代命运。     

李富春同志与陕甘宁边区机关、部队、学校生产

抗日战争时期,李富春同志担任过中共中央经济工作部部长,办公厅主任,与毛泽东等同志一起,发动、组织、领导了伟大的大生产运动。特别是陕甘宁边区机关、部队、学校的生产运动,是在李富春同志的直接领导下进行的。他根据党和毛泽东同志关于大生产运动的理论和政策,提出了一系列关于机关部队学校开展大生产运动的方针、政策、措施和方法,指导和保证了机关部队学校大生产运动的健康发展。1944年1月25日他在中央直属机关生产总结会上的报告,受到毛泽东同志的赞扬。     

毛泽东与民间文学

毛泽东历来对民间文学十分重视。大革命时期,他搜集和化用歌谣作为宣传革命的工具;延安时期,他从理论上明确了民间文学在革命中的性质、地位和价值,推动了民间文学工作的发展;解放后,他发起新民歌运动,希望通过借鉴民间歌谣发展新诗。毛泽东的民间文学思想是特定历史条件下的产物,是对"五四"民间文学运动的继承与发展,是中国民间文学史上的一座丰碑。     

毛泽东为什么要发动社会主义教育运动

从七千人大会到八届十中全会,存在着一个毛泽东认为他一开始就看出的问题("修正主义要推翻我们")和随后他与中央一线在一些重大问题上产生的严重分歧,由此毛泽东提出要解决"跟中国的修正主义的矛盾"这个观点。联系这一特定历史背景,思考毛泽东发动社会主义教育运动的目的,很显然,他是在寻找一种防止和反对党内甚至是中央领导层出修正主义的有效途径。但随着运动的开展,毛泽东日益认为修正主义就在党内,不但农村、城市,连意识形态领域也被修正主义统治,全国三分之一的政权不在自己手中,甚至断言中央出了修正主义。基于这种对阶级斗争形势、党内干部队伍状况的过于严重估计,毛泽东终于将社会主义教育运动的目标直接指向党内走资本主义道路当权派,直至指向刘少奇。     

党在延安时期发起学习运动的经验与启示

1939年5月20日,毛泽东在延安在职干部教育动员大会上的讲话中指出:共产党要领导革命,就要发起学习运动。毛泽东讲了学习运动的普遍性和永久性。他     

浅析大革命时期毛泽东与湖南农运的蓬勃发展

本文阐述了毛泽东对大革命时期湖南农民运动的蓬勃发展起到的促进作用,以及他的农运实践,他对人才的培养,他关于农民问题的认识与理性思考都影响着湖南农运乃至全国农运的发展。     

青年毛泽东政治理论取向的转变

1917年的十月革命和1919年的五四运动,对帝国主义和封建主义统治下的中国来说,是接连而来的猛烈冲击。它激起了空前的思想解放高潮。毛泽东也同当时的许多进步青年一样,精神上受到极大震撼。从此,他开始将视角从思辨的领域转而面向现实。他曾创办《湘江评论》,致力于“呼声革命”;然后又积极投身于驱张(敬尧)运动与自治运动,作改造湖南的尝试。自治运动的失败,使毛泽东清醒地认识到和平请愿的方式决不能达到社会变革之目的。于是,他决心改弦易辙,另辟道路。但探索新的道路,需要有理论的启发和引导。因此,攻读马克思主义的著作,与师友切磋琢磨,参与理论界的辩论与批判,就成为毛泽东政治理论取向转变的决定性关键。     

毛泽东与苏维埃时期的婚姻制度

从1927年9月至1937年9月,在中国的部分农村开展了一场轰轰烈烈的中华苏维埃运动.毛泽东是这场运动的组织者和领导者,他为苏维埃政权的建立、巩固和发展,为中国人民和妇女解放事业,作出了巨大的贡献.本文拟就毛泽东与这个时期的婚姻制度作一粗浅探讨.     

试析毛泽东对抗战文化的重视与指导

抗日战争时期,毛泽东不仅在理论上强调抗战文化的重要性,而且亲自指导抗战文化建设。他关心新闻出版,重视文艺运动,狠抓抗战教育,注重科学技术,关心医疗卫生事业的发展。正是在毛泽东的指导与关心下,边区抗战文化蓬勃发展,为抗战胜利作出了重大贡献。     

试论毛泽东早期农业互助合作思想

毛泽东农业合作化思想是国内毛泽东思想研究的薄弱环节。从毛泽东倡导农业互助合作的理论原因和基本观点两方面论述他早期的农业合作思想 ,说明毛泽东在民主革命时期对农业合作化问题的主要理论贡献及缺限 ,有助于我们探索我国农村社会主义改造运动后期产生弊端的原因     

平等:毛泽东的社会理想

毛泽东心目中蕴藏着一个美好的理想世界,平等,是这一理想世界的突出内容。不论在早期的社会理想中,还是在对社会主义的理解中,毛泽东都把平等作为最高的价值目标。他发动对“资产阶级法权”的批判和“文化大革命”运动,都与实现这种平等的目标直接相关。毛泽东的平等观,既有马克思主义的理论渊源,更有对中国文化传统的有选择继承。     

艾青与延安文艺的新融合

艾青初来延安与延安文艺形成＂艰难融合＂,杂文运动中又与延安文艺发生＂偏离＂,但随着毛泽东＂三请诸葛＂的举动和他对延安生活和时代的进一步认识,促使他对延安文艺进行了新的思考、反省和转向,从而与延安文艺出现了新融合。     

毛泽东早期民主思想的历史嬗变

毛泽东早期民主思想发轫于家庭和社会环境的熏陶,使他具有反抗压迫,同情贫下中农的政治倾向。到东山学堂读书使其直接接触到了西方的政治思想,出于对康梁改良主义的崇拜,毛泽东萌生了改良主义的民主观。辛亥革命前后,在推翻封建帝制的革命风暴中,毛泽东逐渐倾向于资产阶级革命民主观。一师毕业后,毛泽东的两次北京之行使他阅读了大量马克思主义的著作且接触到了大批具有马克思主义思想的知识分子,这成为他转变为马克思主义者的重要契机。在经历了"湖南自治"运动的失败后,毛泽东彻底告别了资产阶级革命民主而转变为马克思主义民主战士。     

《讲话》与鲁迅

在研究中国现代文艺运动、研究毛泽东文艺思想如何形成的时候,我觉得需要注意思想史上这样一个不容忽视的事实:鲁迅的文艺观是毛泽东文艺思想的一个重要来源。从五四运动到三十年代,中国无产阶级革命文艺运动有了蓬勃的发展,而在这个运动中,鲁迅是代表,是主将,是旗手。鲁迅的文艺观,跟他的整个思想一样,曾经经历过由革     

毛泽东与五十年代农业合作化发展走势论纲

毛泽东与五十年代农业合作化发展走势论纲刘增合１９５３—１９５６年的农业合作化问题,在当时毛泽东的思维结构中占有极为重要的比重,他思考的重心已经集中在试图通过这个波澜壮阔的社会变革运动,探索一条我国农业由新民主主义形态向社会主义形态过渡的具有中国特点的...     

毛泽东与马克思主义中国化--论毛泽东成为马克思主义中国化先驱的主观原因

马克思主义中国化是中国近现代史上一次伟大的思想解放运动.在这次伟大的运动中毛泽东之所以能成为先驱人物,除了伟大的革命造就伟大的领袖的必然性之外,他自身的主观因素亦是不可忽视的.他早期与工农紧密结合的丰富经历使他对中国国情有着清晰而深刻的了解;他所深受的中国传统文化的影响使他能将马克思主义用中国民族形式来表达;他所具有的实事求是的精神使他能将马克思主义中国化不断地引向深入.     

毛泽东对曹操诗的偏爱及其原因

毛泽东对于曹氏父子的诗 ,尤其对曹操诗特别的偏爱。他作诗常用曹操的事迹和诗句 ,他高度赞赏和评价曹操诗 ,他常常吟诵和向人推荐曹操诗。这 ,与毛泽东从政治家视角观看曹操诗 ,与毛泽东从建安文坛总体上把握曹操的功绩 ,与毛泽东所欣赏的诗风 ,与毛泽东不囿于传统的贬曹倾向等等 ,不无关系     

毛泽东何时接受马克思主义之我见

1919年 12月 ,毛泽东赴北京 4个月 ,接触到马克思主义 ,但并未建立起信仰。 192 0年 5月 - 11月 ,毛泽东致力于“湖南自治运动” ,其实质是改良主义。迨“自治运动”失败 ,他始觉须“另辟道路” ,终在陈独秀、蔡和森这一师一友的帮助下 ,接受了马克思主义 ,时在 192 0年冬至 192 1年初。     

张际春同志二三事

张际春同志是我党老一代无产阶级革命家。早在1922年,他在湖南省立第二师范读书时,听了毛泽东同志关于社会主义的讲演后,就积极参加党领导的学生运动和农民运动,并于1926年参加中国共产党。他从1928年起,就在红军、八路军和中国人民解放军     

毛泽东在革命转变问题上的国情思考

国情问题是毛泽东思想的根本出发点,也是毛泽东关于中国革命由新民主主义向社会主义转变的基本依据。毛泽东关于革命转变的前途、步骤、道路等重要理论都是建立在对国情的充分思考和科学分析基础之上的。 对于民主革命胜利以后,中国向何处去的问题,毛泽东在革命胜利前就作过系统的完整的阐述。他一再强调,中国共产党领导的革命运动,是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部运动。“民主