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相恋三个月后,我和艾米莉一起去东部的尼亚加拉瀑布风景区度了半个月的假。旅行回来后,艾米莉搬进了我的公寓,我们像许多年相爱的加拿大年轻人一样,开始了同居的生活。2006年春天,艾米莉怀孕了。为了给孩子更好的权利,艾米莉提出我们一起去市政厅申请同居。在加拿大,在市政厅登记同居后,男女双方所享受的权利和结婚没有区别,我们中国人喜欢称这种登记同居的方式为部分婚姻。 相似文献
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26岁的小沈,大学毕业后,从事过8种工作,觉得都不"适合"自己的要求。他的要求是:工作舒适、待遇不低;专业对口、前景看好。由于要求达不到,于是干脆回家,坐待"时机"。 相似文献
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“养儿防老”是中国人几千年来的一种根深蒂固的观念。在我国绝大多数家庭中,父母都把孩子视为自己年老时的依靠和慰藉。然而,随着社会的快速发展,人们观念的变化,“银发族”中出现了许多让老年人感觉凄凉和难以接受的“空巢家庭”和子女的“啃老现象”。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(10)
住我们家楼下的一哥们,前两年吧,有了点儿钱,就去买了一辆他一直向往着的四驱车回来(就像是北京切诺基的那种吧)。晚上就停在楼下,第二天早上起来一看,不知道是哪家的顽皮孩子,在那车厢后面的“4×4”(钢字粘在车体上的那种)的后面用铁器划上了一个“=16”,这哥们愁的不得了,新车啊,心疼啊!赶紧找维修厂重新喷了漆,谁知道过了一夜后,在老地方又划上了“=16”! 相似文献
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巩聿信 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,(5):78-82
《三国演义》中的诸葛亮,除了是智慧的,还是无奈的。诸葛亮有着远大的理想,但他选择刘备是无奈的,他和刘关张三人之间的关系也是无奈的,它的理想和现实之间也存在着不可逾越的障碍。诸葛亮的追求与无奈,正体现了中国古代知识分子那种关注现实、积极入世、不计名利、舍生取义的人文精神,也显示出他们在理想与现实之间艰难选择的尴尬处境。这也正是诸葛亮之所以受到后人的特别关注的真正原因。 相似文献
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今年两会期间,针对“啃老族”问题,全国政协委员景天魁提出建议:对于屡次拒绝就业建议、长期赋闲在家的年轻人,“取消其享受各种社会福利的资格,以起到鞭策作用”。 相似文献
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2016年5月初的一天下午,北京某小区忽然来了几名海淀区人民法院的法官和法警,他们径直来到一户业主的家里,不大会儿就将一名30多岁、衣着时尚的女子“请”到了楼下,被一块儿带出的还有她的几只皮箱等随身物品,同时警告她:“这个家已经同你没有任何关系,今后不经这家主人的同意,不准你再擅自侵犯人家的居住权!”这名女子只好收拾起物品讪讪离开,而楼上的一对老夫妻望着她离去的身影,哭了起来:“孩子,我们也不愿这么做,其实这也是为了你好啊……” 相似文献