从来不是一个人的离别

【第二次偶遇】小茜和宋歌一天内的第二次偶遇,是在小区附近的菜市场,她们的手里都拎着不大不小的女装购物袋,于是,相视一笑,再次同向而行。就在两个多小时前,小茜一个人,宋歌也是一个人,她们差不多同一时间从商场的试衣间里走出来,只一个眼神就一拍即合,互当参谋选了同一品牌的两个不同款式。女人和女人之间的心有灵犀来得就是如此简单,小茜和宋歌不仅选衣服的眼光格调不相上下,就连选菜看品相也都八九不离十,偏好相近。更有缘分的是,小茜刚搬了新家没几天,宋歌是她远亲都不如的近邻,同楼不同层,住得特别近。     

我不是一个人在战斗

来到这个城市已经12年了,这个城市纪录了我黄金岁月的足迹。那一年的秋天,我裹着一身风尘,离开了妻儿老小、父老乡亲,被单位外派到驻温办事处。温州,这个有着一个温暖名字的城市,从此就溶进了我的生命。十多年里,发生了许多事,比如工作换了,又比如在温州买了房子,安了家。但在很长的一段时间里,我是孤独的,除了几个同学外,我在温州没有朋友。工作上认识     

治理电动自行车乱象不是一个人的战斗

应运而生 却遭扼杀 中国被称为自行车大国.1995年,北京的自行车就已多达831万辆,居全国各城市之首,大街小巷随处可见.如果能骑上永久、飞鸽、凤凰等名牌自行车,大有现今开上豪车的感觉.自行车是那个年代绝对主流的代步工具.但鲜为人知的是,就在同一年,第一辆电动自行车(以下称电动车)在清华大学实验室诞生.     

张又旭，我从来不是一个乱花钱的人

检验一个人在北京玩得够不够深，只需要问他，张又旭是谁？被许多人称为张爷的张又旭，是个传说中的很神的人，神在三点，首先是有品，其次是有才，最后是有钱。     

人的本质的异化不是一个科学的概念

异化概念在历史上有三种用法或含义:(1)黑格尔的用法指矛盾的转化,或矛盾。(2)费尔巴哈的用法,指由于认识上的错误而产生出与主体对抗的结果。(3)马克思的用法,指在资本主义制度下的劳动,即剥削剩余价值。在我国,很少人明确地在广泛的意义上使用异化概念,多数都是在后两种含义上使用它。     

“石头”宁浩:我不是一个幽默的人

宁浩,山西人,1977年生2006年,宁浩把自己导演的第三部作品《疯狂的石头》搬上了银幕,并通过观众的嘴巴将电影炒红。之所以说是观众的嘴巴,是因为,这部电影所有人都说好,而相对于观众的叫好程度,影评人都不算什么了。这是宁浩自己也没想到的。因为他之前导演的影片,只被外国人看好,这些影片包括《绿草地》和《香火》。     

我不是一个怪人

【导读小语】艺术家就是要努力地奋斗,不断地探索,无条件地献身于艺术事业。人们总把我看成是一个不可理喻的怪人,我要申明的是,我不是什么怪人,尤其不是应从社会中     

国学不是一个圈

已故作家王小波讲过一个驴和马的故事，大意是：驴来到草原上，看到了马，以为是表亲，于是快乐地奔了过去。草原上的马却从没见过驴这玩意儿，以为是魔鬼，便被吓得一哄而散。结果，一方急于认表亲，一方急于躲鬼，都要跑到累死才算。这里的驴，说的是“源于西方的智慧”，马指的就是国学。     

中国企业家不是人也不是神

中国式的企业管理和欧美差异很明显,中国是以人为中心,欧美是以事为中心;中国以领袖为核心,欧美以团队为核心;中国既以法律为准绳,更是以道德为准绳,欧美不以道德为准绳。我们围绕人必     

孙叔敖不是安徽人

李则纲《安徽历史述要》一书中说春秋时期楚之令尹孙叔敖为安徽寿县人。这是误判。《吕氏春秋·异宝》、《荀子·非相》均说孙叔敖“期思之鄙人”。历代史学家对此并无异议,应当是可信的。问题是期思在哪里。西汉初《淮南子·人间训》就有“孙叔敖决期思之水而灌雩娄之野”的记载。雩娄,汉置县,东晋时废。雩娄在今河南省商城县东北。期思在河南省固始县西北,今属淮滨县辖的期思集,系古蒋国区域。《汉书·地理志》“汝南郡有期思县”,颜师古在期思县下     

《无形人》中的狂欢大众

拉尔夫·艾里森的小说《无形人》充满着狂欢精神。包括小丑,疯子和骗子在内的众多非常态人物构成了狂欢精神的具体实施者和体现者,他们构成狂欢仪式中的狂欢大众。具有多面性的骗子在小说中以假面人物的身份出现。小丑与狂欢加冕和脱冕两种仪式紧密相连,此处的疯子实质上往往是最清醒的人。这群狂欢大众帮助揭示小说主题意义,揭示生活的真谛,他们更多的是周围现实的试金石,是他们混入和接触的那些组织和阶层的一块试金石。     

我不是一个好女孩!

Aiyu12(草迷):我不知道自己到底算不算是个好女孩,初中的时候和同学打架,不好好学习,老师的眼中钉,肉中刺。经常被老师骂的学生,上了高中,处对象,抽烟,喝酒,打台球,虽然不是经常做这些事,但是这些影子毕竟在我身上停留过。逃课包宿,一切的一切,能想到的坏我似乎都做过,原以为     

我不是一个好儿子

这样的错,或许每一个做儿女的都在犯。儿女的错里,有父母多少隐忍?在亲戚朋友的心中,我是父母的好儿子。在他们看来,我从小到大都很孝顺、很懂事、很会体贴人。我不否认,二十多年来,我一直很乖,从一般人的眼光看,我的确是父母的好儿子。我6岁开始上小学,老师布置的作业都能按时保质保量地完成,几乎每次开家长会,老师都会表扬我,     

一个国家不是一家公司

准备将来办企业的学生,其专业一般是经济学;但是他们很少相信他们有机会充分运用课堂里学到的知识。这些学生懂得一个基本的道理:他们从经济学课程中学到的东西并无助于他们办企业。 反之亦然:从经营企业中学到的东西也无助于形成经济政策。一个国家不是一个大公司。成功地造就伟大的企业领导人的思维习惯,与成功地造就伟大的经济分析家的思维方式截然不同。一个赚了10亿美元的企业家很少是提供一国赚     

感动人的并不是苦难

如果我们自己已经在苦难中趴下了，不想站起来，谁还有信心帮助我们呢？     

人活百岁不是梦

"21世纪是一个长寿的世纪,人人都可能活到100岁。"健康教育专家万承奎教授最近这样大胆预测。他说,美国科研机构前不久做过一个预测:到2080年,美国人均寿命将达到97岁,其中女性100岁,男性94岁。长寿是历史的必然,社会的进步。在奴隶社会,人类的平均寿命只有25岁;而现在全世界的平均寿命为60岁,中国人均寿命71     

范梈不是恩施人

“元初四大家”之一范梈(音烹),何许人也?这似乎已成定论。请看: 《辞海》(一九七九年版·缩印本)第五七三页“范梈”条中注明:“(1272——1330年)元文学家,字亨父,一字德机,清江(今湖北恩施)人。” 中国科学院文学研究所《中国文学史》(一九八○年版·人民文学出版社)、刘大杰《中国文学发展史》(一九八二年五月新1版·上海古籍出版社)、米治国等人编写的《元明清诗文选》(一九八一年版·吉林人民出版社)、皮明麻等人编写的《湖北历史人物辞典》(一九八四年五月版·湖北人民出版社)等书中注释均同《辞海》之说。     

宋杨栋不是眉州青城人

《宋史·杨栋传》载:“杨栋字元极,眉州青城人”。这条记载有错,兹分下面几点论述之。一、宋代眉州无青城县。《宋史·地理志五》眉州条:眉州所统县四、为眉山(隋通义县,太平兴国初改)、彭山、丹棱、青神。无青城县。《续通典》《州郡八》:眉州县四:眉山、彭山、丹棱、青神。也无青城县。说杨栋是眉州青城人是错误的。     

“张楚”不是一个称谓

一些历史书籍,如范文澜的《中国通史简编》、翦伯赞的《中国史纲》、许立群的《中国史话》、陈怀白的《中国通史讲话》等,写到秦末农民起义,都把陈涉称王写作"张楚王",吴晗主编的《中国历史常识》、王丹岑的《中国农民革命史话》等,则写成"国号'张楚'";现行的由人民教育出版社出版的初级中学课本《中国历史》和一些大专教材,都把陈胜据陈写作"建立了中国历史上第一个农民政权——张楚"或"张楚政权";有些"秦末农民战争形势"图还印有大黑体"张楚"二字.总之,都把"张楚"当作了一个称谓.笔者认为,陈胜在陈没有建立国号,临时建立的政权应称为"新的'楚'政权";陈胜称王也应称为"楚王",其理由如下.     

HRM不是“一个人的战役”——访蒙牛乳业集团人力资源中心主任肖冬云

2003年6月,肖冬云放弃北京优越的生活条件来到蒙牛担任集团人力资源中心主任,毅然挑起了组建集团人力资源部门的重任。之后不久,她就和她的团队开始了在蒙牛的"组织建设之战"。在当时,她面临着重重的困难:员工平均年龄刚到24岁,业绩管理工作刚刚开始开展,缺乏成熟的中层和环节管理人员。说到建立人力资源中心,肖冬云非常感慨,因为这个过程是非常艰辛的,最大的困难是内蒙地区人力资源工作人员匮乏,而且公司管理层对人力资源的认识还普遍停留在人事管理层面。肖冬云从生产一线的大学毕业生中挑选出一批不同背景,不同专长的精英开始让她们接触人力资源的专业知识,用她的话说"你可以不懂人力资源,但只要你懂蒙牛就可以"。