“打工皇帝”唐骏的晋升秘诀：提出问题，更要解决问题

唐骏曾先后担任微软（中国）公司总裁、盛大网络公司总裁。在这段“打工”生涯中，唐骏赚到了5亿元左右，被称为中国的“打工皇帝”。去年4月15日，唐骏出任新华都集团总裁兼CEO。唐骏的成功有什么秘诀吗？     

底层为何写作

张清华认为,底层写作所应该引发的,是诗人的精神良知与责任感,是对社会正义的关注,对公共领域中道德价值的维护,由此可以给萎靡的"个人日常生活审美化"的写作以一点改变,对社会的道义状况也是一种促进;赵金钟认为,"打工诗歌"直面人生现场和第一体验.是对概念化、公式化写作的撞击,其拙重质朴的意象直接叩响读者的心扉;何轩认为,"打工诗歌"记录着社会转型期间底层民众独特的生活经验和生命体验,并且以文学痛感的方式触及了中国社会底层的一系列问题及其背后折射的中国社会政治、经济、文化状况,传达了社会底层与中层、层之间不和谐的关系;张德明认为,"打工诗歌"借助工业话语、乡土话语、动物话语、心灵话语等谱系营构出一个独特的诗意空间,形象地再现了打工者的生活苦痛、现实挣扎与心灵窘境,有着令人信服的历史真实感和撼动 人心、引人深思的艺术感染力;龚奎林认为, 打工诗人在物质痛苦、身心煎熬甚或穷困潦倒的状态下以自己的笔和诗建构起人在旅途的精神家园和独居异域的文化故乡,其抵抗资本异化的救赎意义不言自明.     

打工旅行:体验生活的新方式

近来诸事凑巧,"打工旅行"成为我生活中的高频词:不久前,一朋友在微信上转给我"澳大利亚面向中国年轻人开放1年打工度假签证"的新闻;在知名媒体工作的好友计划辞职,然后去澳大利亚"打工旅行";我在香港中文大学念书的几个月以来,同学中不只一人与我提及想要申请打工度假签证的想法:而我想起了两年前看的《打工旅行:一年实现一个梦》这本书,自己也隐隐约约地萌生了毕业后打工旅行的念头……     

棋盘上的皇帝

<正>中国象棋的"帅"和国际象棋的"王"地位相当,都可称为棋盘上的皇帝。但帅是不能走出九宫格的,王就不同了,他可以走遍天下(棋盘任何一格),冲锋陷阵,本身就具有战斗能力,不像中国象棋的帅必须依赖士、相保护。我想棋盘上的不同,就真实反映了东西方皇帝地位的不同。中国的皇帝是"至尊",是"天子",除了起自民间的开国之君可能打过仗之外,皇帝是只能住在紫禁城中,不和外面接触的。不但御驾亲征少     

李明博:年轻人的榜样

2007年12月,韩国大国家党候选人李明博在总统选举投票中以绝对性优势当选韩国新一任总统。在韩国,李明博有"打工皇帝""韩国传奇"之称,是年轻人努力学习的榜样。李明博从小尝尽生活艰辛,小时候在街头卖过爆米花,读书时饮水充饥,"从不会向家里要一分钱学费"的他靠捡垃圾读完     

唐骏的职场品牌营造之道

被媒体一度炒得沸沸扬扬的"打工皇帝"唐骏"天价转会"一事日前终于落幕。唐骏4月15日在北京高调宣布出任新华都集团总裁兼 CEO,接替集团创始人陈发树,全面负责新华都集团的日常管理、长期战略、集团运营、对外投资及资本运作等工作。唐骏同时还确认了10亿元"转会费"的传闻。据业内人     

出国留学:巧避“野鸡大学”

"打工皇帝"唐骏被指假文凭之事沸沸扬扬,同时也令美国的"野鸡大学"再次被推至风口浪尖。值得注意的是,这类学校不独美国才有,而是遍布热门留学国家。神秘的"野鸡大学"由何而来,具备什么特征,该如何避开呢?在很多留学国家,"野鸡大学"等同"文凭工厂",只要学生交上足够的钱,这些院校就可向学生发出证书、文凭等,而这些证书或文凭并不获雇主或一般大学所承认。     

农民工群体存在的微观基础:一个解释性的生活方式理论

与其他国家不同,中国过去三十多年的工业化和城市化进程产生了一个以"打工生活方式"为特征的农民工群体。虽然社会转型视角和社会运动视角下的研究将中国农民工视为一种暂时的过渡现象,但是中国农民工却存在了三十多年,而且其数量一直在增加。中国农民工群体为什么会长期存在呢?生活方式理论可以对中国农民工群体长期存在的微观基础进行具体说明:首先,以各种打工动机为依据,农民工倾向于对打工生活持有接纳的态度;其次,农民工的动机和态度又是由他们的生存状态所形塑的。因此,农民工群体长期存在的微观基础是其生存条件和动机态度的"同构性"和"互构过程"及其产生的接纳态度。生活方式理论在微观层次上对中国农民工群体长期存在的解释,也说明了生活方式理论在描述和规范价值之外所具备的解释价值,从而扩展了生活方式理论的理论内涵和应用范围。     

歌声唱给打工的人

"你来自四川,我来自河南……无论我们来自何方,都一样地要靠打工为生。你来搞建筑,我来做家政……无论我们从事着哪一行啊,只为了求生存走到一起来!打工的兄弟们手牵着手,打工的旅途中不再有烦忧;雨打风吹都不怕,天下打工的兄弟姐妹是一家!"     

论语絮言

<正>子曰:"雍也可使南面。"孔子说:"冉雍这个人可以使他当帝王。"王侯将相宁有种乎古代皇帝坐北朝南,故称南面王。孔子说冉雍可以做皇帝,不是要他造反称帝,而是说他有帝王     

"宦皇帝"与汉初诸子文学的"母题共性"

汉代典籍与新出土文献,多见有"宦皇帝"、"官皇帝"、"宦皇帝而知名者"的记载."宦皇帝"与"官皇帝"的意思一致."宦皇帝"是封建政府中的一个特殊群体,他们中有宦者,有士人,也有官吏."宦皇帝而知名者"则拥有比一般"宦皇帝者"或内、外朝官员更大的特权."宦皇帝"、"宦皇帝而知名者"与皇权或封建王朝内、外朝的关系,涉及到汉初上下、尊卑等礼仪与政治秩序的建立问题.贾谊<新书>提出的建立"等级分明"的社会秩序,成为汉初诸子共同关注的焦点和"话语主题".他们不断从儒家等经典文献寻求解决方案,"或叙经典,或明政术",成为当时著书立说的基本主题.这就使汉初诸子文学在撰写与编纂过程中表现出"母题共性"的典型特征.     

善倾听者大成功

"一个好的CEO,肯定是一个好的倾听者。"华裔女性钟彬娴1999年接任雅芳全球CEO,她同时也带来了倾听的价值观。这位"百年雅芳女CEO第一人"坚信,因为没有人能回答所有问题,所以必须互相倾听。倾听可以让自己更强大。细数世界级的创业"大腕"、打工皇帝,几乎个个是倾听的高手。一位学者向南隐问禅,南隐以茶相待。南隐将茶水倒入杯中,茶满了但他还是继续倒。学者说:师父,茶已经满了,不要再继续     

我的吁请与期待

之一我今天也是作为志愿者--不过是"老年志愿者"来参加会议的。我之所以愿意促成"首届北京市打工子弟学校作文竞赛"活动的开展,是因为主办者北师大"农民之子--中国农村发展促进会"的计划书中的一段话,深深地打动了我:"与同样生活在这个城市里的其他成长在公立学校的同龄孩子一样",打工子弟"他们有权利",     

传奇皇帝唐睿宗李旦

正在所有的中国帝王当中,有做过皇帝的父亲者并不稀奇,大多数皇帝的父亲也是皇帝;但是同时又拥有一个也做过皇帝的母亲就不多了。父母都做过皇帝的,历史上只有唐朝的睿宗皇帝和中宗皇帝兄弟俩。睿宗更加与众不同的是,他的三个哥哥(均武则天所生)都被立过皇太子,年长的两位都没能够即位;他自己的儿子中也是长子与帝位无缘,最终是三郎继位做了皇帝,即玄宗李隆基。父亲是皇帝(高宗李治),母亲也是皇帝(武则天),一个哥哥是皇     

一位农民工和他的绳编名塔

有谁相信:用直径只有3mm的尼龙绳竟能编织成惟妙惟肖、精美绝伦的149座中国名塔?有谁相信:这美轮美奂、造型各异的中国名塔竟出自一个只读过初中二年、从未学过美术的普通农民、打工汉之手?有谁相信:这个普通农民、打工汉不仅获得了联合国教科文组织的奖励,还被授予"民间工艺家"的称号?     

明武宗宗教信仰之辨

明武宗是一位博学多才的帝王,对各种宗教都十分喜爱,尤其对藏传佛教、伊斯兰教情有独钟。但《中国纪行》中记载的那位钟爱伊斯兰教与藏传佛教的明代皇帝并不是明武宗,很可能是弘治皇帝。至于明武宗喜爱伊斯兰教与藏传佛教,不过是其叛逆性格的一种表现,他不可能是一个伊斯兰教徒,也不可能是一个藏传佛教信徒,他充其量就是一个将伊斯兰教、藏传佛教等宗教当做儒教替代物的"叛逆"皇帝。     

简评《秦始皇本传》

皇帝与皇帝制度在中国历史上存在了两千多年之久。在某种意义上可以说，一部中国古代史几乎处处都投射下皇帝与皇帝制度的浓重影子。因而中国古代历史上象征着国家政权的皇帝和皇帝制度便自然成为史学研究的重要内容之一。作为中国古代中央集权专制制度的开创者，秦始皇这...     

日本人退休后到中国发挥余热

近几年,日本退休人员来中国就业渐渐成为一股"风潮"。记者在采访中了解到,来中国就业的日本退休者中,有一些曾是日本大企业的高层管理人员或技术专家。还有一些人笑称自己是来中国"打工旅游"的。他们     

明朝万贵妃:相差19岁的“老妻少夫恋”

正一个宫女出身、相貌平淡、身宽体胖又年老色衰的女人,却在六千粉黛、佳丽无数的后宫独享皇帝的宠爱,甚至让皇帝到了生死相随的地步,这本身就是后宫的一个传奇故事。在婚配年龄上,中国自古以来都是"丈夫年长于妻子"这一模式占主流,即     

皇帝制度的另一面——以高宗龙朔二年的两道制敕为中心

皇帝制度之下,皇帝行使国家最高权力,此权力通常也称作"皇权".在唐朝的制度中,法律的制定之外,日常皇权是通过"王言"来实现的,"王言"就是皇权的日常表达式.那么,作为皇帝本人与皇权是一种怎样的关系呢?通过龙朔二年的两件诏书,这里展示皇帝意志遭遇挫折的过程,试图揭示皇帝制度的另一个面向.这对于认识皇帝制度的丰富性,无疑是有所帮助的.