后现代奥运精神对高校体育文化构建的影响

以校园为活动空间是高校体育文化的特征,它的参与主体为学生与教师。高校体育有其独特的表现形式,是以学校为范围的区域性体育活动,具有群体性的文化特征。步入后奥运时期后,高校体育文化的构建更是融合了后奥运文化理念,并以此作为发展契机大力完善体育文化。后奥运精神主张以人为本、以需求为目标,大力开展各项体育活动。根据这一精神,寻求自身所处的地位,构建符合自身实际情况的体育文化体系,展现高校特有的文化特色,成为各高校构建体育文化系统的特色,展现出了更多的人文价值观。     

北京2008年奥运会文化传播的特点与作用

北京奥运会从申办到筹办,推动了北京奥运三大理念的实施和普及;北京2008年奥运文化传播作为一种文化传播、媒介变迁与文明演进的共时性过程,促进了人们对体育文化需求的持续增长,突出了传播学的文化研究功能。北京奥运文化传播的功能和作用主要体现在三个方面:文化整合、文化创造、文化积淀。北京奥运文化传播不仅要在文化传播的过程中充分体现奥运文化的传承性和创新性,还要通过传播形成北京体育文化的现实影响力,为“后奥运”时期我国体育文化的传播夯实基础。     

中国传统文化对体育文化发展方向的影响研究

中国传统体育文化受＂天人合一＂与儒家思想中＂中庸之道＂的影响,重视道德,为世界体育文化注入了新元素。佛教由印度传入中国后与儒学、道教融合交织影响中国体育文化的发展方向,在中国古代产生顺应自然、天人相应的＂养生＂体育文化,也为未来人类社会体育文化发展指明方向。     

传统节日文化与大众文化融合路径探析——兼谈传统节日文化的继承与创新

实现中国传统节日文化和现代社会之间的有效融合对于继承与创新传统节日文化具有重大的现实意义.本文从对"传统"的概念梳理入手,指出传统节日文化和大众文化相互融合存在非常坚实的理论基础,提出了运用现代科学的运作手段,积极开发和有效利用中国传统节日所承载的文化价值,从而探寻出中国传统节日文化和大众文化相互融合的三种具体路径.在现代社会背景下,为重构中国传统节日文化提出了一条现实途径.     

中国传统文化与现代化

文中论述了中国传统文化与现代化既相互冲突又相互融合的关系 ,阐明了实现传统文化向现代化转型的唯一方法 ,并论述了优秀的传统文化对经济建设和精神文明建设的积极的促进作用。     

中国传统文化对体育文化产生影响的研究

中国传统体育文化受"天人合一"与儒家思想中的"中庸之道"的影响。重道德是中国传统体育的一大特色。佛教由印度传入后与中国的儒学、道教融合交织影响中国的体育文化的发展方向,在中国古代产生顺应自然、天人相应的"养生"体育文化。     

中华武术文化传承中的归化与异化现象解析

运用文化传播的归化与异化理论,分析指出:1."为奥运化改革"的现代武术与传统武术位置"异化";2.被国内文化权力机构"异化"的"武术套路"文化和被国际竞技秩序"归化"的"竞技武术"严重与传统武术文化相剥离;3.保持传统武术文化的异化特征,是中国传统文化传承的生存之本。只有改变中华武术迷茫与被"归化"的现状,促进中华武术与现代中西方体育融合,才能在危机中求生存、求发展、促繁荣。     

多元文化背景下高校校园体育文化的构建研究

随着经济全球化、信息网络化,世界各种文化相互吸收与融合。校园体育文化作为校园文化的重要组成部分,正处于日益开放和多元化的当代文化环境中。本文运用了文献资料和逻辑分析法,分析我国高校所处的时代背景和校园体育文化的(精神层面、中间层面、物质层面)现状,并根据这些现状所存在的问题,在具体建设高校校园体育文化的措施中,提出在新的时代背景下构建高校校园体育文化的建议与措施。     

略论马克思主义与中国传统文化的关系

马克思主义与中国传统文化之间存在着必然的关系,中国化马克思主义是马克思主义与中国传统文化相互融合的理论结晶。中国传统文化自身的包容性、开放性和同化力以及马克思主义与中国传统文化思想内容的相通和精神实质的一致,使二者有了融合的可能;而马克思主义自身发展的需要和中国社会实践发展的需要使二者的融合走向必然。另外,马克思主义中国化促进了中国传统文化的现代化转化,中国传统文化的优秀成果也促进了马克思主义中国化的发展。     

论奥林匹克文化与高校体育的融合

北京奥运会的举办，极大地促进了奥林匹克文化在中国的传播。从文化的角度来审视奥林匹克文化是时代对我们提出新要求。奥林匹克文化与高校体育有着天然的融合性。本文通过分析当前高校体育的发展现状和奥林匹克文化的内涵，阐述二者融合的必要性和意义。     

湖湘体育文化结构和内容研究

对湖湘体育文化的结构和内容进行了研究。研究表明：湖湘体育文化是一完整的区域体育文化,其结构和内容的分类与其它区域性体育文化无异。但湖湘体育文化内容中的传统体育项目、竞技体育与＂奥运湘军＂、体育产业和体育思想有其特点。     

中西体育文化交融的历史困顿

从历史角度看,西方体育文化起源于古希腊,东方体育文化起源于中国与古印度。从文化领域来看,西方体育源生于基督教文化,东方体育源于儒家、佛教、道教文化。中国体育文化强调“合一”：身心的合一,精神与肉体的舍一,人与自然的合一,即和谐统一的思想观念;而西方体育以竞争、对抗、获胜为中心,强调更快、更高、更强。东西方体育文化在发展中碰撞,在碰撞中融合,在融合中再发展,并一起汇入世界体育文化的大海中,共同推动世界体育文化的发展。     

全球化时代中国公民教育的文化危机与使命

在全球化时代,多种文化相互冲突、融合,导致当前中国公民教育出现了一定程度的文化危机,表现为文化认同危机、文化趋同现象明显等。中国公民教育应当回归文化,培养青少年的文化认同感和文化价值选择与判断能力,惟其如此才能肩负起自己应有的使命。     

网络文化与传统文化的冲突与融合

在科技文化发达的今天,网络文化日益影响当前的传统文化,需要认识和把握网络文化与传统文化的概念、特点及其发展规律。网络文化与传统文化的冲突主要表现在创新与传统、虚拟与现实、即时与封闭、多样与单一等,当然两者之间也相互融合和互动,需要探寻一条网络文化与传统文化的融合路径,最终实现网络文化与传统文化的共同发展。     

全球化背景下的文化相遇——趋同、冲突与融合

全球化是一种全方位的历史进程和叙事模式。文化全球化跨越了文化的边界,打破了文化表达方式的单一性,并日益成为诠释事物的文化场景。围绕文化全球化的影响和发展趋势,学术界形成了趋同论、冲突论(异质论)与融合论三种观点。融合论超越了趋同论与畀质论的相互矛盾之处,强调文化的地方化,主张文化在相遇之后可以相互借鉴。这一观点为全球化下中国文化的定位提供了理论依据。     

均等化视角下四川省少数民族体育文化与旅游融合策略研究

少数民族传统体育文化与旅游融合,对少数民族地区的传统民族体育文化保护传承、相关产业结构调整、发展经济都能带来巨大的好处。但均等化的忽视使四川省少数民族地区公共体育服务及体育旅游发展相对滞后,影响了小康社会、和谐社会的建设进程。本文在介绍均等化必要性的基础上,提出了少数民族传统体育文化与旅游融合的定位、原则和发展策略,以期能为少数民族传统体育文化传承、体育文化资源开发以及体育文化旅游产业融合等方面提供一些理论基础和实践参考。     

《喜福会》中的中国意象与文化解读

美国华裔作家谭恩美的成名作《喜福会》中充斥着各种中国意象及它们所代表的中国文化与哲理,蕴涵了中国文化与哲学思想,并且成为中西文化冲突与融合的显示器。本文通过对《喜福会》中各种中国意象的寓意分析,来揭示其作品选用的中国意象的文化功能：一方面反映了华裔作家自觉或不自觉地迎合美国受众而对中国文化所做的选择,另一方面中国文化也在这种有意无意的选择中与美国文化相互渗透,从而证明文化的传播是一个相互选择与相互渗透的过程。     

国际企业技术创新系统与文化环境重建

中国企业正处于生存与发展的关键时期,面临许多复杂问题,其中最关键的问题是技术创新与文化环境重建。文化环境对技术创新系统既有促进作用,又有约束作用,同时二者相互适应和调整。中国国际性企业文化既要汲取、弘扬中国民族传统文化中的创新精神和博大智慧,又要具有全球文化与本土文化相统一、多元文化相融合的特征。要改良和重建民族文化中对企业国际化竞争产生负面影响的内容,必须博采众长,优化组合。     

仕宦文化与隐逸文化的双重文化体系——唐长安文化管窥

在中华文明体系中，儒释道文化一直伴随始终，在儒释道精神之下派生的仕宦文化与隐逸文化相互对立又相互融合，在唐代长安文化中占据重要位置。长安文化是厚重的，有着丰厚的底蕴。以帝都文化为主流的长安文化有着多样性和丰富性，仕宦文化、隐逸文化就是长安文化这条大河派生的支流。     

从中西方文化视角审视我国乒乓球文化的“和谐竞技”思想

运用文献资料法、逻辑分析法等,从中西方体育文化价值差异与冲突来探讨我国后奥运时期乒乓球文化的价值。研究表明：我国乒乓球运动的文化价值融合了我国“以和为贵、天人合一”的“和合”思想与崇尚“科学、理性、自由、竞争”的西方价值观,形成了以夺标育人、和谐发展为价值核心的“和谐竞技”思想,以促进创建并维护人自身、人与社会、人与自然美好和谐的乒乓新世界。