改革开放以来新诗中的西方形像

改革开放以来,新诗中的西方形象经历了从感性化到理性化的变化。其中,西方政治形象经历了从二元对立到多元整合的过程,西方历史形象经历了从专制、暴力到完整、深邃的过程,西方艺术形象经历了从唯美、纯粹到丰富、庞杂的过程。     

论苏格拉底的人生理想教育

从善的目的论教育、美德根本论教育、知识前提论教育三方面阐述了苏格拉底的人生理想教育 ,体现了苏格拉底的从无知到有知 ,从真知到美德 ,从美德到至善的人生境界     

改革30年我国产业发展演进的历史回顾与前瞻

运用统计分析方法和产业经济学理论,回顾了我国改革30年产业发展从传统部门到现代部门、从内向到外向、从一元驱动到二元驱动、从产业分立到产业融合、从轻工业到重化工业转变的过程,在此基础上分析了我国产业发展演进的一系列制约因素,最后对包括产业融合化发展、新型工业化发展、外向型产业升级、区域产业协调发展、服务业与制造业融合发展等在内的我国未来产业发展演进的趋势进行了前瞻.     

多姿多彩的盐城民俗风情

介绍了盐城多姿多彩的民俗风情,从岁时节庆到生老病死,从衣食住行到婚丧嫁娶、从信仰禁忌到人际交往,从游艺娱乐到盐民渔民的习俗。因盐城地处黄海之滨,故兼具海洋和农业文化的特色,从而决定了盐城民俗具有开放性、复杂性、多样性和先进性。     

从人本到唯物——浅谈《矛盾论》中的矛盾观的演化轨迹

毛泽东的《矛盾论》有着经久不衰的魅力,对《矛盾论》的研究也涉及到了各个方面,但是,较少涉及从毛泽东早期思想轨迹的角度专门研究《矛盾论》的逻辑进程,从毛泽东早期思想轨迹的角度研究《矛盾论》中矛盾观的逻辑进程,可以更深刻理解毛泽东的矛盾观。毛泽东的矛盾观历经了从人本到唯物从直观到科学、从唯心到唯物、从抽象到具体、从分散到系统、从系统到升华不断扬弃的过程。     

电力系统稳定性研究的方法论思考

文章对电力系统稳定性研究内涵进行了评述,然后从认识论和方法论上加以分析,讨论了认识过程从功角稳定到电压稳定的转变、从线性向非线性的转变、从简单系统到复杂系统的转变、从重视解析方法到重视非解析方法的转变过程,为电力系统稳定性研究提供方法论指导。     

浅谈高校离退休工作内容及方法

本文从实践的角度阐述了高校离退休人员的特点,从人性化的角度、从离退休工作者自身建设的角度,提出了对待老同志要真诚、要尊重、要理解、要宽容的工作内容和方法。     

工程测量技术现状与发展

信息时代的到来,带动了测绘科技的飞速发展. GPS、GIS、RS、TMS、激光测量技术的发展,产生了新的综合性信息采集、处理、监控和管理系统.工程测量将从模拟走向数字,从静态走向动态,从单技术走向多技术集成.     

探索循环经济应用指标体系的新成果——兼评杨华峰教授《基于循环经济的企业竞争力指标体系研究》

循环经济并不只是一种经济行为或行为方式,它包括了从思想到行为,从个体到群体,从生产到生活,从经济到政治,从理论到实践,从制度到文化,从社会到自然等各个方面.因此,大力发展循环经济就是要将循环经济的理念、方法、制度、文化等贯穿到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设的各个方面和各个层次.     

在嬗变中惊现园区教育的华丽转身

正高楼平地起,景象日月新。苏州工业园区成立20年,发展20年,创新20年。20年来,园区从低洼的水稻田,变成了瞩目的新城区。20年来,园区教育依托"现代化、均衡化、国际化、特色化"的"四化"工程建设,从散布各处的村小、办学点,实现了惊人的嬗变,完成了园区教育学校群从单一到多元、从低起点到现代化的华丽转身。"产业的转型升级,是从低附加值转向高附加值升级,从高能耗高污染转向低能耗低     

运用霍尔维兹准则分析LC正弦振荡电路

从系统、从S域、从系统稳定的角度,运用霍尔兹准则,对典型LC振荡电路起振的幅值条 件、振荡频率分析求解,给出了相应的结果,为电子线路、信号与系统两者之间的结合提供了实例.     

新中国成立以来生态文明建设思想与实践研究*

新中国成立以来,党和国家历代领导集体坚持以马克思主义生态文明建设理论为指导,根据不同时期国内外形势,探索和发展了中国特色社会主义生态文明思想并进行了积极实践。中国共产党生态文明建设的理论和实践经历了一个不断深化的历史过程,从植树造林到环境保护为基本国策、从环境保护基本国策到可持续发展、从可持续发展到科学发展、从科学发展再到绿色发展。本文从生态文明建设的战略定位、建设内容、途径方式三个方面重点阐述了十八大以来中国共产党生态文明建设思想的发展与实践所取得的成就。     

和谐社会的辩证分析:基于法律思维

文章通过对"和谐社会"及"和谐"的概念、字面意义分析,从宏观、微观角度,以不同的方式、标准和从不同的方面阐述了和谐社会的形式、实质、内容和标准,说明了和谐的内涵和外延关系,从而从侧面反映了和谐社会的要求.     

马克思创建剩余价值学说的演进逻辑与历史科学的运用

剩余价值学说与“历史科学”有着密切的关联,存在双重逻辑：马克思创建剩余价值学说的历程经历了研究内容、研究领域、研究方法、研究思路的多重转变,它既是灵活运用“历史科学”的表率,亦是作为政治经济学的理论基石而使之成为“一门历史的科学”的必然结果。从研究内容的演进逻辑来讲,马克思经历了从眷注“异化劳动”这一剩余价值的结果表现到探析剩余价值的产生之源,再到揭示资产阶级剩余价值必然灭亡的“不可避免”的命运的研究,形成了政治经济学的历史科学。从研究领域的演进逻辑来讲,马克思经历了从哲学审视到政治经济学批判,再到科学社会主义的发展旨归,形成了社会主义的历史科学。从研究方法的演进逻辑来讲,马克思创造了“从抽象到具体”的政治经济学方法革新,从揭示剩余价值一般规律到揭露“利润、利息、地租”剩余价值特殊表现形式的剥削本质,形成了唯物主义辩证法的方法论科学。从研究思路的演进逻辑来讲,马克思从历史经验逻辑、思想理论逻辑、主题实践逻辑的辩证统一高度创立了科学剩余价值理论,建构了科学社会主义理论体系,形成了唯物主义历史观的认识论科学。     

预防非典：衣、食、住、行

病从口入、病经手入。预防非典型肺炎重在从身边做起,从生活细节着手。有关传染病专家和营养学家从衣、食、住、行四方面,对人们提出了忠告。     

科技创新驱动农业发展的逻辑转向与实践进路

农业科技创新是实现脱贫助困和共同富裕的重要手段,是建设现代化农业强国的内在动力。以农业科技创新助力全部脱贫到农民富裕的过程中,在理论、目标、方式、布局、技术等方面,实现了从基础优势到竞争优势、从脱贫攻坚到富裕振兴、从政府推动到市场作为、从点状分布到全面开展、从科技引领到流程重塑的转变。从加强创新模式、创新链条、创新动力以及创新支撑等四个方面提出了科技创新驱动农业发展的实践进路。     

中外风俗画比较视阈下风俗画的审美价值

从中外风俗画的比较视角出发,论述了风俗画的创作是植根于现实以反映社会风俗世象为主的;并从风俗画的表现意识与创作意识出发,分析了中外风俗画的区别和联系,详细阐述了风俗油画的特征,并从不同的层面和角度,对风俗油画的认识做出了不同的解读,最后从风俗油画的起源、平民化、艺术观念、创造性思维及审美意识上阐述了风俗油画的审美价值.     

论邓小平理论对新民主主义社会理论的扬弃

邓小平理论从政治、经济、文化方面继承了新民主主义理论中正确的思相,抛弃了新民主主义社会理论中错误的理想,从政治、经济、文化方面发展了新民主主义理论      

《庄子》视界中的黄老学

从学术倾向、天道关系、政治学说、人生态度等方面对《庄子》进行了分析梳理,认为《庄子》思想旨趣已发生转变,即从剽剥儒墨到兼融儒法、从天地所法之道到天地之道、从反对无为到主张君无为而臣有为、从全性保真到修德诚己,表明《庄子》中已出现了以道为主,兼采儒、法、墨诸家的综合性思潮,即黄老学。《庄子》视界中的黄老学,一方面表明道家学说顺应时代发展,开始面向现实;另一方面,也表明了道家思维水平高,有能力融合诸家学说。     

南钢产学研战略联盟现状及构想

本文结合南钢实际,从制度、机制、人才、信息、经费等多层次论述了产学研合作的现状,从发展的角度明确了产学研合作更上一层楼的构想.