小城镇广场景观设计探索——以尤溪县洋中广场景观设计为例

以福建省尤溪县洋中广场景观设计为例,探讨了在小城镇广场景观设计的过程中,注重小城镇广场的功能定位和规划主题,注重自然生态和绿化作用,注重城镇历史脉络的延续和文化品位的提升,严格遵循以人为本和因地制宜两条主线,同时注重景观功能的观赏性和可行性的统一,强调小城镇广场区域的个性魅力.     

城市广场的人性化设计

阐述了城市广场在中国的现状及所存在的问题,指出人性化在城市广场中的重要意义。系统分析人性化城市广场所具有的特性,并对国内外城市广场的典型案例进行分析。探析时代背景下人与广场的关系,进一步了解人性化设计在实践中的运用。结合当代的市民需求,提出"人性化"在城市广场设计中的新趋势,以便为市民提供更适宜,更方便的生活空间。 更多还原     

浅论城市广场的植物景观配置

城市广场是城市景观的重要组成部分,集中反映城市文化内涵和艺术风貌。本文着重从植物景观配置的两方面内容,即植物材料的相互配置、植物和其他景观要素的配置,探讨了城市广场植物景观配置需要遵循的原则和方法,以期为现代城市景观设计提供依据。     

城市广场水体景观照明研究

以城市广场景观水环境照明为研究对象,介绍了景观水环境照明的基本原理、水体的种类和主要的技术指标,阐述了静态、动态水体景观艺术照明设计基本方法和技术要求。基于既有的广场水体景观照明分析,探讨如何把新型的光源和具有艺术造型的灯具运用到城市广场水环境照明中。     

八一广场

南昌标志在广场,八一冠名天下扬。水幕电影成奇景,音乐喷泉呈观赏。纪念八一枪声响,碑耸高天万古扬。军旗猎猎映红日,钢铁长城万里长。八一广场@刘文春~~     

蒙古族文化元素在城市广场景观设计中的应用研究

本文以呼和浩特市为研究区域,在梳理总结蒙古族文化元素的类型及表现形式的基础上,调查分析了蒙古族文化元素在呼和浩特市城市广场景观中的应用。通过研究,得出了在呼和浩特市城市广场景观设计中,有一定的地域文化设计理念,融入了较多的蒙古族传统文化元素,但在表现形式、表现内容及其手法等方面都存在有一定的问题与不足。同时对蒙古族文化元素在广场景观设计中的应用方式上提出了一些建议。     

基于POE的现代城市广场景观评价研究——以蚌埠市民广场为例

城市广场是城市文化和活力的象征,是市民活动的中心。基于使用后评价(POE)的研究方法,从使用人群基本情况和满意度等角度对蚌埠市民广场景观进行了实地调研,分别从基础设施的满意度、绿化配置的满意度、景观小品与场地使用的满意度三个方面对其使用后情况进行评价研究,并提出改进策略,为城市广场的提升改造提供参考依据。     

娱乐景观建构与身份表意实践——湘西苗歌广场展演的人类学分析

原本存显干苗族传统生活空间中的湘西苗歌,受制于社会、文化、资本和传媒等多重文化逻辑力量的影响,一改其传统的文化功能意义,去除其本身浓厚的文化习俗色彩,从而置身于象征现代文化力量的都市广场中,于广场空间中进行展演的湘西苗歌,在抒情格式、演述程式、演述内容等方面都发生了异于传统样式的改变,呈现出舞台化表演特征和大众审美文化特征,湘西苗歌因此获得了广场娱乐的文化意义,同时,湘西苗歌也因此重塑一种新的主体意识,实现了一种文化和审美的统一,也在传统和现代的时空压缩式的置换中实现一种现代性幻想。     

城市广场设计浅谈

广场是城市的一个重要组成部分,城市的发展本身就是一个历史继承的载体,而城市广场的建设不仅承载着集散、游憩等基本功能,还承载着展示城市特色、文化的内涵的功能。     

基于景观都市主义理论的伊川县新区中心广场设计

中心广场开放空间的规划设计应兼顾考虑开阔的景观效果与宜人的空间尺度。伊川县新区中心广场设计基于景观都市主义理论和美国景观设计师蒙·保罗·弗里德伯格所提出的公园广场(park plaza)设计理念,使城市广场的尺度适应其所在的城市规模,同时将水体、植物等软质景观引入到硬质景观中来。结合伊川县具体的场地环境与历史文脉,通过设置满足市民多种使用要求的广场空间,塑造了一个融休憩公园、市政广场和文化传承空间于一体的新型城市中心开放空间。     

山东要建“中国人民解放军山东老战士纪念广场”——山东籍老战士可以将自己的名字刻在上面

解放战争期间,山东有100万人参加了中国人民解放军,为新中国的建立作出了巨大的贡献。解放军的作战序列中,百万山东兵北上、南下、西征,浴血奋战,征程遍及全国。     

浅谈和谐化艺术设计——以南京城市广场景观小品为例

遵循和谐化艺术设计的原则,为城市广场中景观小品的设计定位。文章分别从宏观因素、中观因素、微观因素找出了与景观小品存在联系的各要素,并提出了调节矛盾、构建协调的整体的方法与思路。     

中国传统广场与社会文化生活

广场并非是西方文化特产,中国传统广场有自己的历史渊源,反映了中国传统的社会文化生活。中国城市不仅存在生动丰富的广场生活和广场文化,而且传统广场体系是世界上最古老、最长寿的体系,中西广场的重大差别在于各自的形制,特别分析了传统广场的院落形制。     

南昌八一广场

正~~     

慈善公益类社会组织参与社会救助的实效调研--以“4·20”芦山地震为例

“4·20”芦山地震发生后,慈善公益类社会组织反应迅速,在抗震救灾中发挥着重要作用。据不完全统计,近500家慈善公益类社会组织迅速参与到芦山的抗震救灾中,在灾民安置、物资筹集、心理抚慰、维持秩序、志愿者培训等方面发挥政府救灾助手作用,成为抗震救灾的生力军。通过对四川省慈善公益类社会组织在此次芦山抗震救灾的参与方式、特点、范围及持续性等现状进行调查访谈,分析社会组织整合社会力量参与救助的经验与不足,以期为构建科学的社会组织管理模式提供参考建议。     

广场文化培育思考

随着社会经济的发展和人民生活水平的提高,人们的精神文化需求也越来越高。广场文化从一定程度上满足了广大群众的精神文化需求,为构建和谐社会发挥了其他文化形式所不可替代的作用。新的历史条件下,要开创广场文化多样化模式,建立长效管理机制,形成特色鲜明且覆盖有序的广场文化体系,让城市在广场文化的滋润下精神丰厚,更具内涵。     

娱乐广场

脑筋急转弯1.什么人的工作整天忙得团团转？2.什么东西人们在不停地吃,却永远吃不饱？3.用什么办法能使眉毛长在眼睛下面？4.每个人睡觉前,一定不会忘记的事是什么？5.有人说吃鱼可避免患近视眼,为什么？6.上课铃声响了,却没有一个同学在教室里,怎么回事？7.一条狗过了木桥之后就不叫了,猜一四字成语。     

城市广场体育休闲者个体行为特征研究——基于株洲市炎帝广场的实证分析

体育休闲者在城市广场的活动中,在结伴和出行方式上主要以家庭为单位和以步行为主,活动目的主要属于被动消遣型体育休闲活动;在时间上工作日人均休闲约为1小时,周末休闲约为2小时,比工作日增加了1倍;在空间上行程的时间段绝大部分都在10 min以内,10 min后人数锐减,相对人数比较集中;行程的空间距离主要集中1 km之内,1 km后人数呈衰减趋势,但延伸范围较大。