元大都的海子与城市发展

海子是元大都城内的湖泊，为今日北京什刹海在元代的形态。海子东岸是宽阔的南北大道，海子闸与海子桥位于东岸大道的中点。海子闸、海子桥、东岸大道与南岸道路的维护与更新，既是水利营建，也是城市建设。海子拥有优美的城市湿地生态系统，是自然与人文景观的组合，营造出兼具视觉、听觉与嗅觉多种感官交互的城市体验。海子东岸的海子桥与双清亭是欣赏海子景观的绝佳地点，亦是元大都中轴线上的重要建筑。海子岸还是元大都歌台酒馆的集聚区，可谓纸醉金迷的高档消费场所。此外，海子岸也有普通百姓劳作、娱乐的身影。元大都北段中轴线是依附海子而存在的，海子是北京弥足珍贵的文化遗产。     

蓟门烟树今考

长期以来,人们认为燕京八景之一的"蓟门烟树"位于今元大都土城遗址,虽有学者加以纠正,仍是以讹传讹。本文依据史实说明蓟门应在今宣武区广安门附近的南横西街上。"蓟门烟树"应是金代时从蓟门附近的披云楼远眺圣安寺内森森古柏时的景观。     

论北京建城之始

<正> 1987年是元大都城开始兴建的720周年,而今天的北京城正是在元大都城的城址上继续修建和发展起来的。当时在北京史研究会和北京市社会科学院诸同志的倡议下,曾举行了元大都始建720周年的学术讨论会作为纪念,这是很有意义的一件事。元大都兴建之前,在今莲花池以东、亦即北京原始聚落的故址上发展起来的最后也是最壮丽的一座大城,就是1153年建成的金中都城,这是北京建都之始①。至于北京建     

关于元大都研究的几点意见

<正> 元大都的研究,解放以前只有少数中国和日本的学者从事这方面的工作。解放以后,关心的人多了,成绩也比较显著,特别在考古方面和历史地理方面。现在我们应该进一步推进元大都的研究,扩大研究范围,从不同方面不同层次进行深入的探讨。首先,从城市史的角度。城市史的研     

元大都研究国际学术研讨会述评

元大都研究是元史研究、中国古都学研究和北京史研究等领域的重要课题,具有重大的学术意义和国际影响.为推动元史研究进一步走向深入,2009年7月29日～30日,北京市社会科学院发起并联合中国元史研究会、中国古都学会、北京市文史研究馆、北京史研究会,在北京共同举办了元大都研究国际学术研讨会.     

元大都历史风貌的再现——记《元大都历史陈列》

<正> 在纪念元代京都——大都城始建720周年之际,1987年10月首都博物馆于白塔寺举力、了《元大都历史陈列》,通过真实、形象的历史文物、丰富多采的图片资料、概括直观的模型、沙盘,向广大首都观众奉献了一幅了解大都风貌的历史画卷。元大都是在辽、金京都故城西北兴建的     

首都学术界隆重举行“纪念元大都建城720周年学术讨论会”

<正> 1987年12月23日,首都学术界在全国政协礼堂隆重举行“纪念元大都建城720周年学术讨论会”。主办单位有:北京市社会科学院、北京史研究会、北京文物保护协会、北京环境变迁研究会、北京市文物研究所、首都博物馆、北京博物馆学会、北京水利史     

元大都在中国古代都城史上的地位——纪念元大都建城720年

<正> 元大都的城市规划在中国古代都城发展史上占有重要的地位。中国古代都城规划在唐宋时期有一个很大的转变,即从隋唐长安城封闭式的里坊制转变为北宋汴梁城开放式的街巷制。这个转变,正反映着中国封建社会从中期向后期的     

元大都成为全国政治中心的几点思考

元大都成为全国的政治中心具有十分重要的意义。从元代开始,大都城(今北京)取代了汉唐长安(今西安)、洛阳,两宋开封、临安(今杭州),成为全国唯一的政治中心,有其必然的内在发展规律。程朱理学被定为"官学",体现了北方学者文化影响的权威性。大都新城的建设,充分体现了设计者的文化思考。而大都与上都的长期并存,体现了民族融合的时代特征。     

试论近代北京的城市结构变化

试论近代北京的城市结构变化袁熹北京自辽、金时代起，即成为北方王朝的都城。元统一中国后，北京便成为中央王朝的统治中心，后经明、清两代，长达６４４年之久。从元大都的规划设计到明北京城的营建方案，都严格遵守着封建都城的设计思想，突出了以帝王为中心的皇权统治...     

北京中轴线概念的提出及意义

北京自金中都起就有中轴线之实,但一直没有中轴线之名,今日申遗之“北京中轴线”则肇始于700多年前的元大都。北京中轴线概念的提出是20世纪三四十年代以梁思成为代表的学者们发现中轴线之实,并“取实予名”不断发展的结果,具有重要意义。这使得北京城这条居中而处的南北向轴线摆脱了有实无名、隐而不显的状态,成为可辨识的文化事象。它明确了北京中轴线作为城市空间之轴的性质,使其继续发挥统领北京城市建设总体布局的重要作用;它使北京中轴线成为一个文化实体和文化整体,深化了人们对中华文明历久弥新、多元一体的理解和认识,并深刻影响着北京历史文化名城的整体保护工作。     

近现代哈萨克民族过程的特点对游牧民族社会发展的启迪

历史上的哈萨克是一个多灾多难的民族。解放前哈萨克人民经历了一段与准噶尔部艰苦斗争、被军阀残杀、四处迁徙流浪的民族历史过程。解放后在中国共产党的关怀和领导下,哈萨克族的社会经济、文化发生了巨大的变迁,同时也正经历着快速发展的民族过程。随着中国工业化、城市化进程的加剧,为哈萨克族带来了发展机遇,同时也面临着挑战。本文以哈萨克民族过程的特点为启迪,指出游牧民族要发展,首先要有国家安定的政治底蕴为基础,各民族团结为前提;其次,游牧民族应发掘自身优点发展有民族特色的经济。最后,应大力开发人力资源,实现民族地区经济文化可持续发展。     

试论西江流域广西段的农业定位及农业产业化模式

综合分析西江流域广西段的区位优势、资源禀赋及种植条件,结合上下游区域情况,该区域农业的定位应是＂绿色农业,生态农业;整合上游,服务下游;延伸产业,做大做强;体验农业,观光农业＂,而＂企业＋农户＂是符合区域农业产业化的最好模式选择。     

九门口长城威严与灵性的结合

中国的万里长城在历史发展的长河中,默默地为人类保留着根脉,负载着人类厚重的历史与文明。作为万里长城惟一一段水上长城,九门口长城不仅彰显着长城的雄壮与巍峨,威严与灵性,同时也向世人讲述着一段段古老而沧桑的历史。九门口水上长城位于葫芦岛市绥中县城西南62.5公里处的李家堡乡新堡子村。西南距山海关15公里,正南距姜     

继承权向所有权转化探究

继承权向所有权转化 ,并非瞬间完成 ,而是一个或长或短的过程———继承人的期待继承权先转化为既得继承权 ,再转化为所有权。在继承权向所有权转化的过程中 ,继承权主体成为这一时段的权利主体 ,且该主体的确定是由下述环节决定的 ,即 :继承人范围的确定、遗产的保管与分割、继承人接受继承或放弃继承的意思表示、继承权的丧失以及继承人应继份的确定等。只有继承人享有、行使既得继承权 ,并依据物权的公示公信原则实现了所有权主体的更替 ,继承权才能转化为所有权。     

“一战”期间北洋政府之侨务政策及保侨措施

第一次世界大战期间,中国北洋政府针对大量华工出国助战之形势,制定和采取了一系列侨务政策和保侨措施,包括侨务机构的设立,管理侨工的系列政策、法规,政府及驻外使馆的保侨措施等.在中国华侨历史和中国侨务发展史上,这是绝无仅有的一段特殊的历史时期,学界实应给予特别的关注.     

麦哲伦船队横渡太平洋的艰难航行初论

1519—1522年的麦哲伦环球航行历时整三年,行程约8万千米,可分为六大段,即大西洋段、麦哲伦海峡段、太平洋段、东南亚段、印度洋段和返航中的大西洋段。太平洋段是环球航行中最困难、最危险、最关键的段落,也是发现成就最大、影响最深远、问题最多、争议最复杂的段落。麦哲伦横渡太平洋的成功初步确定了太平洋有多大,并发现了一些无人岛和有人岛;在哥伦布已航渡美洲和达·伽马已航渡印度以及印度与东南亚素有交往的情况下,接上了全球航海网络中最关键、最大的一个环节。在横渡太平洋的过程中麦哲伦船队中病死、饿死了20来人,付出了沉重的代价。但他们在关岛的反应过度和残暴行为却为其横渡太平洋的航行蒙羞,成为最大的污点。而他们记载的太平洋岛民生活情况则成为今天民族学和人类学研究的珍贵资料。     

马克思论掌握世界方式问题

一马克思在《<政治经济学批判>导言》中,写下了这样一段著名的话: 整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践—精神的掌握的。马克思这段关于掌握世界方式的论述,是哲学、美学和思维学多年来讨论的一个问题,特别是在形象思维问题的探讨中,不少文章都谈到这段活,但是见解纷陈。怎样理解这段著名论述,我以为应遵循一个基本原则,即必须以马克思本人的论述为依据,而不能任意猜测。这就需要联系整篇文章和马克思的整个思想来理解。为了便于说明和理解马克思的原意,不妨把有关掌握世界方式一段话的德文原文引在这     

外国直接投资对中国环境的影响——来自工业行业面板数据的实证研究(英文)

在Copeland-Taylor模型的基础上引入技术因素,将外国直接投资(FDI)对东道国的环境影响分解为规模效应、结构效应和技术效应三种机制,并结合中国2001-2009年36个工业行业的面板数据,运用结构计量模型和系统广义矩估计方法对FDI进入程度与污染排放的关系进行经验检验,可以发现:FDI无论是在总体上还是分行业上都有利于减少我国工业的污染排放,其主要原因在于,FDI通过技术引进与扩散带来的正向技术效应超过了负向的规模效应与结构效应。此外,中国当前的外资进入程度距离以环保为目标的最优水平还有一段空间,因此应积极鼓励具有环保技术优势的外资企业的进入,实现节能减排和可持续发展的战略目标。     

当今男女对婚姻之误解

美国心理学家布鲁斯·博允的新书《融洽婚姻》中，列举了不少男女对婚姻的误解，现摘录其中要求，与读者分享：误：当初不嫁他就好了！正：一段婚姻成功与否，在乎双方的努力，一段婚姻如不幸福，便需要双方作出转变，而不是把问题推到对分身上。检讨自己的行为并作出改变，只有这样才能激发对方一起改变。误：爱情能征服一切。正：非也。当现实生活问题介入两人关系中时，爱情就会进行调节、改变。双方必须尽量适应双方及至自己需要的改变。误：若真心相爱，就不会有意见分歧。正：两个人持两种不同意见是非常正常、健康的，但在争论时应只…