哲学视野中的公平与效率问题的思考

在哲学的视野中，公平与效率是目的和手段、价值与方法的关系。前者是首要的决定性的方面，后者是次要的被支配性的方面。“效率优先，兼顾公平”并不是将两者的关系倒置，而是针对当时根深蒂固的平均主义色彩的公平观所采取的一种策略方式。随着其所针对的具体状况的消失，两者的关系应该还原为应当的关系。公平并非是物质条件达到某种程度后突然生成，故不可在现阶段放松对公平的价值追求。处理好公平与效率的关系，事关改革开放的大局。     

公平与效率研究的新进展——评《效率与公平:社会哲学的分析》

随着计划经济向市场经济体制的转轨 ,效率与公平的问题越来越成为理论界关注的焦点。对效率与公平的关系 ,学界存在着“对立说”、“一致说”及“两相兼顾说”三种不同的观点。从某种意义上说 ,这些观点都是立足于一种两极对立的思维方式 ,因而难以对复杂的社会现实作出令人满意的阐释。史瑞杰博士的《效率与公平 :社会哲学的分析》(山西教育出版社 1999年版 )一书 ,摆脱了学界的这种两极对立的思考方式 ,从社会哲学的宏观视野 ,重新考察了公平与效率的问题 ,给人以耳目一新的感觉。与以往所有的看法不同 ,作者认为公平与效率是一种结构性存…     

对公平与效率的再认识

针对学术界关于公平与效率关系问题的讨论，提出效率也具有价值取向的观点，指出要从社 会历史哲学的高度来认识公平。公平与效率是同一生产关系决定的、不可分离的两个 方面。同时还对公平与效率关系的各种观点作了评价。     

公平与效率均衡:内在机理与价值取向

公平与效率是社会价值体系的两个基本要素,相互依存,互为前提,二者之间的关系必须实现一种均衡.公平与效率均衡有其内在的必然性.但现实中,由于时代和条件的限制,二者的关系经常处于失衡状态.从长远来看,这对社会的健康、正常发展是不利的,特别是在社会主义社会,实现公平与效率均衡是基本的价值诉求,必须使二者的关系处于均衡状态.     

马克思恩格斯的效率与公平思想

马克思恩格斯以其历史唯物主义哲学为基础,对资本主义社会效率与公平矛盾进行了分析和批判。在此基础上形成了马克思恩格斯的效率与公平思想。这一思想的指向,是要建立一个生产力高度发达(效率)、个人全面而自由发展的未来社会。马克思恩格斯的效率与公平思想,对于我国社会主义现代化建设过程中,正确处理好效率与公平关系具有重大的理论和实践意义。     

论公法与社会公平——法哲学研究的一种新视野

建立统一的公法学要进行法哲学思考,首先就应阐明公法的基本矛盾、公法学的基本范畴、公法学的理论基点或核心等重要问题;公平与效率是人类社会的基本价值矛盾,是社会基本矛盾的价值体现和反映,公法与社会公平的关系问题蕴藏着深刻而丰富的涵义,公正与效率是公平与效率的价值矛盾在社会主义法制建设中的转换和体现,公法在维护和实现社会公平、构建和谐社会中有着特殊的重要作用和地位.     

执政党对效率与公平组合原则的选择

效率与公平是人类社会追求的两大价值目标,两者结合的性质与方式反映了社会的进步和人类的发展水平。然而,效率与公平两者的矛盾性,使执政党在对两者组合的原则选择中产生较大的困难。中国共产党如何选择效率与公平的组合原则,是其执政能力的重要体现。     

论高等教育大众化进程中的公平与效率

公平与效率是高等教育追求的两大目标,是教育史上永恒的话题.随着我国高等教育逐步走向大众化,公平与效率问题更加引起了人们的关注.本文试图通过对大众化背景下高等教育公平与效率之内涵和关系的分析和探讨,提出一些处理两者关系的基本策略,以期能对我国高等教育的良性循环和运作起到一定的推动作用.     

再论"效率优先,注重公平"原则

从改革开放初期的以效率为准绳,到上世纪80年代末强调"效率优先",到90年代确立"效率优先、兼顾公平".再到党的十六届六中全会提出"更加注重公平"、党的十七大提出"再分配更加注重公平"的理念.我国在经济和社会发展中对效率与公平的关系随经济和社会发展形势的需要而不断调整.从生产力与生产关系的辩证关系以及我国经济和社会发展实际情况出发,"效率优先,注重公平"应成为现阶段我国调节效率与公平关系的指导方针.     

论代内公平、代际公平与经济效率

公平和效率及其关系是现代社会的一个重大理论和实践问题。对公平和效率及其关系的探讨,应该从代内公平与经济效率和代际公平与经济效率这两个维度上进行,它们具有十分复杂的内在结构。代内公平与经济效率应该兼顾,而代际公平应优先于经济效率。     

对公平与效率关系的再思考

在我国社会主义市场经济体制下,公平与效率的关系问题一直存在争论。公平与效率的内在属性之间的矛盾完全可以通过制度安排得到解决。科学认识和把握公平与效率的外在尺度,是正确处理两者关系的前提。我国社会主义市场经济体制下党和政府对公平与效率关系的认识变化表明,社会主义市场经济完全可以实现公平与效率统一。     

社会保障制度的公平与效率

公平与效率问题一直是人类社会的重要理论和实践课题 ,在当代中国 ,两者统一的基础在于社会主义制度上的共同富裕。在建立和完善市场经济并处于初级阶段的社会主义中国 ,逐步健全社会保障制度对重大战略任务和共同目标的实现具有不可估量的意义 ,公平与效率是其中题应有之义 ,并为其关系的解决提供了新渠道。一、理论界关于公平与效率内涵的　　　　　　揭示和辩证关系研究　　作为一个古老的社会问题 ,公平是一个历史范畴 ,在不同的社会历史阶段拥有不同的内涵。在近代之前 ,人类社会经历了公平到不公平的发展历程 ;与此相关的是 ,社会的生…     

民生幸福视域下的效率、公平观探论

注重民生和改善民生并以民生幸福为主要关怀的当代社会伦理,为我们认识效率与公平及其关系提供了新的视角和思路.效率从深层次讲是人的生命成本付出与人生幸福实现之比值.人们真正需要的效率是促进人生幸福而不只是财富最大化的效率.公平从深层次讲是立于"公"的视域而追求"平"的待遇和利益分配.人们真正需要的公平是能够促使最大多数人利益都能得到保障并因此提升幸福和尊严的公平.当代意义上的效率和公平都应当接受民生幸福的检测并以促进民生幸福和提升民生幸福为圭泉.只有这样,效率与公平的关系才能解开先后轻重的纠结进到新的境界和水平.民生幸福才是处理公平与效率关系的基本精神和应有维度.     

公平与效率的政治经济学分析

公平与效率的关系是人类发展的经济学难题,从自由竞争到垄断资本主义阶段,资本主义为了调节社会内部阶级关系,缓和社会矛盾,使社会保障成为普遍的制度安排,实现了当代资本主义社会个人收入的相对"公平"。在我国,公平包括经济公平与社会公平,社会公平是公平的高级形式。实现公平与效率的统一,既是社会主义的本质要求,也是构建社会主义和谐社会重要的推动力和价值取向。     

社会主义经济效率与公平观

经济效率与社会公平问题,是我国改革过程中遇到的一个带有全局性的重大理论问题和实践问题.如何正确地认识和处理二者之间的关系,在很大程度上影响着改革的进程和经济的发展.因此有必要对这一问题进行深入的探讨.经济效率是指社会经济活动过程中投入与产出的比率.追求经济效率是任何社会经济发展的共同要求.效率问题的实质,是如何最有效地利用和发挥社会上各种生产要素的作用,发展社会生产力的问题.社会公平是一个道德概念,它通过宏观地评价社会来调节社会与社会成员之间的关系.人们对社会公平的理解有其具体的历史性.由于时代的不同和社会关系的改变,社会公平概念的内涵也随之改变.在阶级社会里,不同的阶级有不同的公平观.恩格斯指出:“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的;1789     

公平与效率关系的理论创新及其现实意蕴

改革开放以来,公平与效率关系随着经济社会条件的变化而不断调整、发展,从"效率优先,兼顾公平",到"更加注重社会公平",再到"初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系,再分配更加注重公平".反映了党对收入分配制度创新的理论成果.研究和总结改革开放以来党对公平与效率关系认识的历史轨迹及其理论成果,对于深化收入分配制度改革,楚立中国特色社会主义收入分配体制具有重大而深刻的现实意蕴.     

社会哲学视野中的效率与公平

效率与公平的相互关系是社会主义市场经济理论和实践中的重要问题.本文认为,一体化是效率与公平之间辩证关系的总特征;同一生产关系是效率与公平价值统一的本体基础;社会整体发展是效率与公平价值视界的融合.本文还探讨了效率与公平辩证关系的特点、效率公平与社会主义本质之间的关系诸问题.     

公平与效率的互补关系探析

学术史上关于公平与效率的关系大致存在三种见解,分别是替换关系、同一关系以及互补关系。围绕公平与效率的互补关系,本文从宏观社会发展、社会过程构成、互补关系成立的微观条件、有效市场配置、地方性正义、地平线效应、公平理论、生产力与生产关系等八个层面展开论证,对公平与效率之间的互补关系作了探讨,以期为当今社会的良性运行提供借鉴。     

论效率的公平之维及其限度——以差异性正义与同一性正义理论为视角

效率原则与公平原则是正义的两面,即差异性正义与同一性正义,它们之问的关系是相互依存而不是对立.效率既是公平的前提,也是提高社会公平水平的保障,是人类社会迈向平等的动力.同时,效率具有一定的限度,效率的实现要以公平作为制度性条件,要受到公平的制约,要以人民福祉为最终目标.     

邓小平对公平和效率的经济哲学思考

公平和效率是人类社会发展的两大主题。邓小平从经济哲学的新视野对这一主题进行思考。认为社会主义本质 ,既是经济上的高效率 ,又是实现社会主义公平的价值观 ,表现在经济效率和价值公平的统一。同时 ,还认为社会主义的分配制度必须坚持经济的高效率和社会价值观的公平的统一。