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逝者:许树春性别:男籍贯:四川省绵阳市享年:82岁绵阳市富驿镇是一个很大的镇,镇中心有家开了几十年的罗记茶馆,每天都有固定的一群老茶客聚在这里喝茶、摆龙门阵。这些老茶客都是镇上的老年人。每年的10月8日这一天,来罗记茶馆喝茶的老人们都会唱起一支歌——《行军曲》,年年不落,这一唱就是12年。 相似文献
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对淮南市茶馆行业进行了实地考察,在分析淮南市茶馆设计与行业经营的基础上,以“钱塘茶人”、“陶陶居茶艺”和“思源茶馆”为例,剖析了茶馆设计与行业经营的内在关系,认为:淮南市茶馆行业目前尚不兴旺,虽然原因颇多,但设计不当是影响其经营效益的要素之一;并提出:淮南市茶馆设计应依循“典雅、现实、实用”的原则,展现地域茶文化的真谛,满足相应茶客的消费需求,实现茶馆的商业价值取向。 相似文献
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前面说了书茶馆,是说评书的茶馆;又说了大鼓园子,是演出大鼓的茶馆。现在说一类既唱大鼓也说评书的鼓书馆,以及带形体表演的杂耍园子。除说书外,鼓书馆以说唱长篇西河大鼓书为主,还有说唱长篇乐亭大鼓书和快板书的。其实这类茶馆,不是在堂馆里听书喝茶,而是在大棚子里,所以应当叫它“鼓书大棚”更妥帖些。棚子里是一排排的大条凳,不设桌子。茶客坐着听书,来晚了没座位了,也可以站在后面听书。这里也是按段打钱,说一段打一回钱。茶水是想喝就要一碗,不喝没关系,请便。这和茶馆是不同的。 相似文献
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每天30万余人喝茶的宏大场而,令世人为之惊叹;每天4000家茶馆茶客盈门,喜煞了商家;茶馆里的“成都人”只剩下一双眼睛一张嘴,掩去了北京人的自信、上海人的精明、广州人的开放、东北人的豪爽……请看本期的《被茶“泡软”的成都人》。 相似文献
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林立琼 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(3):46-46
前几年,在还属于单身一族的时候,心中对生活充满了美好的向往,喜欢几个同学邀着一起去歌厅k歌。那时候没有所谓的包厢,所有人,认识的不认识的都在一个大厅,然后按桌号轮流唱,客人多时,一个晚上,一桌顶多只能轮上两三次,或许正是时间太充裕的缘故,在等歌唱的时候,我总会关注歌厅里其他桌的客人。 相似文献
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人为制造的消费炫富场再来一份咖喱蟹、两份东坡肉。在杭州一家四星级酒店的包厢里,某外贸公司的业务经理吴明正为上月飘红的业绩摆下庆功宴。一桌客人,预先点下了16个热菜,结果不少菜只动了几筷子就被撤下桌。而酒足后,显然也少有 相似文献
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引子:“1·10”枪响之后2009年1月10日,一个暖冬的午后,四川广汉市鸭子河堤的露天茶铺里,坐满了喝茶、“摆条”的人们。突然,三名年轻人疾步而人。老板娘刚想问他们喝什么茶,却见三人径直走向一桌客人,走在前面的年轻人掏出一杆枪,朝桌台边一名毫无防备的男子开了三枪。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2007,(1)
题目23:2006年8月1日7时左右,某餐饮店突然停电,商家为表示歉意,当即决定给用餐的客人八折优惠。并点燃蜡烛继续上菜。半小时后修复,店堂里的灯亮了,可原本40多桌客人只剩下了一半,其余的都趁黑“逃单”了。 相似文献
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陈会林 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6)
"吃讲茶"是清代至民国时期长江流域的一种专门的解纷习俗。它的解纷模式属于不同于国家解决和个人解决的社会解决模式。这一模式以临时集会的形式,以茶馆为纠纷解决场所,以"中人"或茶客为解纷主体,将民间调解与民间审判有机结合。它所走的多元化解纷路线、它对民间和谐文化元素和民间公共舆论场所的利用等因素,对于矫正中国今天严重影响社会和谐的"诉讼单边主义"倾向具有重要的借鉴意义。 相似文献