歙县棠樾鲍氏宗族个案报告

一、棠樾鲍氏宗族的崛起 据明嘉靖《新安名族志》记载,棠樾鲍氏祖先是青州人。西晋永嘉末(公元四世纪初),“青州大乱,于孙避居江南”。东晋咸和年间(326—334),鲍弘任新安郡守,“因占籍郡城西门;继于郡西十五里牌营建别墅。”据《棠樾鲍氏宜忠堂支谱》(以     

话说徽州程

对徽州文化稍有了解的人都知道，徽州一些著名姓氏差不多都是历代由北方中原等地移民而来。徽州程氏，据《新安名族志》所载，最早起自中原乃黄帝之后，周朝大司马休父被封于程伯，子孙遂以国为姓。程娶抚赵氏遗孤封忠诚君。其后孙吴时程普被赐第建业为都亭侯。东晋间程元谭为新安大守，家于歙县篁墩成为徽州程姓始祖。从此徽州程在新安     

徽州汪氏家族的迁徙与商业活动(完)

5《吴趋汪氏支谱》《颍川汪氏大宗历朝续承》《汪氏文献考》《环山汪氏宗谱》《绩东汪氏重修宗谱》《山阴汪氏谱》前述《汪氏通宗世谱》已提及吴趋的汪氏家族，属汪华长子汪建支系的唐模第61代仁高一支脉。其后裔于宋绍兴三年（1133）中进士的第67代汪勃移居铜山，第71代的汪缙入赘于浙江环山的方姓，缙之子成道又迁回歙县坦川。明末第82代的尚禄年轻时游学吴地（苏州），因喜好当地的人文风土，清初时便留居在苏州城内阊门附近的吴趋。此后形成（“仕宦昌炽，工贾辐辏”的吴趋汪姓家族据支谱记载，与尚禄联姻的潘氏家族也是清初由徽州移居…     

论欧阳修的谱牒学贡献

欧阳修创立的族谱编修理论和方法,在后世广为流传,影响深远。他在纪传体史书中恢复史表,首创了引谱入史的做法;提出编修族谱的目的在于传承家族历史、弘扬祖德遗训;族谱编修应当本着详近略远的原则,坚持实事求是的精神;创立了记载世系传承的谱图法。明清以来学者普遍将欧阳修谱图法误解为"五世则迁"、"五世一提",其实记载的都是九世。他首次提出"九族之亲备"的主张,对谱法冲破宗法制度的束缚起到了推动作用。     

程金桥：结缘土地创业为农

程金桥,歙县人,1967年12月出生,中共党员,大学文化,黄山新安农资有限公司副总经理、黄山市兴徽农资有限公司董事长。     

云岚山上汪王墓

汪姓在徽州是一个大姓显姓,早在明代《新安名族志》、《新安大族志》就记载微州“十姓九汪”。由此蔓延全国,便出现了如胡适说的,在外地只要碰上姓汪的人,一打听大多是徽州人,或是源出于徽州。歙县有座云岚山,山上所葬者汪华,人称汪王、越国公、汪公大帝,都说徽州汪姓是他的后裔。由于特殊的历史原因,云岚山的汪王墓己具有超出了一般墓园的价值,从“两个效益”来考虑,它应是一处深深打上了徽州文化印记极富开发前途的旅游景点。     

程兵书画作品

程兵,男,安徽省黄山市歙县人;1962年12月出生;1981年7月参加工作;大学学历;曾任歙县人民医院副院长、中共歙县县直机关工委副书记、中共歙县县委组织部办公室主任、中共歙县县委宣传部副部长,兼歙县文学艺术界联合会主席、中共歙县县委办公室主任等;现任歙县人民政府副县长。自幼爱好文学创作,撰写文学作品一百余万字,出版散文集《滴水集》、《人杰地灵处》、《画坛新安风》、《名人与歙县》、《歙县,徽商之源》、《梦里徽州》等,     

新安山水隽 徽媛诗情深

徽州素有东南邹鲁之誉，人杰地灵，英才辈出。其中不乏闺秀，有书画名家，有诗文高手。据《新安诗苑》“名媛佚事”载，就有十八人；这当然是其中的百分之几。据我所知，清乾隆间歙县的方掌珍，晚清休宁的程淑，均为其中之佼佼者。现代更有歙人宋亦英，诗词书画名满神州，被誉为当代的李易安。     

徽州民办教育的一部范典——古紫阳书院规条刻石赏析

紫阳书院是为专祀朱熹而建．是传播程朱理学的圣坛。自宋元至明清，全国有大小逾百所紫阳书院。徽州学人士子信奉程朱理学。朱熹亦曾三次回徽州省亲和扫墓并讲学。清代邑人曹振铺曾自豪地宣称：“自宋、元、明迄今数百年，江以南士私淑文公。能于学校自表自见者，必推我新安”；“凡六经传注，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学也。”因而，歙县也就成了“理学之都”。     

徽风徽韵谱华章再铸名城新辉煌

古邑歙县,秦时建制,古称新安。隋唐以降,歙县一直是古徽州政治、经济、文化的中心,素有“东南邹鲁”、“文化之邦”的美誉,是徽文化的主要发祥地和集中展示地。历代以来,在2230周年漫长的历史中,这里文风昌盛、名人辈出,渐江、汪道昆、王茂荫、吴承仕、张曙、黄宾虹等一大批旷世名人,点亮了由徽戏、徽墨、徽菜、徽派盆景、徽派建筑、徽派雕刻及新安画派、新安医学、新安文学等艺术流派交织形成的历史文化星河。     

沧桑变尽人间世 惟有天都尚古初——郑盿诗画

明末清初之新安画坛，以海阳四家最负甚名，而郑瞍作为当时新安派重要一员，因流传作品少，不被今人所重，其实，郑盿作为遗民画家，人品与画技当不在四家之下，有些作品甚至有过之而无不及。郑瞍，字慕倩，号遗建，其字号很多，大都有寓意，歙县郑村贞白里人，其生卒年尚有争议，通常定为1633-1683年，太平汤燕生郑慕倩像记云：     

吴来露：新安一枝竹

吴来露，1966年元月出生在艺术大师黄宾虹先生的故里。中国历史文化名城安徽黄山古徽州歙县。现为新安画派研究会会员、新安醉墨山庄艺术联谊会会长、国家公务员。业余醉迷于书画，尤长于画竹，是一位富有成就的青年墨竹画家。他的墨竹深受儒雅名士的喜爱，得到皖籍书画名家章飙、汪观清、黄澍、方见成、鲍加、胡华令等大家的普遍赞赏，     

不见云林二百年 谁将凡骨换神仙——程嘉燧诗画

明代末期,程嘉燧是新安画派先驱画家,金陵八家之龚贤评曰：孟阳开天都一派（按：可理解为新安画派）,……程与同里名流唐时升、娄坚称练川（可理解为歙县的代名词）三老,加之好友李流芳,合称“嘉定四先生”,吴伟业撰《画中九友歌》,将他与董其昌、李流芳、杨文驹、张学曾、卞文瑜、邵弥、王时敏称为“画中九友”,可见,程嘉燧在当时文学、艺术界的地位。     

部分徽州歙县盐商故里及家族

明清时期徽州盐商,以歙县为最,考察盐商故里及其家族,对于明清时期社会经济的研究具有重要参考价值。本文在梳理歙县盐商故里分布的基础上,对长龄桥郑道同家族、西溪南吴氏、潭渡及竦塘里黄氏、潜口汪氏、江村江氏、许氏与鲍氏等家族情况进行了梳理考证。     

对挂职干部说的五句话

第一句话：捧着一颗心来。我记得我是去年6月30日来黄山报到的,7月2日到歙县去,回来的时候坐车经过徽师附小,看到门口有条标语：“捧着一颗心采,不带半根草去”。感受很深,引起心底的共鸣和震撼。这是陶行知先生当年为新安小学题词时写下的,     

从鲍照乐府诗看其复杂矛盾的心态

鲍照（416－466）①是南朝刘来时期著名诗人，元嘉体的杰出代表之一，他和谢灵运、颜延之鼎足为元嘉三大家，其诗歌创作在中国中古诗歌史上占有极其重要的位置。据运钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，鲍照的诗歌作品现存二○五首，其中乐府诗八十七首，约占现存鲍诗总数的42％。鲍照乐府诗不仅数量可观，而且在质量上也是鲍诗中的上乘之作。《宋书》本传云：“尝为古乐府，文甚道丽。”王夫之也曾称誉鲍照乐府诗“蓬勃如春烟，弥漫如秋水，溢目盈心。”②吴汝纶《鲍参军集选》，更直接了当地说：“明远乐府最高。”据此可见乐府诗在全部鲍诗中的…     

“徽商故里”工业强县梦

从歙县县城驱车东行5分钟左右，歙县经济开发区映入眼帘：宽阔的园区公路四通八达，远处高耸的脚手架和轰鸣的大吊车，不时可见来来往往的运输车辆：现代化的标准厂房错落有致，车间内一片忙碌的生产景象。让人忘却了金融海啸的寒冷，感受到的是一派生机和活力。     

古歙郑氏喉科——新安医学一奇葩

新安医学是祖国传统医学的重要组成部分，也是徽州历史文化的一项重要内容。其中歙县郑村郑氏喉科同湖南醴陵张恒泉喉科，江苏无锡黄莘农喉科，广东广州马氏喉科，并称为中国喉科四大流派。在中国历史上产生过积极作用。谱写过灿烂的篇章。     

北宋王道宁墓碑志探讨

近日，在名城歙县太白楼一新安碑园内。博物馆工作人员意外发现了一块北宋碑形墓志。其墓志的主人是北宋政和二年(1112年)徽州人王道宁(讳承裕)。此墓志呈圭形，石质，长118厘米，宽84厘米，高为6厘米。是采用碑的形式和志的内容做成，碑有圆额，上刻篆文，墓志正文则为楷书，志文以自右而左，自上而下的方式刻成，且字体规整，刻工精美，共计560个字。墓志铭全文大致如下。     

做活“新安山水画廊”的文化篇章

歙县新近推出的“新安山水画廊”旅游线，江水清澈秀美，两岸峰峦叠翠，自然景色美不胜收。但是，该线路的文化内涵尚需继续挖掘。这样，既可丰富旅游内容，也能满足层次不同、文化背景各异的游客的需要。笔者认为可依