论价值哲学的本体论问题

价值哲学就其以价值为研究对象而言，它与自然哲学、社会哲学、道德哲学、艺术哲学等等一样，是哲学的一门应用学科或部门哲学，但就其是哲学而言，它又不是在一般意义上研究价值，而是探讨日常的、具体的价值——如经济价值、道德价值、审美价值、法律价值、文化价值等——由之发源的基础和一切价值判断合理性的最终依据。因此，价值哲学的首要课题是价值的本体论问题，也只有确立了价值的本体论，才把价值从一般的价值学水平上升到价值哲学的高度。一、价值本体论承诺的必要性和不可取代性价值哲学区别于一般的价值学的地方，就在于它不研…     

拓展价值学研究新领域——《现代点石成金术——价值转化工程》序

人类有目的地从事认识与改造自然与社会的一切实践活动,都离不开两个基本原则,即真理原则与价值原则。因此,价值问题是哲学社会科学的一个重要的研究领域,是一个既古老又崭新的课题。“价值”这个词无论在西方或东方,在远古的时候就存在了。但在人类文明史上真正对价值进行系统研究而形成哲学价值论,却仅有100年左右的时间。19世纪末和20世纪初,西方学术界才开始使用“价值学”这个词。直到20世纪70年代才获得了迅速的进展。我国学者对价值问题的研究,则是80年代以后的事。实际上目前所谓的价值学研究基本上是价值哲学的研究。黄锦奎同志的专著《现代点石成金术——价值转化工程》综合吸取了前人与多学科的研究成果,给人们提出了一个崭新的价值学的学科体系。他认为真正意义的价值学,不仅要研究价值哲学问题,而且更重要的要研究人类各个领域特别是经济领域等价值发展     

现代西方一般价值论的兴起和发展

代西方价值理论不但有着深刻的历史背景和久远的思想渊源,而且在一定程度上取决于植根于时代背景和思想传统的当时的哲学和科学的发展的内在规律。从哲学和科学自身发展状况的角度看,现代西方价值哲学和价值学（这里将价值哲学和价值学统称为“一般价值论”）是哲学和科...     

论价值评价与反映

“价值评价是不是反映”这是我国价值哲学研究中的焦点难题之一 ,也是一个烙有当代中国哲学特色的问题。这个问题之所以长期存在 ,是因为它涉及到认识论和价值论中的权威命题或历史难题 ,涉及到若干概念的歧义或逻辑的错位。在本文中 ,笔者试图从理论、逻辑及概念源头上将其彻底理清 ,为科学价值学的建构廓清道路。一、问题的梳理与“反映”概念的解析就常理而言 ,“价值评价是不是反映”的问题是不该产生的。因为一般而言 ,价值评价 ,是主体对客体的价值性质、功能的评价 ;反映 ,是客体信息向主体的反映 ;撇开两个概念的具体内涵不论 ,彼此…     

马克思主义价值论

马克思主义价值论是辩证唯物主义历史唯物主义关于价值及其意识的本质、规律的学说,马克思主义哲学基础理论的重要组成部分,与辨证唯物论、唯物辨证论、马克思主义认识论等相并列。马克思主义价值论以各门特殊的具体的人文学科中共同性的、即一般的价值问题为对象,从世界观和方法论的高度加以研究。它是马克思主义价值学的最一般基础部分。     

恩格斯的新哲学观及其时代价值——重读《费尔巴哈论》有感

恩格斯的《费尔巴哈论》,是以哲学基本问题的理论及其所昭示的新哲学现为中心,从一般与特殊的统一上对时代哲学作总体性回顾与展望的经典文献.应从“完全的意义”上理解恩格斯的哲学基本问题理论的内涵与价值,重视恩格斯据此提出的新哲学观.哲学是在总结、概括具体科学成果的基础上总体性解决思维和存在的“关系”问题的“元世界观”、“元方法论”;从“知识总汇”式的旧形态向总体性的世界观、方法论的新形态转变,是人类哲学思维范式的时代变革的趋势和方向.从新哲学观的高度,从人类哲学思维范式的时代变革的视野,从“哲学一般”与“哲学特殊”的统一上去分析德国古典哲学的“内在矛盾”及其“终结”问题,去评价马克思主义所实现的伟大的哲学变革,我们可以引出一些新的结论,并在现代哲学的演进和马克思主义哲学的发展问题上获得新的思想启示.     

当代价值学研究与价值陈述的意义问题

价值学领域元理论研究的兴起及其特点按照W·K·弗兰克纳（Frankena）的分析，以往关于价值或评价问题的各种哲学理论，不管是以何种方式构造出来的，也不管其用什么样的词汇来表述，都可以相应地划归为两大类，即所谓“规范理论”与“元理论”。①由于体现了价值学研究领域中两种通然不同的哲学视角和方法论立场，这两大理论类型的基本特点及其差别引起了人们的广泛重视。大致说来，规范理论研究的主要任务包括两个方面：一是作出价值陈述或价值评价，即回答什么是有价值的以及什么按其本身来说是有价值的；二是给出价值陈述或价值评价的…     

检验证据的价值与干净的实验

本文主要讨论实验哲学中的一个价值学问题——检验证据的价值评价问题。作者建构了一个关于检验证据的价值评价的模型,其公式为：Ｖ（Ｅ）＝（ＢＥ,ＳＥ,ＩＥ）;作者讨论了函数的性质,以及ＢＥ、ＳＥ、ＩＥ的内涵及其相互关系,指出Ｅ的可信度ＢＥ对于Ｖ（Ｅ）值具有基础性和决定性的作用。作者又从科学实验的一般结构与逻辑的角度专门讨论了如何做出“干净的实验”,指出了“干净的实验”所必须满足的基本条件     

张东荪与中国价值哲学

国内学术界普遍认为，价值哲学即价值学，它是研究价值一般的哲学学问，是我国最年轻而又最有发展前途的学科之一。对价值哲学这一总体定位和判断无疑是正确的，但问题在于．学术界普遍认为，我国价值哲学的研究起步于80年代初，只有10多年的生成历史，比西方对价值哲学的研究真正落后了80多年。然而，通过大量地了解、分析、研究中国近现代历史文献资料，我们发现张东荪先生在本世纪30年代就已经对价值哲学问题做了深刻的研究和分析，并明确地以“价值哲学”这一概念来命名其研究论著，形成了以《价值哲学D为核心的一系列有关价值哲学问题…     

价值学的新探索——读《价值学引论》

目前已出版的有关价值理论著作,大体上有几种思路:一是从价值的本体论着手,进而对价值进行认识论研究:价值主体、客体、评价、价值与真理等等;二是把马克思、恩格斯著作作为独立章节,然后研究价值本质、价值的规定、价值类型等问题。前者可称之为“认识论的价值论”,这种思路的逻辑思维很明白,哲学是认识论,价值哲学亦即价值认识论。后者立足于历史唯物主义,在此基础上,试图勾勒出一个相对独立的价值体系。1991年8月出版的北师大青年学者袁贵仁同志的《价值学引论》却与前二者不同,虽然都以马克思主义为指导,但理论框架的视角则别有新意:即以多种学科为依托(自然不局限于认识论或历史唯物主义),在当代“人类     

论哲学“价值”的本质属性——对“价值是客体满足主体需要的关系”的反思

目前哲学界对哲学的“价值”范畴(或称“普遍价值”、“一般价值”、“价值一般”)的界定多达十余种,绝大多数学者认为:价值是客体满足主体需要的属性或关系.似乎已成定论.笔者认为它缺乏理论和实践依据,曾多次提出质疑.现从价值的本质特征入手再探其实质,向诸位同行求教.依据马克思抽象商品价值的思路,哲学的“价值”范畴可界定为:客体所包含的主体的劳动、创造和奉献.客体是指满足人们需要和社会发展客观要求的物质的、精神的、社会的实践产物.表面看价值是主体需要和客体满足需要的自然关系,实际上反映主体在创造物质财富、精神财富、推动历史前进过程中人与人之间的贡献与索取的社会关系.它的本质属性可概括为三个方面:     

反体系还是有限体系性--关于当代哲学理论方式的若干思考

体系性无疑已成为一个哲学“问题”。区分出体系的一般本质与其在近代哲学范式下的特殊状态是解决这一问题的关键 :体系的一般本质源于主体对客体“观看”、“透视”的理论态度 ,只是在近代主体哲学的范式下 ,体系才获得与绝对主体性相匹配的总体性和强制性特征。彻底的反体系论由于将这两层含义相混淆 ,走向了一种“非理论”哲学 ,陷入一种悖论之中。马克思的现代实践哲学在超越近代主体哲学范式的基础上 ,仍保持其理论的体系性 ,这种特殊的体系性具有“有限性”、“开放性”和“自我超越性”等诸方面的特征。     

近代哲学的价值学转向

价值承诺是人之生活、科学、哲学等活动得以展开的基本前提和深层动因。近代哲学的危机,根因于哲人放弃或错置价值承诺,以及实证化的外部冲击和重建形而上学的内部失败。价值概念群、价值领域、系统化价值理论的建立标志着近代哲学完成了价值学转向。     

价值转化规律论(上)——《价值转化工程》之一章

整个完整的价值学体系是由价值哲学、价值学、价值转化学、价值转化工程组成的庞大学科体系。价值哲学主要研究价值观,价值学主要研究价值的本质特点与运动变化规律,而价值转化学属于技术科学,主要研究价值转化规律与方法,价值转化工程是研究价值转化的软技术。鉴于国内外对价值学的研究主要是价值哲学,对真正意义的价值学研究甚少,而对研究价值转化规律与方法的价值转化学则几乎空白。     

谈由“是”构成的判断句的基本形式及其逻辑意义

在现代汉语里,除了“的”这个词,就数“是”这个词出现的频率最高,使用的次数最多。“是”是个特殊动词,一般语法书上把它称作判动词。“是”在具体句子中可以表示多种意义,但从它的作用来看,主要是起判断作用。判断就是对事物和事物之间的联系给以肯定或否定。正因为“是”是个特殊的动词,而不是一般的动词,所以就不能只是简单地分析它的语法形式,必须考虑它在具体句子中的词汇意义和逻辑意义,这样才能对“是”和由它构成的判断句作出全面合理地描述与分析。     

关于马克思主义哲学价值论的探讨

在改革的潮流中,“价值”一词几乎成了人们的口头禅了。然而,在我国的哲学领土上,它还属荒僻之壤。这个既有理论意义,又有观实实意义的问题,在目前流行的哲学体系中,没有立足之地。在打破哲学教学、宣传、研究的沉闷的教条主义习气时,似应加强对价值问题的研究。本文拟就马克思主义哲学价值论是否成立,谈一点浅见,向同志们请教。马克思对人的尊严和价值一直是重视的,他还从哲学的高度给“价值”做了界说①。列宁曾明确地指出过科学认识与价     

价值学的应用与开拓──评《教师的价值》

为了推动价值学研究的进一步深入，一方面需要继续研究一般价值理论，另一方面更需要发展对价值学的具体应用的研究。王兰英的《教师的价值》（人民出版社出版）一书，就是这样一部价值学具体应用的新作。教师是人类思想文化的传播者，新生一代的培养者和遣就者，在人类文明历史中和在当前建设有中国特色社会主义中具有举足轻重的地位和作用。教师的社会历史地位，必然具有重大的价值，这是毫无疑义的，然而要系统研究教师的价值，建立一个教师价值的理论体系和框架，却是一个十分艰巨的工作。《教师的价值》这本专著为建立一个教师价值的理…     

艾思奇与马克思主义哲学中国化

艾思奇的一生对马克思主义哲学中国化作出了重大贡献。马克思主义哲学中国化就是把马克思主义的一般原理与中国的“具体环境”和“特殊条件”相结合的过程。这既是马克思主义的中国化,也是马克思主义哲学的中国化。它包括两个方面的任务：一是创造马克思主义哲学中国化的理论成果;二是使马克思主义哲学中国化的理论成果为广大群众所接受。     

形体运动的健身价值研究

形体运动深具魅力,形体运动的健身价值是一种非常特殊的社会文化现象,本文正是试把形体体运动的这种体育社会现象同价值哲学相结合,从理论上对形体运动的健身价值进行研究,这样可以使人们对形体运动价值的相关问题有比较深刻的理解,可以从事物内部找到更加深刻的原因。价值学研究对于形体运动的实践运动具有积极的现实意义和指导作用。     

笛卡儿论哲学——读《哲学原理〈代序〉》

笛卡儿《哲学原理(代序)》是他给(哲学原理)(Principles Of philOsophy)1647年法文版译者所写的信。作为“代序”,此书目的如作者所言,是解释《哲学原理》的主旨,写作意图及可能从它获得的益处。作为一篇哲学著作的序文,笛卡儿在其中虽未尽周详,但却尽可能充分地表达了自己对于哲学的一般见解,即对哲学的内容、目的、方法等一般问题的见解,本文力争在许可的限度内对此作一简要叙述。 苗卡儿对哲学的一般看法是从如下最平常的问题入手的,即什么是哲学?他沿用古希腊人对哲学的诠释,认为“哲学”一词意味着研究“智慧”。所谓“智慧”,在通常的意义上是指人们在日常生活中的慎思或处理日常事务的