哲学家李泽厚：为人类而活

在当代哲学界,李泽厚曾经＂红极一时＂：上世纪50年代,在＂美学论争＂中,李泽厚尚未＂而立＂,已成一家之言;70、80年代,蛰伏了20年的他一气写出了《批判哲学的批判》、《中国思想史论》.     

难言告别辛亥革命——辛亥革命：开启中国现代建国路——兼与李泽厚先生商榷

李泽厚先生是我非常敬佩的一位学者。他在上个世纪80年代出版的《中国现代思想史论》曾给我很多启迪。近年来李先生在革命与改良、救亡与启蒙、自由与平等问题上的许多论述显示出他对中国现实社会理解的许多过人之处。     

个体化的理论与实践——读吴炫先生“二批判书”

什么是批判呢?简单说来有两重意思,其一取《哥达纲领批判》之义,列举荒谬言论、不经学说,痛加批驳,破旧立新;其二取《纯粹理性批判》之义,抓住核心概念,申明基本原理,廓清迷误,回归本原。就《中国当代思想批判》和《中国当代文学批判》来说,这两重意思都在,既批驳中国当代思想界、文学界种种错误观念、错误命题,又就思想探讨和文学探讨中一些关键性概念的涵义进行否     

寄语

叶鹏飞，1956年12月生，江苏常州市人。长期从事书画研究、鉴定和创作，为刘海粟美术馆馆长、国家一级美术师。论文和书法曾入选第一至六届中国书法史论国际研讨会及第六、七、八届全国书法篆刻展。出版有《碑学先声》、《常州画派研究》、《鉴藏杂记》等著作二十余种。     

品读《中庸》

学习中国传统文化,我们更多的需要深入学习研究中国古代的一些经典读本,而《中庸》无疑是经典中的经典。本文原本期望借助李泽厚先生的《论语今读》一书的结构系统来加以成文,后因本人实在才力所限,只有将自己在品读《中庸》过程中的一些不成系统的零思碎想加以整理,以期点滴心得。     

《中国近现代史》课程基本学习方法论

学习《中国近现代史》课程要掌握基本学习方法，包括深刻理解“历史是什么”，从史实、史评、史论、史考、史辩五个层次深度上学习历史，贯彻史论结合、论从史出的逻辑方法，坚持理论联系实际的原则。     

浅析马克思拜物教批判理论的实现逻辑——基于《资本论》的视角

拜物教批判作为政治经济学批判的重要组成部分,具备系统、周密的理论体系。从《1844年经济学哲学手稿》时期的异化现象批判到《资本论》时期的拜物教批判,对异化现象的批判并不是从马克思的视野中消失,而是以一种具体的、现实的、历史唯物主义的方式更深刻地延续在拜物教批判理论当中。在资本逻辑占主导地位的当今世界,马克思的拜物教批判理论仍是我们批判当代资本主义和发展中国特色社会主义的重要依据。     

论《德意志意识形态》中城市理论的双重逻辑

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对城市问题进行了系统考察。我们认为这种考察存在两个充满张力的内在逻辑维度:第一种逻辑是从现实的社会生产出发,建立在分工、交往、所有制等社会关系基础之上的历史逻辑;第二种逻辑是立足于资本主义批判,对城市经济和政治进行批判的批判逻辑。在历史逻辑下,马克思和恩格斯将城市视为人类社会生产发展的必然产物和文明形态,客观上高度肯定城市对于人类文明的重要意义,并在《资本论》等著作中将这一思想发展完善。而在批判逻辑下,马克思和恩格斯从私有制和阶级对立的演进来说明城市发展,将城市视为私有制的产物及资本主义社会的典型,从而在价值和道德维度批判资本主义城市的弊端。两种逻辑对于当代中国城市发展都具有重要的指导意义。     

《黑格尔法哲学批判》与青年马克思的实践哲学批判转向

《黑格尔法哲学批判》是马克思早期运用哲学方法对黑格尔哲学进行批判的关键性文本。其文本在一定程度上实现了马克思的两个目标，并在某种程度上推动了唯物史观的建立。马克思在《黑格尔法哲学批判》中的政治批判为实现历史唯物主义提供了一条有效的政治哲学批评路径，并为当代哲学的发展提供了思想引领和精神滋养。因此，《黑格尔法哲学批判》是理解马克思政治批判向政治经济学批判哲学转向的重要切入点。     

该中国哲学登场了？

“后现代”一词已愈发多见于我们生活之中了，芸芸者正为这一概念而兴致盎然。如同“哲学”一词之处境，往往被人一知半解，被信手拈来而大行其道。《该中国哲学登场了？》一书正是在这种后现代性明显的混沌之时悄然出场的。书中李泽厚与刘绪源就后现代哲学加以讨论，     

罗荣渠《现代化新论》评介

当今中国历史学界,现代化研究的重要开拓者、北京大学教授罗荣渠不久前又推出了一部新作《现代化新论》(北京大学出版社1993年10月版,以下简称《新论》),对现代化理论和世界与中国的现代化进程作了重要探索。《新论》以历史学为出发点,探讨了英国首先实现现代化,中国现代化却进程迟缓的原因以及在现代化三次大潮的冲击下其他国家现代化的不同模式。但这种研究与探讨又超出了纯史学范畴,所获结论本身内涵了更为一般的法则,因此著者又得以从中伸延,概括出诸如内源性现代化与外源性现代化的各自特征、宏观社会变迁的一般性动因与基本形式等社会学的因果律,建立了一个具有首创意义的,以生产力为社会发展中轴的一元多线历史观的理论体系。将以往史学中史论结合的套路上升到更具有科学性的历史学与社会学的联姻。《新沦》为宏观社会理论的形成与发展创辟了新途径,它以马克思的本来构思为基     

浅析张艺谋电影对国民劣根性的审视

在《英雄》之前,张艺谋电影主要是以批判国民劣根性为主旨的。本文旨在通过对《菊豆》《红高粱》《大红灯笼高高挂》等经典影视作品进行解读,对农村中的家长式权威、封建社会下的家庭暴力,以及夫权社会下的一夫多妻制等国民劣根性进行深层次分析,探讨张艺谋电影主题在深层意义上的内涵以及电影本身的重大现实意义和长远意义。     

论法兰克福学派社会批判理论的形成及其特征

法兰克福学派将它自己的哲学——社会学理论称为“社会批判理论”或“批判理论”。这一名称是霍克海默(M.Horkheimer)在1937年的《传统的和批判的理论》一文中确立的,它较好地概括出法兰克福学派理论尤其是30年代《社会研究杂志》所发表的文章的特点。马尔库塞(H.Marcuse)曾对社会批判理论作出这样的说明:“批判理论是《社会研究杂志》的阐述性论文中以辩证哲学和政治经济学批判为基础而提出的一种社会理论。”     

马克思资本批判理论及其当代价值

马克思的资本批判理论不是简单的经济学批判，而是一种社会学批判。当前的市场经济不是万能的，资本的逻辑存在着弊端，必要的时候我们要进入《资本论》中，用非实证的历史思维牢牢把握中国的发展趋向。     

从关于费尔巴哈的提纲看马克思对费尔巴哈宗教观的批判

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思对费尔巴哈的宗教观给予了深刻的批判。文中通过分析费尔巴哈宗教观的特点和局限，阐明了马克思在《提纲》中从人的本质和实践的角度对费尔巴哈的宗教观进行批判，并进一步说明了这一批判对马克思思想发展的重大作用。     

浅谈韦努蒂翻译理论中的文化身份问题

在劳伦斯·韦努蒂的早期著作《译者的隐形——翻译史论》和《翻译丑闻——差异伦理探索》中,其研究重心从翻译策略向文化研究转移,这使得翻译对文化身份的塑造成为其理论的一个重要方面.本文试图分析早期两部著作中文化身份的侧重点,并对韦努蒂翻译文化研究中的涉及的政治维度进行反思.     

《牡丹亭》人文主义精神浅析

《牡丹亭》凭借其成熟的思想艺术魅力,在中国文学史上占有重要地位,成为不朽的经典。本文拟以其浪漫主义理想与批判现实的精神为立足点,从多层面、多角度探讨其蕴含的丰富的人文主义精神。     

社会学研究中的又一领域——《马克思主义社会思想史论》评介

社会学在我国得以恢复、“补课”以来,以马克思主义为指导建立社会学或建立马克思主义社会学一直是社会学理论工作者的重要任务。十多年的实践表明,围绕这一任务而开展的研究成绩很大,但是,有些研究的内容尚待深入,还有些研究方向尚待开拓。比如,马克思主义社会思想就是一个未系统研究的课题。从学科上看,要确立马克思主义在社会学研究中的指导地位,熟悉、掌握马克思主义经典作家的社会思想是极为必要的,而这恰恰是迄今还很少为人研究的内容,不能不说是一件憾事。南京大学出版社新近出版的、由周沛、孙霞所撰的《马克思主义社会思想史论》(以下简称《史论》),对马克思主义经典作家社会思想的发展过程及其内在逻辑关系作了较为系统的阐述,在马克思主义研究和社会学研究中开辟了一个新的领域。综观全     

论马尔库塞的批判理论的主要内容

马尔库塞认为,科学技术的不断发展,其影响力已经渗透了人们生活的方方面面,在此基础上,马尔库塞看到了科技的发展给人类带来的不仅是社会的进步和经济的发展,还给人类带来毁灭性的灾难。在其代表作《单向度的人》中,马尔库塞对当代资本主义发达社会进行了猛烈的批判,涉及了政治、经济、文化、思想言论、哲学等多个方面,其批判理论概括起来主要是三个方面:对科学技术、文化艺术、实证主义的批判。     

《黑格尔法哲学批判》导言解读

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》写于1843年10月到1844年2月,并于1844年发表在《德法年鉴》上。是马克思早期的著作,其对宗教的研究表明,只有真正的认识宗教,批判发展宗教,才能在宗教的带领下走向幸福。