浅析《黑暗的心》中的东方主义凝视现象

本文试从视觉文化批评的凝视角度入手，来分析观看行为背后所隐含的东方主义凝视现象。凝视中蕴涵着种族意识，西方凝视东方的目光中充满了西方道德价值和文化传统观念。正是在这种充满西方色彩的凝视目光中，东方的形象被重构、再现，甚至扭曲，变形。结合文本《黑暗的心》，来阐述非洲在西方人的东方主义“凝视”目光中，是怎样被重构和再现的。     

一种行为下的动机：韩非子思想的非道德倾向阐释

韩非子的“为治者用众而舍寡，故不务德而务法”和“君通于不仁，臣通于不忠，则可以王矣”等系列相关思想被定性为是非道德主义的，因而韩非子成为一个非道德主义者。但从其思想宏指上看，韩非子的思想具有非道德倾向，不能妄论是非道德主义的，他的目的是实现一种形而下的统治术——彰显实践的法，他在实现其形下的统治动机时走向极端，他在公领域是反对道德的，而在私领域却是提倡和认可道德的。     

社群主义在当代中国的思想价值--从社群主义和自由主义的比较谈起

社群主义是20世纪80年代后产生的当代西方最有影响的主流政治哲学思潮之一。社群主义与自由主义在政治价值、组织方式、方法论等方面有着显著的不同，社群主义是一种以公共利益为基本出发点、强调“社群”概念的理论，对当代中国的现实发展有着重要的意义。     

"田中"再现日本政坛

今年４月２６日， 日本自民党总裁、日本新首相小泉纯一郎委任日本前首相田中角荣的女儿田中真纪子为外务大臣，由此田中真纪子成了日本第一位女外相，也是日本政坛有史以来女性所担任的最高政府职位。英国《金融时报》对此发表专题文章称，“‘田中’重现江湖，在日本政坛掀起涟漪”。一 田中真纪子言辞犀利，素有“铁嘴”之称。她的父亲田中角荣曾于１９７２年至１９７４年任日本首相。田中再通过自己的奋斗、挣扎和努力，在七八十年代建立起了一个庞大的“田中军团”。只是由于洛克希德案后，“田中军团”内部派系间斗争、田中角荣身体健…     

高校学生道德缺失现象的经济学分析

所谓道德缺失,是指由于道德规范、准则出现模糊,甚至多元化,以致缺少统一、明确、公认的标准进行道德评价,使实际道德状态出现混乱和无所适从。高校学生道德缺失问题同样存在。对于类似问题的研究, 人们习惯于用定性的“思辨”方法,得出的结论往往缺乏说服力或流于说教。运用数学模型来研究社会问题是当今的一种学术潮流。这种分析方法之所以形成“潮流”,自然有其科学性和合理性,而且这种方法可以在很大程度上消除传统的“思辨”方法得出的结论的“主观性”和随意性。经济学为我们提供了很多很好的数学模型。将这类方法与传统方法相结合进行研究,得到的措施建议往往更具有可操作性。     

浅析日本“道德课”设置论争的特征

本文在概括日本战后道德教育史的基础上，介绍了“道德课”的特点，进而探讨了围绕德“道德课”设置而展开的德育论争及其特点。旨在为我国道德教育发展提供有益的借鉴和参考。     

马克思主义中国化的客观必然性刍议--以“新民主主义革命”初期为例

文章截取了“新民主主义革命”初期的一个时段为视角，提出了理解马克思主义中国化必然性的关键问题：一是马克思主义是什么；二是中国不断变化的社会现实；分析了共产党在早期新民主主义革命探索阶段的“左”右斗争、国共合作、大革命失败等的历史教训，从理论和实践两方面阐述了马克思主义中国化的必然趋势。     

实效性创新创业教育评价研究

本文强调“人的目的”“有效实现”的实效主义,协调多元教育目标和多维人生追求,形成新的创新创业教育实践范式。新的实践范式是根据起点和约束条件所形成的目的、最佳手段、实效评价三位一体的实效性体系。创业教育本土化,要遵循隐性知识的螺旋式形成规律,强调情境教育和翻转教学,按“自我效能—情境设置—思维训练—行为引导”的认知逻辑设计。     

信息、契约与工资粘性对新凯恩斯主义工资粘性的述评

工资刚性是凯恩斯主义理论的一个重要的基础,但是在面临“滞涨”之时,旧的凯恩斯主义解释不了这个现象,因而广为诟病。新凯恩斯主义吸取了其他学派的观点,在微观上对工资粘性作出了解释,为凯恩斯主义的发展提供了一个广阔的空间。本文介绍了新凯恩斯主义对于工资粘性解释的主流理论,并作出简要述评。     

新农村信息化建设的路径探索--基于新发展主义视角

新农村信息化建设不是城市信息化建设的简单复制，中国的农村有很多特殊性，以发展主义的眼光建设中国的新农村只会带来包括农村生态在内的更多新问题，新发展主义不以物质发展为唯一目的，它强调以人为本的发展理念，强调人与社会和谐的发展理念，这对探索新农村信息化建设的新路径有莫大的帮助。     

论学术层面马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学的普适性和世界性使其具有中国化的历史必然性,其与中国传统文化的学理契合性使其具备中国化的逻辑必然性。马克思主义哲学因其自身的理论性与实践性双重品性,在中国化过程中体现出学术层面中国化和实践层面中国化两重逻辑,相应也体现出两重进路：一重可以推动理论思维的丰富与发展,提供理论智慧;一重可以推动实践展开,提供实践智慧。毛泽东、艾思奇等人在实践层面马克思主义哲学中国化方面作出积极贡献,冯契、张岱年等哲学家则在学术层面马克思主义哲学中国化方面积极发力。     

关于中国梦的哲学思考

“中国梦”的构建与实现是时代发展的必然产物，它是马克思主义在中国国情下的进一步延伸和发展的产物，在当前时代背景下被赋予崭新的含义，使得中国人民为之奋斗。“中国梦”着眼于世界，要想由愿景走向现实，必须以实践为支撑，脚踏实地的前进。“中国梦”不仅致力于提高中国人的国际地位与生存水平，更在于追求本真，最大限度的摆脱桎梏，实现自由发展。     

民事诉讼辩论主义与辩论原则之辩

"辩论主义"一词在清末修律时由日本传入中国,与我国民事诉讼中的"辩论原则"只有两字之差,却体现出不同的诉讼理念和诉讼模式。改革我们国家的民事诉讼模式已经是大势所趋,而对辩论主义精神的借鉴与研究也显得十分重要。     

我国人力资源研究中经验研究方法的应用及现状分析

成熟的理论需要有好的研究方法来补充，而好的研究方法又为理论的发展创造条件。任何科学理论都需要科学的研究方法来支撑，人力资源管理学科也不例外。因此在人力资源的开发与研究中，我们需要在发展科学理论的同时注重研究方法的进一步创新。目前，在社会科学领域研究方法众多，从传统的思辨研究到现代的经验研究，从传统的“描述”研究到现代的”精密”研究，从传统的单一研究到现代的系统研究，纷繁复杂，举不胜举。在众多的研究方法中，究竟思辨研究好一些还是经验研究好一些一直是学者们争论的热点。在这里，我们暂且不去谈论二者究竟孰优孰劣，只是从（中国人才）1999年-2003年刊发的研究性论文入手（共为314篇，其中排除了会议综述、人物传记、新书介绍等），分析中国目前人力资源管理的研究方法、分析方式等的发展水平与现状．寻找适应我国人力资源管理研究的方法论。     

本科英语技能化口译教学实践探索

英语教学在中国的不断深入，为提高英语的技能化水平，口译课程也随之出现。在当前口译课程属于一种应用型技能课程，课程的注重点在于英语技能的训练，其教学宗旨为“技能训练为主，语言训练为辅”，目的是提升学生英语口译的能力。为了能更好地提高教学效果，促进学生技能化口译的水平的提高，我们需要进行了解口译教学的内涵、内容和教学方式，使本科英语技能化口译教学实践更好地实施，促进我国英语实时翻译的进步与发展。     

从道德生活出发--谈王阳明心学中的“心即理”

王阳明的心学核心思想即在于“心即理”,他从对于程朱理学的批驳出发,进一步提出了自己“心外无理”、“心外无物”的观点。尽管这些思想中似乎存在着一些矛盾,然而当我们结合王阳明哲学产生的主要依据和根本目的——即道德生活和维护封建纲常伦理来看,这些矛盾或许可以得到一定程度上的化解。王阳明的心学来自道德生活、关注道德生活,具有鲜明的特点。     

日本企业人力资源管理的发展方向

从日本的调查结果看,成果和成果主义正在受到日本企业的普遍重视。据一项权威的调查统计,目前,日本引进年薪制的企业大约占3成,认为"日本企业的成果主义现在尽管差得很远,但不久的将来会落实下来"的人力资源管理科长占82％。年薪制、浮动奖金的增加等"成果主义人力资源管理制度"特征日益明显,"雇佣的流动化、合同雇员的扩大"的倾向进一步加强。对企业运营成本影响大的"福利制度、养老制度改革"势必快速进展,其发展的大方向不容质疑。问题是在这个大方向下,"如何取得平衡和匹配、如何从长期和整体的角度来推行公司的人力资源管理变革"。而这正是企业战略和人力资源管理职能发挥作用的领域。第一,企业各自的独特性。尽管,目前人     

为学生搭建道德生活的“舞台”

《品德与社会课程标准》指出：“本课程以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，强调寓教育于活动之中。”这一点充分阐明了思想品德课程改革的活动化取向，这就要求我们老师指导学生从自己的世界出发，依据学生道德发展的个性化需求，精心策划、周密组织卓有成效的活动，让学生在活动的“舞台”上将知情意行融为一体，形成健全的道德人格。     

“短处”：人力资源配置中的“闪光点”

扬长避短是用人的基本方略。似乎只有长处才是可用的，短处只能避之。其实，长处与短处是相对的，是可以相互转化的．只要科学引导，短处同样是人力资源配置的“闪光点”。一位专门从事人力资本研究的学者说过这样的话：“发现并运用一个人的优点，你只能得60分．如果你想得80分的话，就必须容忍一个人的缺点．发现并合理利用这个人的缺点和不足。”这话既有新意又富哲理。     

党的群众路线教育实践活动反“四风”原因浅析

党的群众路线教育实践活动的真功夫已下在以反对“四风”为切入点的作风建设上,通过解决“四风”问题来促进全党为民务实清廉之风的形成。那么这次教育实践活动为什么把反对“四风”作为突出解决的问题呢？