坚持“以人为本”理念 促进高等教育健康发展

要实现全面建设小康社会的奋斗目标,就必须大力发展高等教育事业,而高等教育事业能否持续快速健康协调发展,取决于我们确立的发展观."以人为本"的科学发展观,是指导我国高等教育发展的唯一正确的指导思想.     

以人为本和三育人理念

本文试图从人本主义理念出发,借鉴现代西方教育思想和实践,剖析当代中国高等教育存在的问题,并提出以人为本推进高校"三育人"改革的构想.     

高等教育应如何坚持“以人为本”

以人为本是高等教育的本质和必须坚持的指导思想之一。在教育实践中要处理好人与人、人与物存在的关系。在师生关系中,应“以学生为本”,在教职工关系中,应“以教师为本”,在人和物的关系上,应“以教职工为本”。     

论以人为本是高等教育理念必然方向

贯彻中共十六届三中全会精神,高校要确立以人为本的办学理念,坚持以学生为本,以教师为本,以服务为本,促使高等教育规模、结构、质量、效益全面发展;结合实际,新报高校要以教风、学风、校风建设为中心,高度重视学生非智力因素的培养和开发,全面提高教育教学质量。     

科学发展观和高等教育

正确树立高等教育的科学发展观,必须在明确科学发展观内涵和原则的基础上,坚持以人为本的价值观,力求高等教育质量、规范、结构、效益的协调发展。要通过树立科学的课程观,建立健全规章制度、激励机制和评估机制等措施,在高等教育机构内部落实科学发展观。     

试论体育教学中"以人为本"的内涵

“以人为本”已成为现代教育的根本办学理念,体育教学也不可避免的要承担起此责任。为此,在体育教学过程中要体现“以人为本”的教学观念,应树立以人为本的学生观、以人为本的健康观、以及以人为本的终身体育观的教学指导思想。     

以人为本与执政为民理念的内涵差异性

以人为本、执政为民是党的性质、宗旨的集中体现和执政理念的最高概括.然而,以人为本并不是对执政为民的同义语的反复,而是赋予了执政为民以新的内涵.以人为本是对执政为民理念上的提升与发展,其侧重回答和解决了“人”与“民”的差异问题,党执政“依靠谁”的问题和党“怎样执政”的问题.     

论高教管理以人为本理念的内涵与内容

以人为本的高教管理理念至少包含着以育人为本、以教师为本、以学生为本三方面的内涵与内容。     

树立“以人为本”理念 切实提高教学质量

我国高等教育目前正在向大众化教育过度 ,逐年的扩招导致高校教育教学资源紧缺 ,教学理念陈旧 ,教学质量和规模增长之间的矛盾尤为突出。如何重新定位高等教育及确保教学质量成为各高校普遍面临的问题。因此 ,必须把握教育的本质和时代特征 ,建立以人为本的办学思路 ,才能切实提高教学质量     

中国当代"以人为本"思想解读

十六届三中全会提出了"以人为本"的科学发展观,正确理解"以人为本"是我们坚持科学发展观的前提;也是我们落实和谐社会的前提.本文通过对中国当代"以人为本"思想提出的时代背景分析,以及对中国传统文化中的人文精神和马克思主义人学的分析,透视出中国当代以人为本思想是在中国传统人文精神的熏陶下,在马克思主义人学的指导下的继承和发展,"以人为本"是和谐社会的必然要求,同时又是构建和谐社会的前提和必要条件.     

加强以人为本的教育理念

作为高校思想政治教育工作者,我们应该正确理解"以人为本"的内涵;树立以人为本的教育思想;坚持以大学生为本的思想政治教育的工作理念.从而增强大学生的主体意识,使大学生自觉地认识自我和完善自我,塑造其成为具有良好素质的社会主义建设者和接班人.     

试析明清时期的“以民养民”论

传统的“立君养民”论在明清时期发生了一种明显的变化趋势,“以民养民”论大量出现,把救助困者、贫者看做是富民的主要责任,表现在四个方面：第一,日常社会生活中,主张以富助贫;第二,灾害发生时,主张以富救困;第三,主张宗族内部以富帮贫;第四,政府也极力主张“以民养民”。这一主张产生了两个重要的结果：一是明清时期富民举办社会救助活动的兴盛;二是富民借助社会救助实现基层社会控制权的扩张。探讨这种养民思想及实践,对今天有中国特色的社会慈善事业的建设也有一定的借鉴作用。     

高等教育的理念创新

黑格尔认为:“理念本质上是一个过程”,是“全部过程的进展的成果”,是“主体与客体”、“观念与实在”、“有限与无限”的“统一”。作者认为:“高等教育的理念”就是“高等教育”这一社会主体在人类社会中出现、发展、变化的最一般、最根本的理论概括和总结。“高等教育的理念”体系主要应该包含“高等教育的主体理念”、“高等教育的价值理念”和“高等教育的发展理念”三个方面的内容。     

试析民法中的人本理念

民法是市场经济的基本法律,以人为本的科学发展观对我国民法典的编撰具有根本性的指导意义.民法作为人法,以人为本是其核心理念;民法作为尊严法,尊重人格是其理论基石;民法作为自治法,保护人权是其主干内容;民法作为伦理法,升华人性是其终极关怀.     

浅议大学理念和高等教育理念之异同——读《大学的精神》一书有感

大学只是高等教育机构之一,并不能涵盖高等教育。大学理念研究的对象应该是综合性大学和高水平研究型高等学校的办学理念。其他单科性专门学院和其他高等教育机构,由于其与大学在概念、层次、功能、作用、性质上都有所不同,也应该有不同的理念。目前我国高等教育界研究大学理念的成果很多,但是没有区分大学理念与高等教育理念的异同,不利于高等教育思想的发展。研究不同层次高等学校的办学理念应该成为高等教育研究者的重要任务。     

民办高等教育投资风险与规避

民办高等学校的产权关系不明晰、投资合理回报的不确定性、外部政策和同业竞争环境造成民办高等教育投资的政策性风险,民办高等教育的投资还存在着资金运作风险.因此,应采取有效措施规避民办高等教育的投资风险,实现民办高校的可持续发展和投资效益.     

张之洞道德教育观管窥

作为近代著名教育家的张之洞,极为重视道德教育,其教育思想丰富,教育实践成果丰硕,深受时人关注。他对道德教育的方向、途径、方式等进行过认真的思考和探讨,形成了系统而特色鲜明的道德教育观。培养爱国是其道德教育的核心,要求各学堂对学生进行爱国主义思想的灌输,陶冶学生的爱国主义情操,激发学生的爱国主义热情;注重对学生整体素质的培养,重视德智体的全面发展,将道德教育与其他教育结合起来;弘扬中华民族的优良道德传统,不仅继承了诸如忠诚、仁爱、节俭、明于公私之分等传统美德,而且言传身教,垂范他人;重视职业教育,针对不同学堂培养的学生毕业后从事的职业不同,强调进行相关的职业道德教育。在大力提倡道德教育的今天,重温张之洞的这一思想,具有积极的现实意义。     

孔子"仁爱"观与基督教"爱人"思想比较

孔子的"仁爱"观和基督教的"爱人"思想都是作为中西传统文化中的精髓,是世界现代文化发展的源泉.因此,认真对孔子的"仁爱"观与基督教的"爱人"思想进行比较研究,挖掘各自思想的精华,对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响.     

高等教育产业理念与终身教育体系构建

为了使高等教育更好地在终身教育体系构建中发挥作用,文章分析了高等教育在构建学习型社会中不可替代的地位和作用及传统高等教育的诸多弊端,提出了以产业理念推动高等教育改革,从而促进终身教育体系构建的发展思路。