西姆拉会议召开的历史背景述略

导言在中国近代外交史上,西姆拉会议是一次极其重要而又异常独特的会议。其重要性在于,英帝阴谋将西藏分为“内藏”和“外藏”两个部分,并玩弄花招,炮制了所谓的麦克马洪线,企图吞并我国一部分神圣领土.非法的麦克马洪线不仅在一个相当长的历史时期内恶化了西藏和祖国的关系,而且也给日后中国与印度两国关系留下了隐患.其独特性在于,西藏明明自古以来就是中国领土不可分割的一部分,而西藏地方政府的代表却背着中国中央政府的全权代表,私下与英国代表草签划界协议。围绕西姆拉会议,出现了下列一些问题:英帝自始至终所扮演的角色是它自诩的     

俄国外交文书选译——关于“英中藏”西姆拉会议

1911年10月,中国爆发了辛亥革命,帝国主义列强利用中国动荡的局势再一次掀起侵华浪潮.沙俄首先借机将中国外蒙古地方分裂出去,并通过逼签《俄蒙协约》和《中俄声明文件》,使外蒙古在名义上获得“自治”,而实际上将其变成了沙俄的保护国和殖民地.英国也借机图谋将中国西藏地方分裂出去.为此目的,英国政府一方面胁迫中国政府和西藏地方当局举行西姆拉三方会议,逼签由其炮制的所谓“西姆拉条约”(于1914年4月27日草签),为其分裂西藏制造“条约依据”;另一方面,因草签的“西姆拉条约”违背了1907年英俄《西藏协定》,为使“西姆拉条约”得以成立,英国政府向俄国政府提出修订《西藏协定》的要求,意在废除协定中不利于英国的规定.俄国政府经研究后,指出,倘若英国欲修改《西藏协定》,则俄国要求英国承认北满洲、蒙古和中国西部为俄国独占的势力范围,并要求修改《英俄协约》中的阿富汗部分,以保障俄国在阿富汗北部的经济利益.正当英俄两国踌躇满志地商定互换照会、相互承认各自在西藏和阿富汗的某些权益之时,传来中国政府断然、严正拒绝正式签署“西姆拉条约”,三方谈判破裂的消息,英俄两国围绕中国西藏的政治交易随之告吹.     

西姆拉会议破产后中英两国有关西藏问题的交涉

西姆拉会议破产后,英国政府曾经多次催逼当时的中国政府与之重开谈判,企图实现其把西藏从中国分裂出去,变为英属印度与中国之间的一个缓冲国的阴谋。但是,1914—1918年的第一次世界大战使国际格局发生了极大的变化,英国在帝国主义世界的霸主地位已经动摇,特别是1919年五四运动爆发后,中国人民的民族觉悟和爱国精神空前高涨,迫使北京政府在就西藏问题与英国的交涉中,抗住了英方的压力。随着时间的推移,西藏地方与中央政府的关系也有所恢复。本文利用近年新整理出版的中英文档案资料,对1914年西姆拉会议破产后至1922年华盛顿会议结束期间中英两国有关西藏问题的交涉进行了论述,并分析了英国分裂我国西藏的阴谋终于失败的原因。     

西姆拉会议前后国内的治藏建议及其影响——以中英藏事交涉为中心

西姆拉会议前后,面对英国的侵略和西藏局势的动荡,国内各界爱国人士通过呈文、论文、著作等多种形式,围绕西藏治理和藏事交涉,向中央政府提出许多建议.文章以中英藏事交涉为中心,以报刊杂志中的治藏建议为重点,兼及条陈、著作,结合有关档案,对这一时期国内各界的治藏建议作了梳理和分析,认为:当时的许多建议对北京民国政府的决策产生了一定的影响,"民间建议一社会舆论一政府决策"的良性互动也初步形成,后因袁世凯对英国妥协、对内实行专制统治和西姆拉会议的失利而中止.     

“历史的奢侈品”试析

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中用大量篇幅谈到了人类婚姻家庭的发展序列。他在谈到因母权制的颠覆而迅速发展起来的一夫一妻制之前,曾经提到一夫多妻制与一妻多夫制这两种并不普遍通行的婚姻形式,并且很风趣地称之为“历史的奢侈品”。但恩格斯对于这一“历史的修奢品”没有来得及详加论述,认为有些问题还需要作进一步的研究。 本文拟就中国西南地区的藏族、珞巴族、门巴族和僜人所提供的民族学材料,对这一问题试着作些剖析。     

树皮衣 衣装历史的“活化石”

都说云南是花的海洋,服饰王国。彩云之南的少数民族,以她那眩目多姿、姹紫嫣红的服装服饰,让世人目不暇接、眼花缭乱。 位于昆明滇池之滨的云南民族博物馆,自１９９５年底正式向外界公众开放后,一直倍受各方人士的高度赞誉。每每步入这座气势恢宏的民族殿堂,进到《云南少数民族的纺织工艺与服饰》展厅内,无论专家学者,抑或普通百姓,目光都会被一套颇具特色的早期原始服饰所吸引,它就是源自云南省西双版纳傣族自治州勐腊县、至今族称尚未定下的克木人所制的“树皮衣”。 这套质朴、拙实的“树皮衣”,上衣下裤,为成人男装,静静陈…     

论历史学家“编撰”历史

历史,是由历史学家"编撰"出来的历史."以史家为中心"的史学理念代替"以事实为中心"的史学思想,历史学家在历史活动中的主体和能动作用得到加强.本文试以历史学家为基点,阐述其源流,并从三类不同主体、自由发挥的空间,对其主观因素进行论述,分析作为历史学家编撰历史的标准以及对其本身的要求.     

抗战前后日本的“回教工作”与社团组织

自20世纪初,日本民间组织黑龙会充当日本军政界在中国大陆搜集信息的情报机关,所派来中国从事"回教工作"者不下百人。一些日本间谍以学术考察为名,渗透内地,进行地理测绘,或在北京、上海等城市成立社团组织,创办报刊,从事所谓"回教运动"。抗战全面爆发以后,日本在北京扶植成立"中国回教总联合会",从事一系列阴谋分化活动。同一时期在大后方的国统区成立了"中国回教救国协会",与日伪回教组织进行斗争,一些回族学者撰文揭露日军试图利用民族问题分化中国的阴谋。     

西藏历史的新篇章——回忆西藏和谈及其前后

1949年10月1日,中央人民政府宣告成立。这是中国革命划时代的伟大胜利,中国人民从此站起来了。毛泽东主席庄严宣告:“中国人民业已有了自己的中央政府。这个政府将遵照共同纲领,在中国境内实施人民民主专政,解放全中国领土,完成统一全中国的伟大事业。”     

拉萨四大“林”的历史由来

1642年，在拉萨建立了西藏地方政府“甘丹颇章”，藏传佛教格鲁派执掌西藏地方政教权力，成为满清中央王朝在西藏地方的代言者。从某种程度上，为了自身教权利益，以宗喀巴大师主张效仿萨迦派和帕木竹巴派，一头钻进政教合一制度。拉萨四大“林”就是在这种制度上相继应运而生，成为格鲁派在拉萨除色拉、哲蚌、甘丹三大寺外重要的四座政教并轨大寺庙。本文就四大“林”的成因及其各呼图克图如何领受“摄政”之重要职务，以及各“林”之历史和历辈呼图克图的历史等问题作了初步调查研究。     

在全省“民族经济工作会议”和“贯彻民族乡条例会议”上的总结讲话

在全省“民族经济工作会议”和“贯彻民族乡条例会议”上的总结讲话黑龙江省民委副主任李祯镐同志们；这次全省“民族经济工作会议”和“贯彻民族乡条例会议”在全体与会同志的共同努力下，历时三天，现在就要结束了。这次会议听取了马淑洁副省长的重要讲话和舒景祥主任的...     

瑶族文化的盛装舞步——《瑶族历史览要》简评

著名的历史学家翦伯赞先生说过:“在中国五千多年的历史长河中,沉淀着无数的碧玉翡翠,这些才是我们民族最瑰丽的珍宝。”瑶族历史文化,便是这瑰丽珍宝的熠熠明珠。瑶族是一个古老的民族,也是一个世界性民族;对于瑶族文化的研究,从来就是一个很受关注的课题。虽然瑶族历史文化研究在国际上已有上百年历史,但是,对瑶族进行全面系统的研究成果却为数不多。这与瑶族悠久的历史、灿烂的文化形成了巨大反差。近日,有幸得到由王明生、王施力合著的《瑶族历史览要》(2005年,民族出版社出版)一书,仔细捧读,全书流淌着瑶族的血脉,彰显着瑶族文化与众不…     

从“历史社会学”到“问题与主义”

通过对二战后,再次兴起于西方的社会学分支——历史社会学理论的介绍和分析,研讨了西方学术界,把思想探索和学理研究,现实和书本相结合的治学传统和努力。同时,也由此启发,展开了对当今中国理论学术界在学术研究上,“问题与主义”这两种取向的检讨。通过对以顾准、吴敬琏为代表的中国(改革)经济学的历史实践的考察,和对以费孝通《乡土中国》为代表的中国社会学经典的重新解读,提出了今日中国社会的历史现实已要求我们的理论学术界做更多的思想突破与创新,做更多“主义”取向的问题研究。     

“押不芦”历史考述

"押不芦"是由丝绸之路传入中原的一味神奇药物。本文梳理文献记载中"押不芦"相关内容,研究"押不芦"在丝绸之路上的传播史,辨析"押不芦"与"曼陀罗""人参"等植物的混淆问题,进而探讨丝绸之路上的医药文化交流及其对中国传统医药文化的影响。     

“歌”“圩”合称的历史推源及其寓意

(一) 闻名遐迩的壮族歌圩,是一种综合性的民间艺术活动,呈现的是一种复合型的民族文化形态(另详)。然而,从语言民族学的角度分解汉称“歌圩”一词,则可成“歌”和“圩”两个独立的字。壮称的“hawfwen”或“hangh sei”、“fawh 1wenx”等(意皆“歌圩”,但语序倒装),也可成“fwen”(歌)和“haw”(圩)或“sei”(歌)和“hang”(圩)。分解后的两个字,可说分别代表了两种截然不同的     

青海历史中的“马步芳时代”

以马麒、马步芳父子为首的地方军阀集团在中华民国期间统治青海约40年,这一时期也是青海建省和推行现代民族国家建设的重要历史转型期,由于马家军造成1936年红军西路军的失败并在1949年的兰州战役中顽强抵抗中国人民解放军进军西北,建国后的官方历史叙事中赋予马步芳集团极为负面的形象.但是在这40年间,青海社会发生了许多重大变化.在改革开放后的今天,有必要从以地方性为基础和以作为历史中的行动者的人为主体的视角出发,对青海历史中的“马步芳时代”给予更加全面、深入的研究与分析,并应从地方社会发展需要的角度来理解这种研究的现实意义.     

彝海结盟的历史作用与现实意义

彝海结盟的历史作用与现实意义果洪升１９３５年５月中央红军长征到达冕宁县，先遣队刘伯承司令员、聂荣臻政委，根据毛泽东的指示精神，向彝族同胞宣传了中国共产党和红军的宗旨与民族政策，红军官兵认真执行各项政策，赢得了彝族各阶层同胞的信赖和尊重。５月２２日刘伯...     

吐蕃经略西北的历史作用

本文用历史唯物主义的观点，在前人研究的基础之上，对唐代吐蕃经略西北地区的历史过程及其作用作出了全面的考证和客观评价。作者指出：吐蕃经略西北地区的政治作用在于：它维系了唐朝退却后西北地区的地域完整性；客观上起到了抵御大食东进的作用；密切了同西北各族的关系，如吐谷浑、突厥、回鹘、沙陀、勃律等。在吐蕃经略西北的进程中，西北各族的政治、经济、文化对吐蕃社会以较大的影响，其中以部落制度、军队编制、刑法治罪等较为典型。吐蕃对西北地区的经略，密切了吐蕃与汉族及其他民族的交往和联系。吐蕃统治时期，蕃、汉、浑、羌各族军民在一起耕作、生息、相为婚姻，形成了各民族杂居互处，语言、文化、艺术互相交融的局面。     

“苦芦湾人”的历史变迁

这是一个家族的苦难历史，也是回回民族近代史的一个缩影。 小时候，经常听到一些回族老人说，他们是苦芦湾的人。“苦芦湾”在何处？为什么老人们对它是那样的怀念？这些问题常常挂在我的心头。这几年，因工作关系，我接触了一些“苦芦湾”人后裔，也看到了一些历史资料，在人们的言谈中，在一些星星点点的文史记载中，我才了解到了“苦芦湾”这个地方，了解到了“苦芦湾”回民的来龙去脉，也更使我明白了，为什么许多回族同胞提起它是那样的辛酸，那样神往……