频繁打手机 男人“性趣”低

现在快节奏的都市生活使人们离不开手机。然而,频繁使用手机的男性要注意：手机辐射不仅影响精液的质量,还会降低男性的＂性趣＂。手机使用的频率、时间的长短与精液的质量有着紧密联系。对男性,特别是大城市的白领男性而言,手机、电脑已成为生活、工作的必需品,由于工作需要,根本不可能离开手机、电脑。     

男人最想娶凤姐做老婆

某网站曾针对男性群体做过一项有趣的调查:《红楼梦》中的女人,你最想娶谁?结果出人意料,林黛玉薛宝钗史湘云纷纷落马,最终女强人王熙凤高票位居榜首,原因只有一个——王熙凤,会赚钱。许多年前,最常听到男人说:要是有个姑娘,漂亮又多情,又肯跟咱过苦日子,那该多好!     

男人也会来“例假”

“他为什么突然冲我大吼大叫？我只是想关心他!”肖君叶抽泣着对密友阿雯诉说：“真的，我自问没有做错什么，可是，突然间他一反平日对我热情似火、温柔体贴的态度，变得很冷淡……”     

听!男人私处在“申诉”

申诉理由一：我小不是我的错 造成我“身材矮小”的原因是多种多样的．有先天的因素,也有后天的因素,其中遗传基因的影响最为根本。我觉得以下人得为我的“矮小”负法律责任。     

“小鸟依人”最早形容男人

“小鸟依人”今天专用于形容那些娇小可爱的女孩子。不过,这个俗语最早是用在男人身上的。《说文解字》:“雀,依人小鸟也。”这是“小鸟依人”一语的最早出处。麻雀之所以“依人”,当然是因为凡人所居之处都能找到吃的,因此麻雀还有一个别称叫“嘉宾”,形容它们栖宿在人家里,状若宾客。     

男人花心有“心”因

心理学认为,很多男人喜欢不断结交新欢,也有其心理原因。心理学家经过研究发现,人群中有一种特殊的人,对多巴胺、后叶催产素等爱情激素＂上瘾＂。一旦体内后叶催产素等激素水平消退,他们就会通过另寻新欢再次获得刺激源,从而享受激素高分泌带来的极度兴奋。这就是我们通常所说的花心、喜新厌旧的人。     

男人也不是“硬”得越久越好

30岁的小凯,每次射精后阴茎仍许久不疲软.朋友开玩笑,说他是遇到"宝"了,因为这是多少男人求之不得的"本领".他将信将疑,来到医院咨询. 医生告诉他,这可不是什么值得骄傲的"本领",他可能有比较特殊的血管和海绵体结构,所以射精后血液不能很快消退或消退速度较慢.一般来说,这不会对身体构成什么威胁,可是如果阴茎持续勃起超过4小时,就有可能是患了阴茎异常勃起症.     

说说“异性闺蜜”那些事儿

都说男人来自金星,女人来自火星,两者往往会因为各种问题碰撞爆发星球大战。但现在很多人都有了新追求——异性闺蜜。异性闺蜜到底是情感世界中的一味良药,还是深藏未露的定时炸弹?男人说——男人对于红颜知己的感情属于第四类情感,这种比爱情少一些,比友情多一些的情感让男性得到了更多层次的感情呵护。满足征服欲雄性气质十足的男性,对异性的追求属于天性。多一份异性对自己的贴心呵护,能     

性别话语下中国古代文学中的“后花园”意象对比分析

作为中国古代文学中一个具有丰厚内涵的空间建构,"后花园"意象赢得了不少研究者的关注。但这些解读大都是以男性文本中的后花园书写为论说基础的,本文拟将女性文本中的后花园意象纳入比照范围,力图分析文本话语中的性别差异,以期认识女性文本中后花园意象蕴含的独特真实的性别意识。     

“宅”是不是一种病

宅是一个舶来语,它是从日语中的御宅族一词演化而来的。宅自打进入中国以后被赋予了浓厚的本国特色。由于文化背景不同,华语地区流行的宅与日文原意有很大区别。御宅原指     

中国古代爱情文学中女性等待主题——从“候人兮猗”谈起

"等待"是中国古代爱情叙事类文学中女性形象的一个共同属性,《候人歌》首开其端。女性的等待可分为显性等待和隐性等待两种,她们在等待中获取爱情、婚姻、社会价值以及男性的认同。男权社会的社会现实以及社会意识形态宣传的固化是形成女性被动性的现实原因,独特民族性原因以及强大的文化传统因素则是其深层原因。男女与君臣之间异质同构的关系,女性等待展现出的阴柔与阳刚两种审美特质符合传统文化与男性人格理想,这都使女性的等待成为了生生不息的诗意表达体。     

“以人为本”是构建和谐生活方式的基本理念

以人为本思想是科学发展观坚持的基本理念,也是建设社会主义和谐社会遵循的基本原则.以人为本的理念,不仅体现在经济建设、政治活动上,还体现在人们的生活方式上.构建和谐的方式生活,本身就体现出人们的根本利益所在.本文从生活方式入手,探讨定义、要素与属性之间的相互联系,提出构建和谐生活方式的必要和内涵.又从以人为本理念的理论内涵探讨,得出结论,以人为本思想是构建和谐生活方式的基本理念.     

“推延式”社会建构——“礼”之社会学分析

儒家通过“礼”来建构正常的社会秩序。从社会学的分析中可以发现,儒家礼的形成是对社会失范的回应,礼以正名的方式确立社会个体的地位角色,以内在或外在的方式对个体进行社会化,最后以家庭为桥梁,将对个体行为的规定以实践性“推延”的方式扩展至社会,形成了一个从个体到家庭直至社会的“推延式”社会建构框架。“推延式”的社会建构摆脱了西方社会学理论中的二元对立的纠缠。     

人的社会化与体育功能的扩展研究

人的社会化是由"生物人"变为"社会人"的过程.通过文献资料法、专家咨询法和观察法研究认为:体育在人的社会化过程中,对人们变更生活方式、习得生存手段、规范社会行为、培养社会价值观、形成科学世界观以及社会角色定位等方面均呈现出明显的功能性特征.这既是对体育功能的更深层次理解,也是社会学之人的社会化实践途径的再扩展.     

在文化的“盲点”处起舞——廖辉英、林白对女性性别针砭的比较

廖辉英与林白通过文本传达了男权中心文化对女性的挤压和扭曲,展现了女性生存的尴尬与自救的艰辛,并且在书写女性命运境遇的过程中进行着谋求女性解救的努力和探索。     

女权语境中的男性困境——“兔子四部曲”中“兔子”形象的女权主义解读

美国作家厄普代克在“兔子四部曲”中成功塑造了“兔子”这一形象,同通过这个人物的视角,揭示了美国当代社会的种种问题。“兔子”的一生,尤其是他“过早”的死,强烈地反映了受到女权主义运动颠覆的两性社会关系,以及因此产生的男性危机。在性别政治中,女性获得了主动的话语权,而男性则相应地沦落到被动的客体地位,从而产生了焦虑。“兔子”的形象具有重要的象征意义,作为一个平凡“反英雄”,他的人生轨迹昭示了女权语境中的男性的困境。     

老来善做“翁”

人到老年,退归林下,人生的角色发生了变化,进入一个新的里程。这个时候,老年人可以从做不同角色的“翁”中。点亮自己的暮年。     

晚年学会十个“放”

退休以后,我没事总爱翻翻词典,发现以“放”字打头的词语较多,不免来了兴趣,摘出如下十个与老年朋友共勉。     

“三大文明”协调发展探析

党的十六大报告明确指出，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，就是要在中国共产党的坚强领导下，发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。把物质文     

“80后”特征

1.尽量使用自助办理业务. 2.使用最多的称呼是同学. 3.喜欢玩小孩,但不喜欢生小孩. 4.有一种奇怪的固执. 5.认为幽默感是做人的根本.