高校青年学生“人生三部曲”一体化衔接机制研究

高校青年学生肩负着国家的未来，入队、入团、入党，是高校青年学生追求政治进步的“人生三部曲”。在把握“人生三部曲”的基础上，应完善机制，做好高校青年学生“人生三部曲”的有机衔接，同时强化价值追求，增强高校青年学生“人生三部曲”的内在张力。     

济南青年学生价值观的调查分析

本研究通过对随机整群抽取的378名济南青年学生的调查结果发现当前济南市青年学生的人生价值观主流是积极进取、健康向上的;青年学生的人生价值目标表现出更多的个体价值取向,更加注重自我价值的实现;在人生价值手段上,表现出更多的自我取向和多元化趋势.     

“自我价值”与社会变革

近年来,青年中出现注重自我价值的倾向,这是一个值得研究的课题。如果我们把价值观念的变化放到社会变革中来考察,那么它的实质和意义就会充分显示出来。中国传统的价值观念以家族团体为本位,个体的价值取决于家族的价值。因此,“忠”、“孝”成为最高的价值尺度。在家讲“孝”,出门讲“忠”,就是以丧失自我为自我,以丧失个性为个性,在“忠”、“孝”中表现人的价值。古代儒家讲“克己复礼”,宋明理学讲存天理(仁、义、礼、智),灭人欲”,都是要求人们压抑自己的需要,绝对服从家族和国家的需要,以保持家族和社会的和谐统一。     

高中生心理健康的追踪研究--受咨生三度干预的测评报告

中学生在校与离校乃至步入社会是一个非常特殊和重要的时期.他们在社会化过程中会碰到影响命运的各种机遇、挑战和磨难从而划出不同的人生轨迹.追踪干预他们的发展,从人本观出发,始终关爱、帮助青年体现自我价值和社会价值.三度追踪干预对教育、家庭、社会及心理工作本身提出严肃思考.     

青年作家,那激情燃烧的爱情

2002年6月初,宁夏人民出版社出版了一本《爱 情鬼话》,作者署名为“老酷”——中国段子文学第一人。老酷是一个网名,他的真名叫杨竞,就是那个曾经潜心笔耕16载、惨遭封杀16载、各类著述达400余万字之多、仅有1％得以发表的青年作家,就是那个被称为“爱情战士”——甚至有女孩要卖掉眼球和肾脏也要支持他写作的人。 杨竞说自己有两条命,一条命是写作,另一条命是爱情,这两条命相互交织在一起,构成了色彩斑斓的五味人生。     

知青自我同一性问题及对子女心理成长的影响

知青在青年时期遭遇的发展问题在上山下乡结束30年后的今天仍然影响着为数众多的人，尤其是知青子女。本文用文献研究的方法，根据知青日记、书信及回忆录，从发展心理学中Marcia的四个自我同一性类型及Higgins关于整合“理想自我”、“真实自我”和“现实自我”的角度分析知青的自我同一性问题：并进一步结合家庭治疗中Stierlin的“派遣”理论和Bowen的“自我分化”理论分析知青的发展问题是如何延续性地影响知青子女心理成长的。     

试论张海迪和潘晓的人生探索

张海迪和潘晓,是我们社会新旧交替历史时期的两个“同龄人”;是当代青年在这种历史条件下踏入社会,探索人生的两个典型。三年前,潘晓的一封信——《人生的路呵,为什么越走越窄》,牵动了一代青年的心,引出了一场人生意义的大讨论。三年后,张海迪以自己的言行,证实了:“路,是越走越宽的”,她的事迹在当代青年中也引起热烈的回响。这不是一个偶然的现象。从潘晓到海迪,前者引起共鸣的是“共同的求索”,后者得到呼应的是“乐观的进取”,这反映出三年来当代青年对人生意义人生价值的思索,正越来越积极和成     

青年“博客文化”的解构与建构

青年“博客文化”是指当代青年广泛利用“博客”为手段记录生活、发掘自我、展示自我、不断实践的一种新的生活方式、工作方式、学习方式和交流方式。本文从兴起、特征、影响对青年“博客文化”进行解析，提出了重塑青年“博客文化”的思路。     

“三资”企业青年的国家观

自古以来，中国人特别是知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的传统价值观渊源流长，对国家民族、社会的感受认识、价值取向在一个人的价值观念体系中占据最高地位。如下调查资料显示出“三资”企业青年的国家观的实际状况。一、国家观的总体描述“三资”企业青年中，爱国意识、“民族复兴”价值观占了主流，大部分青年认为“中华民族不久将来定会强盛”。我们调查发现，在涉及中国传统文化价值观方面，78．9％的人对此有相当程度的认同感，认为传统文化可与现代社会相融合；有力．0％的人反对“中国人的价值观念应向西方看齐”，80．1％的人认…     

创新传统文化载体,推进独立学院人文素质教育

培育独立学院的大学精神,开启人文素质教育,构建大学文化传承模式,唤起青年学生对于美和善的价值判断,对崇高理想的追求、对人生的独立思考、对自我人格的完善和提升、对文明修养的自律自觉,追求人的和谐成长。     

别样青春同样精彩——西部计划志愿者援边纪实

上世纪五六十年代,“到农村去、到边疆去、到祖国最需要的地方去”传遍大江南北;2003年至今,“到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去”唱响祖国各地。一句口号的有力延续,饱含着殷切的希望——引导青年到祖国最需要的地方实现青春梦想,鼓励有志青年把祖国和人民的需要作为人生追求,支持青年在西部扎根奉献,用别样青春,实现同样的人生精彩。     

青年的天德与人德——唐君毅《说青年之人生》的生命学解读

唐君毅的《说青年之人生》是一篇典型的生命教育文本。唐君毅在将人生比喻为一年四季的基础上,对作为春天人生的青年因天时而具备的”天德”做了分析,但更加强调的是青年依天德而立人德的人生使命和生命课题。此论对于当下青年具有重要的生命教育意义。     

和谐社会与青年发展

青年问题不仅是青年期人生发展特殊课题的一种内在规定,而且是社会的一种外在规定。青年问题不是青年的问题,而是社会的问题。本文从和谐社会视角来谈青年发展问题,提出青年是社会问题的主体人群,青年发展问题是构建和谐社会的“公共议题”。我们必须重视青年问题,如就业问题、教育问题、偏差行为、传媒问题、组织问题等,从认识青年、审视社会对待青年的方式来解决青年问题,从价值与利益“双重导向”促进青年和谐发展。     

当代青年人生价值观中的个人主义意识分析

当代青年价值观在新的时代背景下凸显为多元化倾向,他们注重个性和自我价值的实现,并且把自身的价值观和社会的发展理性地结合起来,从而表现出一种能动的适应。审视和评判当代青年人生价值观中的个人主义意识及表现,有助于我们更好地进行青年人的思想道德教育,拓宽教育的途径,最终促进和谐社会的顺利进行。     

学恽代英“自我扣分”

恽代英是我党早期的领导人之一，他在青年时期就立志献身革命事业。在他的日记中，记录了他的人生之路，其中有不少日记是他对自己的行为过失实行自我扣分的。恽代英的“自我扣分”，实际上是一种自省的表现。在他的日记中，这种自省的文字随处可见。     

基于双创背景下高校共青团组织扶持学生“创新创业”探析

高校共青团的组织目标是解放思想和实事求是,做到与时俱进,并团结全国各族的青年,以建设“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”为目标,为社会主义建设提供人才智力支撑。高校共青团对大学生的扶持,不仅是培养一个行走的“知识库”,同时也培养青年团体形成“创新创业”的务实能力,在“创新创业”过程中促进大学生实现自我价值、形成正确的价值观、具备优良的道德素养,帮助大学生实现表达能力、协调组织能力、沟通领导能力的提升。本文就“双创”背景下高校共青团组织扶持学生“创新创业”问题进行探析。     

人生十大财富

1.积极的精神态度积极的精神态度被列为人生的10大财富之首,因为所有的财富——物质的或其他方面的都始于一种内心状态。内心是一个人所能完全的、不可夺取地控制自我人生的唯一东西。     

从“摇滚”到“佛系”:流行歌曲中的青年亚文化流变解读

音乐是文化的符号,流行歌曲根植于所处时代的现实土壤之中。改革开放以来,不同时期的流行歌曲以一种鲜明的风格记录时代声音,为我们透视青年亚文化流变提供了独特的视角。“摇滚”歌曲反映了改革开放初期,青年释放自我与现实抗争的文化情结;“怀旧”音乐是青年人在“前面无路想回头”境况下的一种心理调节;以“自我”为主题的歌曲是青年主体意识增强的现实回应;“佛系”歌曲映射了青年人自由空间被挤占后的一种养心策略。     

让每位学生都有人生出彩的机会

接受职业教育、技能成才不仅是学生立业谋生的手段,更是他们热爱职业、实现自我价值的人生诉求。肥城市高级技工学校坚持“让每位学生都有人生出彩的机会”,在实践中探索形成了特色鲜明的人才培养模式,为学生提供了多样化的成才路径。     

“碎片化”时代高校青年文化建设的转型与重构

当前“碎片化”时代下的社会结构性特征包括知识爆炸式增长、社会思潮多元化、快餐文化风行、传播手段多样性等,其发展态势影响了青年主体与文化的群像特征,包括加剧了青年的圈层主体性、导致了青年文化碎片化、一定程度上颠覆了组织及活动载体。研究提出了高校青年文化建设在“碎片化”时代下转型与重构的五条路径:围绕“立德树人”,发挥共青团在青年文化建设中的价值导向作用;加强“文化自信”,整合碎片化的信息与资源;深入基层,针对性渗透到青年文化的每个角落;创新整合及碎片重构,搭建大数据下的“智慧团建”;发扬先锋模范作用,培育示范性青年文化。