一切为了人民群众

<正>把人民群众视为历史的创造者和主人,视为推动社会发展的根本动力,是历史唯物主义的基本观点。邓小平同志和他提出的建设有中国特色的社会主义理论,始终坚持和贯彻了这样的观点,始终把人民群众的利益放在高于一切的位置。正如江泽民同志在学习《邓小平文选》第三卷报告会上所指出的。邓小平同志“尊重群众,热爱人民,总是时刻关注最广大人民的利益和愿望,把‘人民拥护不拥护’,‘人民赞成不赞成’‘人民高兴不高兴’、‘人民答应不答应’作为制定各项方针政策的出发点和归宿”。我们在学习建设有中国特色的社会主义理论时,一定要认真学习和深刻把握贯穿其中的唯物主义群众观,学习邓小平同志一切为了人民群众的革命品格,这对于端正党风,推进有中国特色的社会主义事业,具有重大的现实意义。     

试论邓小平以人民为本的哲学思想

邓小平以人民为本的哲学思想是邓小平理论的重要内容 ,邓小平始终坚持把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿。邓小平批判地继承了我国传统民本思想的合理部分 ,形成了既带有传统特色 ,又更具当代特色的人民为本思想     

增强群众观念 密切农村干群关系

群众观点是马克思主义的基本观点，密切联系群众是我们党在长期奋斗中形成的优良传统和政治优势，坚持群众路线是做好领导工作的重要方法。毛泽东同志把党同人民群众的关系，形象比喻为鱼和水的关系。邓小平同志反复强调，要把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”，作为衡量我们工作的标准和原则。江泽民同志明确提出，对人民群众的态度问题和同人民群众的关系问题，是一个根本的政治问题。在新的历史时期和新的形势下，各级领导干部在这个问题上，进一步深化认识，努力实践，显得尤为重要，尤…     

论邓小平的人民利益观

邓小平的人民利益观具有十分丰富的内涵 ,人民至上 ,人民利益高于一切是其总的原则和最基本的内容。他所提出的以经济建设为中心、实行改革开放等一系列方针政策都是从人民的长远利益和根本利益出发的。为了人民的长远利益 ,他把“人民拥护不拥护”、“人民答应不答应”、“人民高兴不高兴”作为制定各项方针政策的出发点和最基本的原则。全心全意为人民服务是邓小平利益观的又一重要内容 ,他十分重视新时期的党群关系 ,强调干部一定要以身作则 ,从群众中来 ,到群众中去 ,把群众的智慧 ,把符合群众利益的思想上升为党的方针政策 ,来指导人民群众的社会实践。邓小平认为我们重视人民主观能动性和精神力量的作用是不错的 ,但决不能忽视广大人民群众的物质利益。他反复强调贫穷不是社会主义 ,社会主义要消灭贫穷 ,人人都有追求正当物质利益的权利 ,强调要把国家、集体和个人利益相结合 ,充分调动广大人民的创造性与积极性 ,坚决反对“平均主义” ,鼓励先富帮后富 ,最终走向共同富裕     

关于“价值悬设”的遐思

1．价值悬设，在主张哲学是一种科学体系的学者眼里，是一种先验的逻辑设定，因为它首先假定了主体的理想状态，或抽象的本来状态，然后要求现实的不完满的主体去趋向这一非历史的主体本质；而在主张哲学是一个意义的、价值的世界的人文主义者眼里，它是人类为了自己超越自己而假定的一个新的高度，它经常是这种价值哲学的理论逻辑出发点。笔者虽不倾向于把哲学看成一个科学体系，但也不想在此争论哲学究竟是一个科学体系还是一个价值王国，或是一科学知识与价值意义相统一的结合体。这里只想对这种价值议定作些分析与思考。二·先讨论这类…     

必须区分哲学的逻辑起点与具体科学的逻辑起点

〈一〉任何一门科学,其理论形态都是一个概念系统。这个概念系统必然存在着最基本最原始的概念,其它概念都可以从它逻辑地推演出来。这种概念就是概念系统的起点概念,或者说,理论体系的逻辑起点。逻辑起点问题,实质上就是按照什么顺序,或以什么方法,来整理一门学科的众多概念,使之组成一个紧密联系的概念体系,以便更系统、更完整和更准确地反映对象的问题。     

范畴体系的逻辑基项

<正> 一切科学的理论体系,包括辩证逻辑的理论体系在内,都是范畴的逻辑体系。虽然这些体系各各特殊,但它们都有共同的特征和普遍的性质。为了提供建立科学理论范畴体系的共同原则,首先必须研究范畴体系的一般逻辑理论。例如,范畴体系的逻辑要素、逻辑结构、逻辑功能等,都应从理论上加以探讨。一般说来,每一个范畴体系都有一个中心范畴,对其他范畴起着规定和影响的作用。这个中心范畴,就是这个范畴体系中最基本的范畴,我们称它为逻辑基项。建立一个范畴体系,必须首先确定它的逻辑基项。     

党要始终成为中国最广大人民根本利益的忠实代表

在江泽民同志提出的“三个代表”中,代表中国最广大人民的根本利益是立足点和出发点,保持党的先进性要以它为前提和归宿。党在自己的工作中实现好、发展好、维护好人民的利益,始终成为中国最广大人民的根本利益的忠实代表,就能永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。 一、通过为群众办实事办好事实现好人民利益 各级党组织和广大党员、干部都要明确,我们的一切工作都是全心全意为人民服务的,要使我们党更好地代表中国最广大人民的根本利益,就要通过各级党组织和广大党员。干部的扎实工作,努力为人民办实事办好事,实现…     

时代需要我们去创新学科体系

每一种理论学说,都要表现为一定的体系并以体系的方式而存在.体系是内容以范畴形式的逻辑展现,它属于理论内容的形式的方面.相应的内容只能体现于相应的形式之中,所以没有一种发展成熟的学科内容不具有一贯性的和严密的理论体系.通常所讲体系,可以有两种涵义.一是指构成某一完整理论的各个思想间所固有的内在逻辑联系,这种联系表现着思想的统一性、连贯性和制约性;一是指一种学说借以表达的理论形式,这种理论形式通常是通过稳定的范畴、原理之间的有机的和统一的联系而表现出来的.前者渗透在思想观点之中,是潜在无形的逻辑,可以称作“思想体系”;后者表现在人们对于业已成形的思想的论述和表达之中,是自觉地揭露于外的联系,属于外显地有形的逻辑,这就是通常所说的“理论体系”或“学科体系”.思想是逻辑性的存在,完整的思想在通常情况下都会自身构成一定的思想体系,但这并不等于自然地就具有了它的理论体系.要把思想具有的内在逻辑显示出来,必须通过相应的概念系统,还要建立起自觉的逻辑联系,这只有经过专门的研究才能做到,这就是属于学科体系建构的工作任务.     

党的作风建设与邓小平的人民观

邓小平的人民观是邓小平理论的重要组成部分.作者从相信和依靠群众的立场观,全心全意为人民服务的宗旨观,"从群众来,到群众中去"的方法观,以及人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴和答应不答应的标准观等方面,对邓小平的人民观进行了一些有益的探索,并指出这是邓小平一生追求真理、矢志不移的力量源泉.     

马克思政治经济学研究始点理论探讨

任何科学都是应用逻辑,科学体系就是辩证逻辑的体现。在这个意义上说,没有一个科学的研究起点,就难以构成一个科学的体系。政治经济学这门科学应以何为始点?在马克思之前,尽管有不少的经济学家曾有过颇具见地的看法,但第一个自觉地研究和科学地解决这一问题的人,是马克思。可是,在这方面谈到马克思,就难以避开黑格尔。列宁有一段话:“要义:不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学,就不能完全理解马克思的‘资本论’,特别是它的第1章”     

邓小平政治合法性思想简论

政治合法性是政治统治的核心问题。邓小平作为伟大的政治家 ,高度重视政治合法性及其基础建设。他从关系党和国家生死存亡以及社会主义事业兴衰成败的战略高度出发 ,把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应看作是评价政治合法性的标准 ,并且深刻揭示了发展经济、实现共同富裕、发展民主、实行法治、端正党风是维护政治合法性的基础。     

科学方法论与辩证哲学——科学方法论的元理论问题

如果把科学方法论作为一种对象理论,那么研究这种对象理论的理论就是元理论。本文试图对科学方法论的元理论问题作出一种马克思主义辩证哲学的解释。 “科学方法论”与“科学方法”是两个不同的概念,不能混淆。科学方法论所关心的是关于科学方法的理论问题,它并不具体研究各种科学方法,它是研究各种科学方法的理论基础。比如,科学理论发现的逻辑因素与非逻辑因素的关系、科学理论中的归纳与演绎的关系、实践检验与逻辑证明的关系、科学理论发展的渐进与革命的关系,逻辑真理与经验真理的关系;以及从整体上讲,科学方法论作为一门学科,是研究静态的科学理论的逻辑结构,还是研究动态的科学理沦发展过程的模式与合理性规范呢?诸如此类,都属科学方法论的理论基     

历史唯物主义的研究单位与世界历史视野

确定研究单位是科学把握马克思历史唯物主义的前提.维科、黑格尔、斯宾格勒和汤因比只是立足于民族国家或文化与宗教的历史研究,不可能科学地揭示人类社会发展的整体规律.马克思历史观的伟大变革所确立的立足点,即“人类社会或社会的人类”是能够自行说明历史唯物主义的研究范围、逻辑框架、目标选择和理论任务的基本单位.对此,需要从马克思社会形态理论和社会有机体理论的有机统一中去理解,更需要有世界历史的视野.     

论中国特色社会主义理论的唯物史观基础

唯物史观是“一种极其完整严密的科学理论”体系。①它不仅启示人们如何遵从历史发展逻辑去打碎旧制度，创立新制度；而且引导人们如何循着社会历史轨迹去建设新社会，奔向新未来。邓小平建设有中国特色社会主义理论，正是这样创造性地运用马克思主义唯物史观，深入揭示中国社会乃至当代世界发展规律，从而推动中国特色社会主义符合逻辑地发展的伟大科学理论。中国特色社会主义理论对唯物史观创造性地依托和运用，内涵极为丰富，其中具有根本性意义的，则在四个方面。一、以解放和发展生产力为根本任务的社会发展中心论人类社会的历史，是社…     

邓小平理论研究的新境界——评《邓小平理论逻辑研究》

由江苏省逻辑学会会长张桂岳教授、副会长王明宏教授主编 ,1 0位逻辑工作者合作撰著的《邓小平理论逻辑研究》(以下简称“《研究》”) ,作为江苏省哲学社会科学界联合会重点委托课题的终期成果 ,最近由江苏教育出版社出版。这是江苏省逻辑工作者经过合作攻关完成的一项具有开拓性的重要成果。逻辑学是科学理论系统化的基本工具。从逻辑角度研究邓小平理论 ,是深化邓小平理论研究 ,进一步完整准确地理解和掌握其科学体系的客观要求 ;而逻辑所固有的方法论功能 ,又使得这种研究的成果对于面向建设有中国特色社会主义的多层次理论研究与社会实…     

究竟怎样理解“三者同一”原理

长期以来缘起人们争议的这段话是大家都熟知的:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论〔不必要三个词:它们是同一个东西〕都应用于同一门科学”。(《列宁全集》第三十八卷第357页)我觉得,列宁这段话的意思还是清楚的:第一,在《资本论》中,逻辑、辩证法和认识论并不是三门独立的科学,并不是通常所谓思维形式和思维方法的科学、客体普遍联系和全面发展的专门科学以及关于主体认识能力、源泉、过程及其规律的学说。马克思没有留给后人的就是这种“大写字母的”逻辑,亦即与“辩证法”同义语的逻辑学。第二,在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义认识论都应用     

建设有中国特色社会主义理论的科学体系论要

邓小平建设有中国特色社会主义理论是不是一个科学体系？这是一个关系到要不要用它来指导改革开放和现代化建设实践的一个深层理论问题，因而对此必须作出科学的回答。笔者认为，评判一种理论是否属于科学理论体系，主要标准有三条：一是看它是否有一个特定的研究对象，并且科学地揭示了所论对象的本质及其运动规律；二是看它提出一的一系列论断与观点，彼此之间是否具有内在逻辑联系，三是看它的主要论断与观点是否经得起实际的检验，能够成为人们有效地改造、保护和优化自然或社会的理论指导。凡是符合上述三条标准的一切理论，不管是以专…     

论中国特色社会主义理论体系的生成逻辑

任何思想要形成体系都有其特定的生成逻辑。作为指导党和人民实现中华民族伟大复兴的理论,中国特色社会主义理论体系的生成逻辑大体涵盖四个方面:对马克思主义理论的承继与创新是其思想基础,对人类优秀文明成果的鉴借与汲取是其历史积淀,对社会主义建设经验的提炼与概括是其现实地基,党的顶层设计与人民的基层实践的对接与耦合是其主体要件。深入分析这一科学体系的生成逻辑,为深化认识习近平新时代中国特色社会主义思想的生成进路提供了思想构境和方法平台。     

逻辑起点问题琐谈

每一门科学理论，都有逻辑起点、逻辑中介和逻辑终点，抓住了这三点，才算抓住了一门科学理论的“纲”。而每一门新兴学科的最后形成，也都必须首先准确确定逻辑起点，这样，全部理论才能从起点开始逐步展开。逻辑起点的最后确定虽然以某一门学科理论的大量积累为重要基础，但有关逻辑起点方面的理论以及前人在确定逻辑起点方面的实践经验，可以为我们在确定新兴学科理论逻辑起点时提供借鉴。为此，本文主要阐述了以下三个问题：逻辑起点的确定是一项艰巨的任务；黑格尔关于逻辑起点问题的主要思想；《资本论》逻辑起点的几个主要特点。几点结论：起点问题的重要性，要求对这一问题的研究必须下大气力；起点问题确定的长期性和艰巨性，要求我们必须正确对待新兴学科形成中出现的非规范性问题；可以借鉴前人确定逻辑起点的成功经验；理论研究工作也不要受逻辑起点理论的制约。