天等风雨我等你

迎着雨后清晨的风，耳机里传来周杰伦《青花瓷》中的唱词：天青色等烟雨，而我在等你……我住的楼栋旁边，有一小块地，种着属于这个季节的蔬菜。“地主”是对老夫妇，每隔一两天，就能看到他们苍老的身影。     

“风”与文学发生学

在古人把民歌叫“风”的称谓中蕴含着深刻的原始文艺观念和文学发生哲学。称民歌为“风” ,源于视风声为天地之乐的原始概念 ,支持这个观念的是上古的风神崇拜文化和视风为风神 (凤凰 )的歌吟的神话。古人由“风”创造了上古灿烂的音律文化。称民歌为“风” ,隐含着民歌出于天地自然的宇宙哲学命题 ,又隐含着民歌与神灵相通的神学命题。从自然之风到人文之“风”(民歌 ) ,并不只是修辞上的简单类比 ,它透露出古人原始的文学发生学思想     

领导讲话应少让人代笔

“捉刀代笔”的典故,几乎家喻户晓。而今,在一些领导同志,为了讲话,总是要“捉刀代笔”,找上几个秀才,苦写几天,修来改去,然后,一念了之。其效果往往是:念者冒汗,听者瞌睡。看来,“捉刀代笔”之风不可长,不刹不足以平兵怨。     

追赶日月抢得“后发优势”——六合经济开发区巡礼

这是一个寒冷又格外晴朗的早晨。采访车载着我们在新姿初展的六合经济开发区纵横驰骋，宽阔的马路、崭新的厂房、队列似的杆线，还有各种施工机械、忙碌的工人等，一如彩色“宽银幕”画面急速地交替展现在我们的眼前……     

创意产业园巡礼（一）：老厂房引领新生活方式——设计师眼中的创意东8区

百余年前．高大厚重的老厂房推动了南京的工业文明，百余年后，充斥着历史与记忆的老厂区梅开二度．在创意产业这个被称为是“2．5产业”的领域中大放异彩。     

试论《诗经》中的厌世诗

文化人类学的知识告诉我们:大自然是蒙昧初民的唯一异已力量,初民往往是用情感去休验人和自然之关系的。大自然风调雨顺,给人类带来丰收和富足,初民便歌舞狂欢以娱天地之神。但大自然并非是温情脉脉,水、火、风、旱等等天灾元时不在威胁着初民的生命,困扰着初民的心绪,大自然的暴戾无常滋生了初民的苦闷。令人惊奇的是这种苦闷在初民那里几乎都足以“人定牲天”的神妙幻想而得以发泄。洪水滔天,怀山襄陵,初民便请出大禹来降伏水灾。十日并出?禾木尽枯,初民又推出一个膂力无比的射日英雄后羿。另外如“精卫填海”、“女     

超市自制食品吃得放心吗

美味诱人的卤肉、色香味俱全的凉拌菜、制作精美的各式甜点……现如今，超市内的自制食品几乎涵盖了家庭烹饪的各个方面。对老百姓来说，可以“一站式”购齐所需的饭菜，的确是方便又省心。但这些主要依靠手工制作或现场加工的自制食品，真能吃着放心吗？     

我吃了“糖丸”

小时候,我很喜欢吃糖,吃得牙齿都是小洞洞。一天,我从幼儿园回到家,看到柜子上放着一联“糖丸”,它那褐色     

晚报投递员

风夹着雨点倾泻下来,打在平台上,发出“劈劈啪啪”的嘈杂声,往日窗外那些肃穆的松树,恬静的法国梧桐,现在却疯狂地摇着脑袋。唉,昨天的足球赛中国队怎么又输了?我焦急地等待着晚报上的体育新闻。从这个月起,我家订了份报纸,今天正好是第一天发报。“丁零零——”一阵急促的自行车铃声,接着便是一声“报纸来了”,我赶紧冲出房间。“叔叔,301。”“301?301号没有报纸的。”他一边回答我,一边熟练地把报纸塞进各个信箱。“怎么会?我家明明订过的嘛!”我急了。“对不起,的确没有你家的报纸。”说完,他就披上墨绿色的雨衣,跨上墨绿色的单车,消失…     

高校学报改革漫议

在这个改革的年代,高校学报当然必须与之适应,同步实行改革。那么,高校学报改革的宗旨与实质倒底是什么呢? 现在,提起高校学报的改革,人们便情不自禁地想到经济效益,想到下海经商,想到过去“君子不言”而今天似乎可以“放之四海”的钱。这几乎成了某些人的一种心理定势与思维趋向。 许多人在两眼热辣辣地盯着“商海”。是的,海洋深处总是蕴藏着丰饶的石油,“商海”似乎更是如此。你看,商海下的地壳好象突然裂开了一道大大的缝隙,石油激涌而出,并燃起熊     

忽必烈东征日本失败都是豆腐渣战舰坏的事

日本广泛流传着这样的传奇故事：“神风”在元朝时期曾两度施威摧毁蒙古入侵者的船舰，将H本从危难之中解救出来。此后数百年中，日本人一直对“神风”顶礼膜拜，兴起了大规模拜神的活动。然而，最新的科学发现却否定了这个传奇故事。发表在英国《新科学家》周刊的一项考古新发现指出：     

谈“风”说“热”

“热”与“风”是两个名词性后缀,所指都为某种社会现象。“热”是近几年来出现的一个新的词缀,构词能力很强,随着社会上出现这个“热”那个“热”,它的队伍也越来越壮大。“风”是一个比“热”早一些时间出现在现代汉语中的词缀,近几年来由“风”派生出来的新词呈现出一种新的趋     

老子与儿子

凌晨两点，当他在网吧找到我，并拖着几乎瘫倒在地的我同家时，那已经是我离家出走、在网吧就着方便面“备战”的第三天。一天前，他指着我的鼻子大骂：“你这没出息的东西!”就因为我的期末考试只考了二百多分？我盯着他看了好久，然后摔门大步离去……     

职业生涯始于信念

“职业生涯”对于每一个人来说都有非常重要的意义,没有任何挫折、失败的职业生涯几乎不存在于这个世界。现在的我们拥有着年轻、拥有着梦想,就不应该放弃追逐!即使我的职业生涯还未开始,但我也     

成人PK成名 摆脱平凡的捷径:脚踏实地?一夜成名?

正值花样年华的孩子们,追逐着自己的偶像,承栽着父辈的梦想、同辈的目光,他们为自己的星先而拼搏,一场场“选秀”活动如同一个个“造梦机器”,让昨天的“青蛙”与“丑小鸭”一夜之间星光灿烂。在这个选什么不如选秀、二十岁成名已经有点晚、不炒菜也得炒作的时代,人们记得快也忘得快,名利如风往往来去匆匆。连彩铃都天天嚷嚷着说“我时来运转”……一个个成功神话让无数少年似乎看到了摆脱平凡的捷径,也把他们过早地带进了成人的世界。     

敦煌奇景鸣沙山

“传道神沙异，暄寒也自鸣。势疑天鼓动，殷似地雷惊。风削棱还峻，人跻刃不平。”我是吟着这首唐诗，来到大漠敦煌探访鸣沙山的。     

暖我心窝的灰棉袄

由于一场变故,爸爸在重压下离开了人世。下岗的母亲用她柔弱的双肩支撑着这个残破的家,我们母女相依为命。冬天的一个早上,西北风“呼呼”地抽打着一切。我只穿几件打了补丁的单薄衣服上学,冷得直打哆嗦。那天,第一节是语文课,当老师讲解课文时,教室的窗户被风吹得“噼啪”地响着,风一个劲儿地往教室里灌。我哪有心思听老师讲课呢?我一会儿搓搓手,跺跺脚;一会儿又蜷着身子,把手藏在书包里,牙齿“咯咯”地响着。“海燕,站起来。你为什么不专心听讲?”“毕老师,我……我很……”我想说“冷”,但怕被同学们嘲笑。毕老师看见我站在桌前不住地发…     

轻松一刻

记号 范妮是一位衣庄主的女佣。她的主人有一个很值得骄傲的鸡棚,每天女主人都在鸡新下的蛋上注明日期,这样人们就会知道鸡蛋是多么新鲜。一天,女主人要出门旅行。她嘱咐范妮说：“记着在每个新下的蛋上注明日期。”“别担心,我会做好这件事的。”范妮回答道。8天之后,女主人回来了,她直奔食品储藏室。当她打开门看见那么多鸡蛋,便情不自禁地说：“太好了!”但仔细看时,却发现每个鸡蛋上都清楚地写着：“今天”……     

《诗经》风、雅、颂辨析

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它收集了自西周初年(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)大约五百多年的诗歌三百○五篇,按《风》、《雅》、《颂》的体例编排。什么叫“风”、“雅”、“颂”?它为什么按《风》、《雅》、《颂》编排?这个问题自古以来,诸家学者见解甚异,争论不休,各持己见,至今也未完全一致。要深入研究《诗经》,探求它的真谛,搞清这个问题是很有必要的。     

技术·艺术·大众--本雅明艺术生产理论中技术与艺术关系研究

本雅明,曾被苏珊·桑塔格赞美为“现代文化的具有土星气质的英雄”。他的一生充满传奇和坎坷,虽然屡受磨难但依旧保持着对这个世界的虔诚。他的思想理论深受马克思主义理论的影响,在马克思艺术生产理论的启发下他发现了在机械复制时代技术、艺术与大众之间相互影响的紧密关系,并提出“艺术政治化”的设想。而技术这个话题也成为了本雅明理论体系中极富争议的存在。