十八任县委书记的“绿色接力”

这里曾经是一个地处毛乌素沙漠边缘的“不毛之地”，如今已变成有名的“塞上绿洲”。     

全力推进“四个广西”建设

坚持发展为主着力推进富裕广西建设调整优化产业结构。要继续巩固加强农业基础地位,推进工业化进程,迅速提升第三产业,促进产业结构优化升级。一是建设社会主义新农村。以增强农业综合生产能力和促进农民增收为核心,按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求,扎实稳步推进新农村建设。二是全面实施工业兴桂战略。加速推进工业化,强化工业主导地位。三是大力发展服务业,适应经济社会发展的需要,提高服务业产业档次和现代化水平,努力把服务业培育成为我区经济的新增长点。     

生态美感的“和谐”与“整生”

生态美感可以从两个角度审视,一个是“和谐”的视角;一个是“整生”的视角。“和谐”视角下的生态美感探讨主要集中于美感的心理层面;“整生”视角下的生态美感是一种审美生理快适感和审美心理愉悦感相统一的快悦通感。生态美感的“和谐”与“整生”两个视角是互补交融的。     

全力争当改革创新“排头兵”——访中共宿迁市委书记王昊

正宿迁坚持把争当表率作为目标追求,把谱写新传奇作为时代课题,把建设先行区作为生动实践,全力争当全省乃至全国改革创新排头兵。日前,中共宿迁市委书记王昊在接受本刊专访时表示,宿迁将进一步弘扬改革创新精神,深化改革创新实践,擦亮改革创新品牌,为开启全面建设社会主义现代化新征程提供强大动力。《华人时刊》:习总书记视察江苏,     

中共宁波市江东区委书记宋伟提出 “人文社区”要体现以人为本

实施“人文社区”工程,要以关爱人、服务人、教育人、凝聚人为核心,努力繁荣社区文化,强化社区居民的教育、管理与服务,提高居民素质,丰富居民精神生活。“人文社区”工程的实施,对于硬件设施相对落后的社区意义更加明显。围绕“人文社区”工程关爱人、服务人、教育人、凝聚人的核心内容,“人文社区”工程的实施要体现在四个方面。关爱人——主要体现对社区内弱势群体的关爱。建立以政府为主导、社会广泛参与的社会化帮困体系,加大帮困力度。对因病因残、双下岗以及“三无”人员等城区特殊困难群体,开展切实有效的扶贫帮困活动。重视做好下…     

老干部的“贴心人”——记盐湖区委常委、纪检书记严惠琴

在盐湖区离退休老干部们的心目中,区委常委、纪检书记严惠琴不仅是一位公道正派、不徇私情、党性强的好书记,而且还是纪检委老同志们的贴心人。不能伤了老干部的心从上世纪80年代初参加工作     

村庄建设需要“和谐思想”

在建设社会主义新农村的过程中，少数地方片面理解新农村的内涵，忽视文化因素对人行为的重要影响，以行政力量拆建现有的农民房屋，引发了农民的不满。因此，在村庄规划建设中，必须重视乡土社会和谐思想对村庄建设的影响，发挥深受乡土社会和谐思想浸染的农民的主体作用，才能和谐推进村庄建设，保证新农村建设顺利推进。     

“一把手”论社区：实话实说——访成都市金牛区委书记周学文

记者:社区建设作为“一把手”工程,目前在许多地方得到了很好的体现。但在另外一些地区,社区建设的“一把手”作用并没有体现出来,或者说不是体现得很好。您能否谈谈金牛区大力推进社区建设的经验?周学文:我们金牛区位于成都市西北部,现辖21个街道,124个社区居委会。作为当前社     

全力推进“和谐家园”工程 提升计生家庭幸福感满意度

自2006年11月17日我市农村人口和计划生育“和谐家园”工程正式启动以来，各区县认真贯彻市委、市政府《关于农村人口和计划生育工作实施“和谐家园”工程的意见》和市人口计生委《关于农村人口和计划生育工作“和谐家园”工程项目分解的通知》精神，结合实际，突出重点，真抓实干，创造性地抓好落实，取得了阶段性成果。     

中共宁波市江东区委书记宋伟提出：“人文社区”要体现以人为本

社区居委会是群众性自治组织,因此它不能是政府派出机构的派出机构,社区居委会又有协助政府实现基层管理服务的职能,因此它又必须承担一部分政府的工作任务。这就产生了社区居委会是政府的“腿”还是居民的“头”的矛盾,在工作中容易产生和“无政府化”两种倾向。解决这一矛盾的有效方法就是在坚持党的领导的前提下,采取与政府组织完全不同的运作方式,也就是在政府指导下的自治行为。这包括以下三个方面的内涵:一是费随事转。对政府部门或有关服务性行业需要交给社区完成的直接面向居民的管理和服务项目,如计划生育、环卫、司法、民政、邮政…     

论老庄“天人和谐”的生态伦理思想

老庄的生态伦理思想为解决我们当前的生态(环境)危机提供了可资借鉴的生态智慧。"天地与我并生,万物与我为一"是老庄生态伦理思想的基本精神,其物我为一、知常知足知止及贵生尊生的内涵,包含着生态整体和谐思想、维护生态平衡原则和生态关怀精神。这些思想启示我们,在处理人与自然环境的关系时,应遵循自然规律,践行绿色消费,尊重代际公正,使人与自然和谐共处,持续共存。     

“大学生社区书记助理”——社区和谐发展的新动力

“百名大学生义工共助社区建设”是锁金村街道开展创先争优“五个百”主题活动的重要内容之一。该项目实施以来．得到了驻区大学院校及市、区领导的高度重视和大力支持。也得到了社区党员和群众的充分肯定与褒扬。共驻共建的“新模式”南京林业大学、南京师范大学紫金校区、南京人VI管理干部学院等多所高等院校一直是锁金村街道的优势资源。长期以来．共驻共建．形成了良好的合作基础。高校所拥有的万余名大学生年轻、有朝气,一方面他们激情昂扬、理想完美．有施展才华的抱负与奉献自我的憧憬：另一方面．大学生们     

“人人变得更富有”——生态乐观论者比约恩·隆伯格访谈

丹麦统计学家比约恩·隆伯格(BjonLomborg)所著的《怀疑的环境保护主义者》一书自出版之日起便引发了激烈的争论。不久前,隆伯格在哥本哈根接受了德国《明镜》杂志的采访,对他所持的观点作了进一步的阐发。     

建设“第三商圈” 构建“和谐建宁”

近年来，建宁路街道在下关区委，区政府的正确领导下，艰苦创业，抢抓机遇，在政治，经济，社会事业等方面取得了快速发展，先后荣获“江苏省文明单位”等多项荣誉。     

后现代“整体有机论”的生态和谐意义

为了消解现代性对"世界的祛魅",建设性后现代主义提出了"整体有机论"。整体有机论是后现代整体论和后现代有机论的结合,它克服了二元论和还原论的弊端,对我国生态和谐建设具有深远的理论和现实意义。     

“天人合一”：构建生态和谐的哲学渊源

中国古代"天人合一"思想具有丰富的内涵,这一思想中所包含的人与自然的关系对今天高度发达的科学技术社会及其生态恶化现象具有重要启示意义。由于人与自然的关系日益紧张,引发了全球生态环境危机,党中央接二连三地提出了一系列相关战略思想,如提出可持续发展,科学发展观,构建和谐社会等等。针对这一现象,我国古代的"天人合一"思想在新的历史时期被赋予了新的内涵。可以毫不夸张地说,"天人合一"思想是解决人类生态危机的唯一哲学原则。     

“人与自然和谐共生”中国式现代化生态意涵

“人与自然和谐共生”的现代化智慧是将马克思主义生态思想中国化、时代化,将马克思主义与中华优秀传统文化相结合的宝贵成果,其不仅构成了习近平生态文明思想的哲学基础,也在生态文明层面体现了中国式现代化的本质特征。从“人与自然和谐共生”出发,习近平总书记通过对生态文明建设与经济发展关系的系统论证和科学回答,从根本上超越了西方生态文明理论和西式现代化道路,在现实的实践领域实现了二者的逻辑统一。习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪的马克思主义,在这一科学思想指导下开辟的人与自然和谐共生的中国式现代化正展现出前所未有的世界历史意义：中国式现代化在解决社会主义现代化进程面临的生态问题的同时,更是立足于“全人类共同利益”提出了解决全球性生态问题的中国方案,为世界上其他国家,尤其是广大发展中国家的现代化建设提供了可供参考借鉴的实践路径。     

“牛魂节”:人与自然和谐共处的生态范式

壮族“牛魂节”是源于万物有灵的图腾崇拜、适应“那(稻作)文化”生产方式的集体节日.人牛同甘共苦、人畜一家、兄弟情般的生活实践传承了壮族敬牛的生态文化习俗,不仅有节日时的“野祭”与“堂祭”,“栏祭”与“庙祭”,更有日常生活中常态化的敬牛.建构在生态链深层意义上的智慧、神圣、独特的“牛魂节”创造了民间和谐共处的生态范式,这在当下具有重要的价值