从运动过程的观点看列宁的实践观

运动过程的观点是唯物辩证法的基本观点,这一观点象一条红线一样,贯穿于列宁的全部思想,也贯穿于他的哲学实践观之中。本文试就从这一观点出发,对列宁的哲学实践观作一动态考查,以澄清理论界在有关问题上的是与非,加深对辩证唯物主义实践观的理解。一、实践是认识过程的一个阶段列宁认为,认识是一个运动过程,这个过程是“思维对客观的永远的,没有止境的接近”的无限进展过程。在这个过程中,充满了众多的无限复杂的矛盾,从而使这个过程表现出一定的阶段,实践就是其中之一。     

困惑与解答——关于鲁迅生存观的哲学思考

鲁迅的生存观 ,显见于其作品和对现实行为的选择中。关注他人、民族和国家的生死存亡给了他努力生活的需要 ,并产生了强大的动力。在这个过程中 ,人的自觉的主体意识和理性精神与现实的阻碍性力量的诸多冲突在他的思想和行为中鲜明地表现出来     

人际资本与企业组建

于企业的性质问题 ,新制度经济学已经给出了许多解释 ,在这个基础上运用人际资本的观点分析企业的性质 ,提出企业是嵌入社会关系网络之中的。企业之所以会较为长久地存在下去 ,一方面是利用已有的社会关系网络 ,即人际关系资本 ;另一方面 ,企业自身的存在就是一个不断地使某种交易成本资本化为人际资本的过程 ,从某种意义上讲 ,企业在本质上就是利用、生成人际资本的过程。     

主体性认同的艰难跋涉——试论《野草》中的主体分裂现象

<野草>是一部深刻反映作者主体性分裂的文本,主体的分裂所带来的精神苦痛迫使鲁迅艰难地跋涉于主体性认同之路.通过对<野草>中带有强烈分裂现象的文本解析,试图勾勒出完整主体性认同过程,以及这个过程给我们的启示.     

关于社会运动形式的定量分析

在当今世界,数学已日益深入于其他科学领域,各门科学都已进入数学化的过程。在这个总趋势中,社会科学也毫不例外地加入了数学化的行列。马克思曾预言,一种科学只有在能应用数学形式时,才算达到了真正完善的地步。怎样定量地描述社会发展过程中的规律,从而更精确地预测各种社会运动的发展趋势,是当前社会科学中的一个重大课题之     

玄武区市容管理局：破解六大难题 创建清洁环卫

玄武区域内机关院校林立．风景名胜众多．这对环境卫生管理工作提出了特别高的要求。玄武区市容人超前思维、大胆创新．响亮地提出了“清洁环卫”的理念．这个理念就是不仅要让这个城市变得更加清洁．并且要让环卫工人在更加清洁的环境中愉快地工作。为达到这个目标,该局着力于破解“六大难题”。     

略论《灭亡》中杜大心的形象

《灭亡》是巴金的处女作。它以杜大心对革命道路的探索过程为线索,真实地再现了二十年代中期一部分小资产阶级知识分子的面貌,反映了当时社会生活的一个侧面。当时刊登这部作品的《小说月报》的编者曾极力地推荐它,并预言“将来当更有受到评赞的机会的。”然而建国以来,《灭亡》所受到的待遇是不公正的,其主要表现是在对待杜大心这个人物形象的评价上。本文试图对杜大心这个艺术形象作一些分析和探讨,以就教于专家和读者。     

浅谈尚法理念在和谐社会中的价值取向

和谐社会的构建根植于人类对于幸福生活的憧憬与期待,并最终以人类幸福的实现为归宿。在这个过程中,离不开尚法理念的精神指引。尚法理念是指人们基于对法律的认同、尊重和信赖并心悦诚服地服从,从而达到法实现人类幸福这一终极目标的理想信念。其价值基础包括创立＂良法＂等外在基础和法律知识基础、法情感基础、法思维基础等内在基础。     

浅议高校创新教育与校园文化建设

高校创新教育是一个复杂的系统工程。在实施创新教育的过程中,最重要的是要把校园文化建设与创新教育有机结合起来,建设和利用好校园文化这个重要平台,使创新教育很好地贯穿于校园文化建设之中,充分发挥校园文化润物无声的作用,从而才能更好地实现高校培养创新型人才的目标和任务。     

清代地域诗歌总集编纂流变述略

清代地域诗歌总集编纂高度繁荣.作为当时一种引人瞩目的文学、文化现象,此类总集有其自身的演进轨迹.从宏观上看,它兴起于清初,繁荣于清中叶,深化、发展于清末.在这个过程中,清代地域诗歌总集的编纂形式趋于多样,地域范围不断扩大,层级系统日益完善,卷帙规模也普遍宏富,从而将我国古代地城诗歌总集的编纂推进到了新的高度.     

明代的密疏:下情上达的一种特殊方式--以题本、奏本为参照

在明代,下情上达的正常渠道主要有十种,即题、奏启、表笺、讲章、书状、文册、揭帖、会议、露布、译等,而密疏与正常的题奏本相比,密疏有着奏报时效性强、奏报内容相对真实、皇帝更加重视并及时批答等特点,就其本质来说,它仍然是一种特殊的下情上达的官文书。     

论六朝时代“妖怪”概念之变迁——从《搜神记》中之妖怪故事谈起

以《搜神记》中之妖怪故事为考察重点,具体论述了自先秦两汉时代至六朝时代"妖怪"概念发生的变化。在先秦两汉时代,它主要指一种具有预兆性的反常现象;在六朝时代,它的概念则与"精怪"的概念逐渐混淆起来,其主要意义则为精怪、鬼魅之类。     

田锡奏议的治理思想与文学特征

田锡被尊为北宋太宗、真宗朝一代名臣,以谏诤显名,更是北宋前期重要的奏议作家。田锡一生进言勤勉,所作章疏52篇,今存25篇。在国家治理方面,田锡奏议反映了轻徭薄赋、安民以礼,直谏君主、修德弭灾,巩固边防、不事征伐,忧国系民、条划万机的治理思想。就文学特征而言,田锡奏议骈俪藻饰、说理多样、条达简练,体现了北宋前期奏议的典型风格。从政治影响来看,田锡奏议的核心内容是规箴帝王、辅弼时政,提振了北宋一代的忠义士风,为宋时文人树立了一个精神标杆。田锡奏议经纬大道、淳厚典雅的文风,得到了范仲淹、司马光、苏轼等北宋名臣的高度评价。     

《楚辞》十七卷成书考辩

本文以为在汉代本有可能《楚辞章句》为十六卷本,但是绝无十七卷本存在;六朝时期流传的王逸《楚辞章句》为十一卷本,《七谏章句》等五卷为东汉无名氏托名伪作;初唐始见《楚辞章句》十六卷本;五代、北宋初期始有《楚辞章句》十七卷本。     

明清时期动态助词"将"的发展演变及衰亡原因

"将"是近代汉语中新产生的一个动态助词,萌芽于魏晋,形成于唐代,宋元时期得到充分发展,明清则开始走向衰落。论文通过穷尽调查《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲》三部语料中"将"的使用情况,结合"将"所在的句式,对明清时期的动态助词"将"进行了描写分析,揭示了动态助词"将"发展演变的轨迹、在明清时期呈现出的特点以及消亡的原因。     

宋代选择问句句式考察

宋代选择问句句式可分为[A+否定词(+A)]式,[A,B,(C)]式和[A,B,(C),+特指问]式三类."对立"是选择肢之间的语义关系的基础.与唐五代及明清相比较,宋代选择问句有其自身的特点,体现了从近代汉语选择问句系统向现代汉语选择问句系统的发展.     

论“北宋风流”——从王国维的《人间词话》看北宋词的特征

王静安在《人间词话》中极力称赏北宋词,谓之"北宋风流".静安先生自己也承认,北宋风流的本源则来自于晚唐五代,盖因其"真"与"广",加上作词的自然摇曳,便构成了北宋风流的本质.     

唐宋死刑制度流变考论

唐宋时期死刑执行方式是由绞、斩发展到重杖处死和凌迟的流变过程;执行程序亦由“三覆奏”向“一覆奏”发展。通过对唐宋时期的死刑数量的考辨,能够得出唐代的“刑措”是不实之论;而宋代由于“减死配流”制度的存在,也绝不是一个刑杀数量偏多的时代。唐宋时期死刑的文明程度是受皇权司法、礼制和人们的政治观念影响的,其执行方式尽管有野蛮化的表现,但其程序上却日趋完善和文明。     

南朝文人乐府诗演进述论

与同期的文人徒诗、乐府民歌对照来看,南朝的文人乐府诗有自己的演进轨迹。刘宋是整个南朝文人乐府诗发展的创始时期;南齐文人以"赋题法"制作乐府诗,为文人乐府诗的进一步发展开辟了新路;梁陈时期,文人创作的边塞乐府诗、清商新声乐府诗、七言乐府诗蔚然兴起,取得引人注目的成就。南朝文人乐府诗的创作实绩对唐代各诗体的发展有重要影响。     

试论汉魏六朝以后俗赋的传承

阐述了汉魏六朝以后俗赋的发展轨迹,认为唐代俗赋承继汉魏六朝俗赋,比较兴盛;宋元时期,随着通俗文学形式的多样化,俗赋又渐渐隐去;明清赋崇雅复古,俗赋成为别调,但源于魏晋的讽刺赋仍保留了俗赋的主要特征。在此基础上,指出俗赋在其发展过程中并没有消失,而是其"有机元素"被其它通俗文学吸收同化,并以其它通俗形式流传。