江淹游览诗论析

江淹在泰始年间作有多首游览诗。这些游览诗流丽中带有峭拔之气,语言简约清新而带有复古之气,景物描写融壮美与优美于一体。与鲍照、谢朓二人的游览诗相比,江淹游览诗在总体风格、语言艺术、景物描写等方面兼具二人的特点,体现了他在从元嘉诗歌发展到永明诗歌的诗风转化过程中的承上启下作用。     

植树造林史话

植树造林是我国人民的传统美德。《管子·权修》有云“一年之计,莫如树木。”这八个字道出了植树造林的重要意义。早在西周时候,就有“列树以表道”的记载。春秋时期,也有“桃李垂于街”的描写。可见,植树在我国,是古已有之的事。在我国历史上曾经出现过不少关于植树的佳话。三国时代的蜀汉丞相诸葛亮廉洁清正,生活俭朴,公务之余,喜欢植树。在他临终时给蜀汉后主的《遗表》中提到他家种有桑树八百株,这足见其种树之多。三国时代吴国有个医生名唤董奉。他精于医疗,名扬遐迩,但他从不收病者的任何财物,只要求重病得愈者为他栽杏树…     

烤肉史话

在新疆维吾尔自治区城乡到处可见烤羊肉摊。这引起了我这个长在新疆、和新疆有着深厚感情的史学后辈考证一下烤肉历史的兴趣。最近,我从傅惜华编写的《汉代画象全集》初集中,终于找到了两幅图画,一幅选自朱鲔石室的画象石(见图一),一幅选自孝堂山墓道石刻(见图二),这两幅图画都是描摹古代人们烤肉的情况的,都是汉代作品,(关于朱鲔石室的年代,也有人认为当晚至魏晋。)离今已有一     

清明节史话

清明节是我国民间的传统节日,又是农历二十四节气之一。 清明,即明洁的意思。每年阳历4月5日(阴历3月3日)前后,太阳到达黄经15°时开始。这一天草木萌芽,万物复苏。《月令七十二候集解》一书中说:“三月节,物到此节,皆以洁齐而清明矣!”这是我国大部分地区气候温暖,春意盎然,还是春耕春播的大好季节,所以古时便有“清明忙种麦,谷雨     

江淮论坛2002年江淮论坛总目录

政治从“三个代表”论中国共产党的先进性朱文根（１）不断创新：邓小平理论生命力的源泉张文煜（１）是科学理论还是“薄弱环节”———列宁的《帝国主义论》“过时论”辩析凌宏彬（１）世界历史与个人解放袁一达（２）如何看待人文主义与世界和平问题———评克莱斯·瑞恩《异中求同》陈立柱（２）解放思想的典范理论创新的丰碑———纪念邓小平南方谈话发表十周年邢军（２）陈独秀科学思想评析张洪波（２）试析中国实现第三步现代化战略目标的模式选择———兼论率先现代化与强迫现代化李建民王丽霞（３）战略思维与全球化背景下的我国现…     

小峡史话

<正> 小峡,古湟中八景之一。①《西宁府新志》载:“西宁环山汇水,……出城二十里许有石峡焉,双崖门立,诸水会合,云泄雷奔。崖址可通马步,舍此行旅无他径。俗名小峡口。”小峡最初见于记载为《汉书·赵充国传》,称之为湟峡。《水经注》对此亦有记载,其云:“湟水径西平亭,北出漆峡。”查小峡山为祁连山南部余脉,亦称为南山。湟水经西宁     

政教合一制史话

政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。政治是一个历史范畴。在人类社会史上，曾经有过一段漫长的、没有也不需要政治的时期；随着人类社会分裂为阶级，出现阶级矛盾和阶级斗争，以及形成国家时，政治才产生。而宗教的出现则远远早于政治。宗教发端于原始时代的氏族制社会，是随着氏族制的形成而产生的。宗教一般可分为自然宗教（或氏族宗教）和人为宗教（包括国家宗教和世界宗教）。自然宗教系指原始社会氏族时代的宗教，人为宗教是指阶级社会的宗教。在原始社会，自然宗教仅仅同当时无阶级存在…     

西藏武术史话

本文从考古发现中的武术文化,远古部落和格萨尔传说中的武术,吐蕃时期的武术与唐蕃武技文化交流、元明清时期的武术和西藏和平解放后武术运动的发展等方面,探讨了西藏武术运动的起源、进程、内容和形式.西藏的武术运动,有着深厚的藏民族文化内涵,形成了具有西藏特色的传统体育文化.     

徽州继嗣史话

封建社会“不孝有三，无后为大”。限于当时的医学水平和医疗技术．壮年夫妇未能生养子嗣屡见不鲜。为了弥补这一缺撼，延续家族的血脉。老有所依，不被他族耻笑，领养继嗣乃是最佳选择。     

荀子语言论拾零

荀况是战国时期著名的哲学家,思想家,他对语言也有精碎的见解。如:名无固宜,约之以命,约完俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。 (《荀子·正名》)这句话说明了语言是社会的产物,是一种社会现象。     

金应熙学术思想拾零

<正> 我的父亲金应熙教授原本爱好数学和天文,后来却转向史学并将毕生献给了历史研究.在我们的家庭中,唯独我没有研究历史,却转而学习自然科学并成为一名生物学工作者.然而也许是由于从小受到父母亲的教育和熏陶,耳濡目染,我对父亲的学术思想和治学方法具有一定的感性认识.只是在逐渐走上自然科学研究的道路以后,我才深深地体会到,父亲是一位学贯中西的历史学家,他既尊重史料,又善于博采众家之长,他     

明清小说词语拾零

本文运用语义学理论及训诂学方法,考释了五个明清小说中“字面普通而义别”的词语:拨夜;     

徽州记忆拾零

徽州有许多习俗、行当、文物、掌故……随着时间的推移，时代的变迁，逐步退出历史舞台，同时也渐渐从人们的记忆中消失了。如果能拾起记忆的碎片，把它们用文字或照片记录下来，是一件非常有意义的事。     

龟兹壁画拾零

新疆库车石窟艺术,早于敦煌和中原地区,始于公元三世纪。公元四世纪时龟兹地区的佛教已相当发达,故反映佛教情况的石窟艺术数量也最多,现存共有五百多个洞窟。现拜城克孜尔千佛洞,有二百三十六洞窟,约开凿于东汉末年至唐代;现库车库木吐拉千佛洞,有九十余个洞窟,开     

遵循自然规律创建漓江游览新模式

10多年来漓江枯水问题一直困扰和制约着桂林市的经济社会发展,漓江流域枯水期缺水日益严重,2004年1～3月漓江间距性断流两个月之久,漓江上的旅游船只由于断流无法开船.漓江流域枯水期极大地影响着桂林市旅游事业发展.必须遵循自然规律,创建漓江游览新模式.     

中国体育国际竞争史话

体育是社会大系统中的一个非常重要的子系统.在中国近代史上由于清朝统治的腐朽和国民党的专制统治导致了中国体育事业发展的停滞.1949年中华人民共和国成立后,中国的体育事业取得了巨大的成就.本文有鉴于此,力图阐述中国体育在国际竞争中的由衰到强的转变并分析转变的原因.     

新黟学会史话

在上一世纪的二三十年代。僻处皖南山区的黟县，曾出现一个非常活跃的进步青年组织——新黟学会。在当时相当封闭的黟县组织了一次次的反帝反封建活动，推动了黟县社会的发展。     

“社联”史话

“社联”,是个具有革命光荣传统的组织。它原名“中国社会科学家联盟”,是第二次国内革命战争时期党领导的重要的群众团体之一,成立于一九三○年五月二十日。一九二八年以后,以上海为中心兴起了左翼文化运动,“社联”这个战斗组织在当时白色恐怖下成立。它的活动史料留下来的并不多。关于它创立的经过,在鲁迅先生主编的“左联”刊物《新地》上作过如下的介绍:“……一般从事运动的社会科学家,早就感觉到有统一战线,在马克思主义旗下扩大运动,     

上博简拾零

异文即从二止。字下部止的写法与 2号之近、道所从相同。5 .《性情论》 8号“是以敬安” ,释文读“安”为焉 ,虚词 ,而注文又曰“‘敬安’二字见于《荀子·君道》” ,其文曰“敬而安之”或“安敬之” ,“安”乃一实词。释文与注文相矛盾 ,依文义及句子语气 ,当以读焉为是。上博简拾零@陈英杰$中山大学中文系上博简;;《孔子诗论》;;《缁衣》;;《性情论》①②③李零:《上博楚简校读记(之二)———〈缁衣〉》,见周凤五《〈孔子诗论〉新释义文及注解》。 ④见《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》171页《缁衣》篇前的《说明》。…