制造业与现代化

由15—16世纪意大利艺术家和科学家们发起的文艺复兴,激发了人们对大自然的向往,开辟了人类理性思维的人文时代。先进知识界达成了共识,只有用观察、实验、比较、归纳、推理等理性的科学方法才能认识世界、改造世界,改善人类的生存条件,才能得到知识、自由和幸福。此后300年,科技突破势如破竹,巨人辈出。20世纪以后,科学创造、技术     

浅谈欲望、才能和犯罪动机

欲望是才能的动力、才能是实现欲望的工具。欲望可以无限大,而才能却不能无限大。犯罪动机是欲望和才能相互矛盾的结果。并且,这种矛盾是先天的,是永远存在的。人类只有用理性使其趋于同步,引导这两个同处于人体中的因素彼此攀缘上升,才会减少犯罪动机的产生。     

一种多目标的斯坦克尔伯格模型

本文分析了在传统理性假定下经济分析工具面临的困境,在关于人类理性行为研究基础上,提出了用多目标的方法,结合权重向量来构造新的理性,建立了多目标斯坦克尔伯格模型.该模型是传统斯坦克尔伯格模型的扩展,模型的构造和均衡结果对实际情况能够作出更有效的解释和预测.本文的研究方法对于其他博弈模型具有一定的普遍意义.     

论实践理性的合理化

随着人类实践活动的开展,一系列反主体性效应凸显出来。实践理性的合理化有助于克服实践的反主体性效应,并为当代人类的实践活动提供了准则。实践理性合理化的内容包括目的合理化、工具合理化和价值合理化。在实践中,人们应努力树立实践约束意识,并加强实践理性的规范,以实现实践理性的合理化。     

浅论死刑的存废

死刑作为现代刑罚体系中最古老的刑罚方法,是剥夺犯罪分子生命的刑罚,称为生命刑,又称极刑,自古以来一直是刑法中极为重要的一部分。它的存废一直是世界范围内争论激烈的问题。当历史的车轮将人类带入21世纪的同时,也把“尊重人权、文明法治”的课程摆在了人们面前,要求人类更理性、更文明的看待和解决死刑在当今法治建设中的定位和去向问题。     

坚守"三个代表"发展文化产业

一、推动经济发展的创新文化背景 来源于拉丁文Cultura的西方"文化"一词,其本义是指对土地的耕耘、作物的栽培以及对人本身的开化与修养,亦即对自然和人自身的双重开发与培植.综观人类的历史,也正是这样的与社会生产实践相统一的文化过程,使得人类在改造客观物质世界的同时进行着精神的再造,使人摆脱旧意识的束缚,获得新的观念、素质和能量.因而,也只是由于文化过程,人类才得以实现对自然和自身的超越;只有创新的文化背景,才能造就能动创新的主体,推动社会经济发展.     

全球化催变思维方式

从世界历史的角度看,全球化实际上是人类发展的一个新阶段,是我们这一时代的最重要特征。人类正在进入一个全球化时代,全球化是一个人类历史的转变过程,其基本特征是,在经济一体化的基础上,世界范围内产生一种内在的、不可分离的和日益加强的相互联系。全球化既不是西方化,更不是美国化和资本主义化,它是一种客观的世界历史进程。不管人们承认与否,喜欢与否,害怕与否,它必将深刻地影响中国与世界的命运。唯有深入研究全球化的规律,积极应对全球化的挑战,我们才能在理论与实践上掌握全球化的主动权。     

浅谈“动物精神”

"动物精神"在主导我们的短期投机行为。"看不见的手"无法破解市场的波动也恰恰源于"动物精神"而非理性的自我所引致的人类心理活动的集合。货币幻觉的存在让我们开始怀疑人类会否是"近似理性"---即短期内是有限理性,长期内趋于完全理性。人类的行为决定机制应该归属于理性的自我和"动物精神"的综合结果。     

全球化催变思维方式

从世界历史的角度看,全球化实际上是人类发展的一个新阶段,是我们这一时代的最重要特征。人类正在进入一个全球化时代,全球化是一个人类历史的转变过程,其基本特征是,在经济一体化的基础上,世界范围内产生一种内在的、不可分离的和日益加强的相互联系。全球化既不是“西方化”,更不是“美国化”和“资本主义化”,它是一种客观的世界历史进程。不管人们承认与否,喜欢与否,害怕与否,它必将深刻地影响中国与世界的命运。唯有深入研究全球化的规律,积极应对全球化的挑战,我们才能在理论与实践上掌握全球化的主动权。     

试论国际政治中的民主价值观

随着人类社会的进步与价值观的逐渐形成,民主与人权价值内涵也随之在不同的时期和不同的国家有不同的理解和实践。然而在这一实践过程中西方政治领域却与其推行的价值观相悖,因而在国际政治领域,西方价值观是否普遍适用成为了人们争论的话题。中国在和平崛起中应该客观和理性地看待民主人权等价值观,同时积极倡导和谐世界价值观,为世界的和平作出自己的努力。     

链接20世纪全人类共同保护地球环境的三大宣言

一、1972年, 《人类环境宣言》(世界首次召开的"联合国人类环境会议"宣言) 联合国人类环境会议于1972年6月5日-16日在斯德哥尔摩召开,有113个国家1300多名代表参加.中国出席了此会.这是世界各国政府代表第一次坐在一起讨论环境问题,讨论人类对于环境的权利与义务的大会.     

“平民化”是一种心灵上的朴实

历史上,无数充满魅力的人物,以其突出的"人格化行政"留下了某些印记.一定意义上说,人类有些历史是以个人为标记的.而今天,从"个人魅力型"向团队型、平民化的领导模式转型,是世界范围内领导风格变革的重大特征之一. 德国著名社会学家马克斯·韦伯曾提出过一个理论假设,他把人类历史上的权力形态分为"个人魅力型"、"传统型"和"法理型"三种:个人魅力型是一种"人格化行政",不需要规则、不需要班子、不需要组织架构,主要依靠个人魅力来运作,特点是随意化、非科学化倾向;"传统型"则普遍存在于人类前现代社会中,典型形态是家长制和世袭制,其行政管理班子不是官员,而是统治者个人的"仆从";而"法理型"是建立在制度和法律基础上的"非人格化系统",依靠法律和契约行事,行政过程是制度化的.马克斯·韦伯认为,这是一种体现了现代精神的"理性合法权威".     

评饶育蕾教授的《行为公司金融:公司财务决策的理性与非理性》

传统的"公司金融"(Corporate Finance)理论主要研究公司的融资、投资、并购、分配等财务活动,公司价值最大化目标指导着决策者为股东和社会财富创造进行理性的财务决策。然而,人类自身的认知局限和心理偏差制约了决策者完全理性地按照理论原则     

科学精神与科学方法

科学精神是人类在认识和改造世界的活动中逐渐形成和不断发展的一种自觉崇尚科学的精神状态.科学方法是人们在认识和改造世界活动中遵循和运用的以科学为基础的各种方法和手段的总称.人类认识、改造世界的历史表明,人们的实践创造活动既不能缺乏精神的引导,也不能缺乏科学方法的运用.     

反思之反思

一、反思是什么 什么是反思呢?如果把人类的生活世界简约地划分为外在于心的物质世界和内在于心的精神世界的话,那么我们可以把反思界定为:人类基于探究外部物质世界活动的经验来追寻事物本质和意义的内心活动.     

浅谈人与自然的和谐发展

自然是万物赖以生存的基础,然而当今世界日趋枯竭的资源,日益恶化的环境已经向世人发出了示警.人类必须深刻反思,认识保护自然保护环境就是保护人类赖以生存的家固.只有坚持人与自然的和谐发展,人类才能得到真正的持续发展.     

必须强调理论武装工作的重要性

理论的实现程度和武装程度,决定着民族的兴衰.理论武装之所以重要,是因为没有理性思维,就不可能深入、全面地认识世界,不可能自觉、有效地改造世界;是因为没有正确的理论指导,就不可能把党建设好,把国家建设好,不可能树立科学的世界观和方法论.     

财富的"诗"与"思"

人类在太空回望地球时,情不自禁地发出感叹:多么美丽的蔚蓝色星球,多么美丽的故土家园--本能、审美的情感诗意里凝聚着经验、判断的理性思想,人类在地球上的栖居,仿佛只在这一刻达到了"诗"与"思"这两种最基本的精神存在方式的融合.     

2008年世界太空探索大事回眸

身为人师,应该是在盛怒中不从事教育,在教育中不用过激的言辞,只有理性之帆,才能引德育之舟乘风破浪.对此,我深有感触.     

时代需要创新

江泽民总书记曾在一次全国科学会议的报告中指出:"一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。"他又说:"创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。"这些精辟论断不仅阐明了创新的历史意义,也提出了创新的现实要求。可以说,一部人类文明史,就是人类创新活动的历史。图书馆作为人类文明的摇篮,当然少不了创新。只有创新才能给图书馆带来新鲜的血液,才能让图书馆跟上时代的脚步,才能让图书馆将文字与数字化更好的相结合。