公民美德比较性研究

阿尔蒙德《公民文化》对20世纪60年代的西方五国公民美德作了实证研究,国家社科基金项目“公民日常行为的道德分析”对现阶段我国的公民美德状况进行了实证调查。两次调查各有侧重,前者着重于公民文化,后者则立足于公民的日常生活,但就调查的主体、对象及公民美德的层次而言,二者的比较具有坚实的理论基础。二者之间的数据比较也得出了一些结论:我国大多数公民居于日常性美德层次,而我国的公民文化则属于臣民能力与异化的公民参与。     

奢侈、商业与公民美德的现代转型——休谟的公民道德思想探析

西方古典共和主义认为共和国的建立与维护必须以积极的公民美德为基础,这种公民美德要求公民将公共利益置于私人利益之上。基于这样一种认识,古典共和主义思想认为商业及与其相伴随的奢侈是引诱公民追求私利从而＂腐化＂公民品质的破坏性力量。休谟对这种观点展开了批判,他认为商业的发展不仅不是一种破坏性的力量,而且从长远来看还会促使人们形成勤劳、知识、人道、温和以及独立等新的公民美德。与古典公民美德相比,这些新的公民美德是一种更为＂自然＂的美德,它不仅有利于增进私人幸福,还更有利于增进国家的强大与公民自由。休谟的公民美德观体现了西方公民美德观念从古典到现代的转型。     

从身份美德到公民美德——社会治理现代化视角下家庭与社会关系的重塑

市民社会与家庭在存在形态、情感基础和价值取向等方面均有着显见的差异。与家庭相适应的美德是“身份美德”,与市民社会相适应的美德则是“公民美德”,后者既包括与“公民心”相联系的政治美德,也包括与“公民性”相联系的社会美德。“差序格局”既不是中国文化独有的现象,也不是其亘古不变的本质,其所依托的身份美德(即儒家式的“家庭主义”伦理)更不应成为中国社会治理现代化的伦理基础。要推进超越亲缘性、促进公民性的社会政治建构,尤其要重视以社区和志愿社团为代表的市民社会组织的建设。市民社会组织的建设不能“如其所是”地任由其肆意发展,而应遵循“好社会”的理念予以范导。     

公民教育的政治——文化范式解读

公民教育与国家政治契合一直是西方社会的传统,公民教育实质就是公民意识的培养教育.从政治-文化角度探讨公民教育就应充分认识到公民文化对公民意识形成的重要性.在我国践行公民教育,政府应从集权过渡到放权,学校应从"政治"教育过渡到公民教育,公民则应从义务本位过渡到权利本位.     

“公民文化”道德视域的哲学反思

现代社会,“公民文化”成了全球发展话语的一部分,然而,它却起源于欧洲哲学传统。许多思想家用哲学、政治学话语来讨论这个概念的演化及其社会作用．在学理层面上,一些为“公民文化”思想所吸引的政治家们不约而同地成为复兴公民美德传统的代言人,这是建立在个人没有能力处理复杂事务的信念之上．以至对道德一致性的关注在社会思想中成为一个反复出现的主题．实践证明,非制度性的“公民文化”的缺失将导致现实中公民的政治感情淡漠,即公民缺乏对政治体系及其权威的归属感、眷恋感和公民生活中的功利主义、机会主义盛行,以及无法认同政党或国家的目标,甚至可能导致群体行为的无理性。而某种“公民文化”能否被贴上文明的标签,不在于其秩序的优良与否,恰恰在于其德性或美德的建构成败上．“公民文化”的美德作为一种非制度性的观念,其对推进和保障民主政治这部机器的正常运转起着非常重要的润滑作用、探讨或建构“公民文化”不仅有利于社会的稳定,而且有利于深化公民对国家的热爱和尊敬。     

对我国学校实施公民意识教育的思考

通过对我国学生公民意识现状的调查和分析，说明加强学校公民意识教育的重要性和必要性，从而提出学校公民意识教育的对策，以增强对我国学校公民意识教育的针对性和时效性。     

论公民美德与市场道德的内在关联

公民美德是公民对构成公民社会的他人及其合法组织的理性认同,市场道德则是市场主体关于市场活动所共有的道德倾向的确认。公民美德与市场道德存在一致性,表现在对个体性、权利的伸张和强调位序以及政府作为的平等诉求。但二者也存在冲突,这主要源于各自依据的原则不同、所造成的社会影响不同。解决二者张力的方式应采取现实且具有建设性的个案方式,而不能幻想提出一个或一整套对任何冲突都通用的指针。     

公民教育的文化意蕴

从古希腊到近现代时期，西方的公民概念具有不同的文化内涵。与之相应的，西方公民教育由以培养城邦公民为目的的教育发展到以培养国家公民和世界公民为目的的教育。我国应借鉴西方公民教育发展的经验，在自己的文化土壤上建构中国自己的公民教育。     

共和主义的公民身份理念及其价值

强调自我治理的共和主义公民身份理念最早可追溯到古希腊的城邦时代。根据这种理念，公民身份的根本目的是自由，这种自由不仅是公民个人的诉求，也是共和国的理想，只有在一个自由共和国中，个人自由才有可能；维持自由不仅需要混合均衡的共和制度，还亟需公民对公共生活的自我治理；而要确保共和制度的有效运作和公民的积极参与，公民美德以及与此相关的美德教育就是不可或缺的。在自由主义话语大行其道的今天，共和主义的公民身份理念对于克服自由主义公民身份以权利为本位的占有性个人主义倾向以及矫治自由主义民主政治的市场化和弱化具有重大的价值。     

企业员工组织公民行为应用研究趋向

组织公民行为的研究已成为组织行为学中的热点。组织公民行为的概念是在“合作意愿”和“创新和自发行为”的基础上形成的,Organ将其定义为“自觉自愿地表现出来的、非直接或明显地不被正式的报酬系统所认可的、能够从整体上提高组织效能的个体行为”。其理论基础是社会交换理论、心理契约理论、盟约关系理论、公平理论和个人一组织匹配理论。其维度包括帮助行为、运动员精神、组织忠诚、组织遵从、公民美德、个人主动性和自我发展。其影响因素主要有员工的个体特征、任务特征、组织特征和领导行为。并分析了组织公民行为应用研究的趋势,企业组织文化建设对组织公民行为的促进作用,对组织公民行为负面作用的实证研究,以及本土化研究。     

公民教育方案与卢梭的启蒙之思

对启蒙运动的反思是卢梭思想体系的关键主题。卢梭在个人、社会和国家的具体层面对启蒙思想进行了诊断和质疑,并尝试以公民教育方案实现对启蒙运动的积极取代。公民教育方案以自然和公民美德作为理想人格的双重准则,尝试以自然人为起点,完成对爱国公民的塑造。然而,自然和公民美德的两种原则之间存在着内在张力,这个张力决定了公民教育方案的矛盾性,也导致公民教育方案对启蒙的超越并未完成。对卢梭思想前提的分析表明,公民教育方案的矛盾,来源于卢梭对政治的自然性的拒绝。把握卢梭与自然哲人的内在思想关联,有助于理解卢梭思想的复杂性。     

当前影响我国公民政治社会化的宏观因素分析

公民政治社会化问题是当代政治学领域中一个亟待深入研究的前沿课题。影响和制约我国公民在社会转型中政治社会化的宏观因素主要有三个方面 ,即政治因素、经济因素和文化因素。其中 ,政治因素是关键性的因素 ,经济因素则是基础性因素 ,而文化因素作为对我国公民的政治思想意识起直接作用的因素 ,对我国公民在社会转型中的政治社会化起着决定性的作用。这三个方面的因素对我国公民的政治社会化的影响起到了综合性的作用。客观系统地分析影响我国公民政治社会化的宏观因素 ,是社会转型中完善我国公民政治社会化对策的理论与现实依据     

公民美德与公民义务

民主社会的维系,离不开好公民的参与和支持。公民从其本质而言,是一种与个人具有不同特质的法律身份,代表着具有美德的公共之人。公民的美德要求,派生出相关的法律义务,这主要包括忠诚、守法与参与等。     

当代中国公民政治参与存在的问题及对策思考

改革开放以来,我国公民政治参与取得了长足的进步,有力地推动了社会主义民主政治建设的步伐.但总体而言,我国公民政治参与仍处于不很成熟、不够完善的状态,仍存在许多现实问题.健全法规制度,构建中国特色的公民文化,拓展公民政治参与的层次,有助于这一现状的解决.     

公共政策与公民参与:价值、困境与对策

公民参与公共政策过程具有重要的价值，它可以提升公共政策的科学性、民主性及执行力，但是，当前我国公民参与公共政策的过程还存在参与渠道不畅、参与机制不完善、组织化程度较低等方面的困境。为此，必须培育公民文化，提高公民政策参与的能力和水平；培育公民社会，提高公民政策参与的组织化水平；构建制度体系，提高公民政策参与的制度化水平。     

当前和谐社会视角下公民法律文化建构

通过对我国当前和谐社会视角下公民法律文化的现状的探讨,最终从观念、制度和操作层面提出完善我国公民法律文化的途径.     

生态公民论纲

生态公民理论是20世纪末环境政治学、环境哲学和环境伦理学研究的一个新兴话题。笔者首先简要介绍了斯廷博根和多布森的生态公民理论,继而从生态文明视野的角度阐述了生态公民的四个重要特征：生态公民是具有环境人权意识的公民;生态公民是具有良好美德和责任意识的公民;生态公民是具有世界主义意识的世界公民;生态公民是具有生态意识的公民。     

青少年公民素养研究综述

青少年公民素养的发展已得到政府与学界的高度重视。从概念界定、研究架构与研究方法三方面来看,已有的公民素养研究具有如下特征：对公民素养的界定众说纷纭,但核心内容是公民的权责意识与践行能力;对公民素养进行系统研究的学术成果较少,集中讨论某方面问题的研究成果较多;大量研究成果在理论研究与实证调查方面结合不够紧密。有鉴于此,在理论阐释的基础上建立调研框架,对青少年公民素养开展系统的实证研究,是富有创新性与挑战性的研究方向。     

公民期待和行政文化的塑造

塑造尊重公民期待的行政文化是当代公共行政的本质要求。只有在领域分离的情况下，尊重公民期待才有可能性。政府信任危机的发生，则使尊重公民期待有了紧迫性，塑造尊重公民期待的行政文化要坚持效益、民主和公正三个价值取向     

改革开放进程中国家与社会关系的嬗变——中国公民社会的发育与成长论析

伴随国家与社会关系的嬗变，中国公民社会开始发育和成长起来。公民社会的形成并非自然而然，也不可能一蹴而就，它需要内外兼备，既要有合格的公民及良好的公民意识，还要有适合公民社会生长的社会与制度环境。现阶段中国公民社会的发育和成长步伐大大加快，公民社会的雏形已经开始显现，但中国的公民社会还很不成熟，与发达国家比较成熟的公民社会相比还有不小的差距，其发育与成长之路还很漫长。中国公民社会形成的路径：一是进一步健全和完善有利于公民社会发育和成长的制度；二是大力培育公民意识，构建公民文化；三是高度重视社会组织的建设和管理，进一步扩展公民社会的成长空间。