人的自觉性的表现——《典论·论文》理论意义再认识

将曹丕《典论·论文》论述的问题作为整体理解,并将它放在具体的时代文化背景中来认识,不同意学界将《典论·论文》看作“文学的自觉性的表现”的观点,也不同意将“文学的自觉”与“为艺术而艺术”作不同质的理解,认为“文学的自觉”在本质上就是“为艺术而艺术”,《典论·论文》是“人的自觉性的表现”,同时也为“文学的自觉”揭开了序幕。     

试论语文教学美

教学是一种艺术,人类教育史上伟大的教育家夸美纽斯在其杰出的教育著作《大教学论》中阐明教学的艺术是“把一切事物交给一切人类的全部艺术”.教学具有艺术美,这是无庸置疑的.但教学作为一种培养人的活动,又有它自身的特质,即除了艺术美外,还应具有教学美,它将使美的百花园中又绽开一株新的花朵,对广大教师和现代教学研究者来说,它却是充满魅力的.那么什么是教学美?换句话说,教学美的本质是什么?尽管目前美学界对美的本质仍是见仁见智,但我赞同美是人本质力量对象化的观点.马克思早在《1841年经济学——哲学手     

语文教学艺术的本质

世界著名未来学家奈斯比特在《2000年大趋势》一书中认为，决定未来世界走向的十大发展趋势之一就是“艺术在90年代将会有空前的发展”。艺术的繁荣发展，必然向教学艺术提出更高的要求，这是推行素质教育的需要，也是实施“21世纪振兴教育行动计划”的需要。究竟什么叫艺术呢？苏联美学家格·尼·波斯彼洛夫区别了‘它术”一词的三种含义，他说说：“艺术在广义上，是指任何技艺。这就是巧妙、精细、熟练地完成人们在生产、组织、意识形态等各种活动中提出的任务。”他又说：“按照美的规律来创造──这是‘艺术’一词的第二个含义，这是一…     

叶燮“诗是心声”初探──兼论古人艺术和人生的理想

叶燮“诗是心声”初探──兼论古人艺术和人生的理想潘殊闲清初著名文艺理论家叶燮在《原诗·外篇上》中说：“诗是心胄，不可违心而出，亦不能违心而出……”应该说‘“诗是心声”这一思想并非叶燮首创。从《尚书·舜典》的“诗言志”、《毛诗序》的“在心为志．发言为诗...     

历史教育园地的奇葩──《历史课堂教学艺术》读后

历史教育园地的奇葩──《历史课堂教学艺术》读后梁励教学不仅是一门科学，而且也是一门艺术。捷克大教育家夸美纽斯在他的名著《大教学论》中就开宗明义地指出：“教学论是指教学的艺术。”前苏联现代教育家苏霍姆林斯基积多年教学理论研究和教育改革实践得出结论：“教...     

《红楼梦新评》

<正> 《红楼梦》是一座千门万户的艺术宫殿,见仁见智,争论颇多。近出版的白盾的《红楼梦新评》(上海文艺出版社出版)提出了一些有意思的看法。集中收论文廿五篇,分三个部分。第一部分有《研究红楼梦也应实事求是》、《耽美·泛爱·悼红……》、《论红楼梦的悲剧美》等篇,着重探讨作品的创作思想与艺术风格;第二部分有《略探雪芹的“自传性”》和关于宝玉、黛玉、妙玉、宝钗、凤姐、袭人等几篇人物论,着重探讨作品中人物形象的历史、美学意蕴;第三部分有《论曹雪芹的思想、艺术大突破》、《红楼梦的现     

略论“变形”的艺术效应──卡夫卡《变形记》探微

略论“变形”的艺术效应──卡夫卡《变形记》探微杨荣初识卡夫卡《变形记》中的格里高尔·萨姆沙，那还是八十年代中期自己当学生时，只觉得人变成一只大甲虫，这是万万不可能的，是荒诞无稽的，读后倒有一种毛骨悚然之感。大学毕业后从事外国文学教学，多次研读、玩味《...     

一九八七年分类总目录

作者篇名期页胡经之、荣伟,口n舀,L no钟文顾丽萍王许林78 1 10 1926 【文学·艺术·美学】艺术美的探求 —台湾及海外华人美学一瞥中国当代文学中的台湾文学从《傲慢与偏见》看奥斯汀的恋爱婚姻观(英文)随机应变翻新出奇 —鲁迅小说的结构形态和体系初探论文学与艺术的关系论审美活动论江淹《杂体诗》及其序寒山子与寒山诗一n内n几‘60 Jl厅‘9口J性民Ut‘许渊冲刘丽川、张卫东郁龙余章必功陈乃刚 【语言·文化】三谈“意美·音美·形美”说介词“自”(之一)略论文化交流东周旅游岭南民俗散议八0 not‘﹄卜O即.0斤‘几00叮O即景海峰刘小…     

简评爱尔维修的社会历史观

克劳德·阿德里安·爱尔维修(1715——1771年)出生于巴黎一个宫廷医生的家庭,曾在天主教耶稣会的学校里受教育,但他对宗教神学一贯厌恶,在学校时读了许多唯物主义哲学家的著作。毕业后从事了一段时间的机关工作,后来担任了“总包税官”的职务。他不仅没有和那些贪官污吏同流合污,而且还想利用这职务作些有利于平民的改革。1758年,他发表了第一部富于反封建战斗性的著作《论精神》,此后又写了另一重要著作《论人的理智能力和教育》,由于反动派的迫害,这书是在他死后于1773年才在荷兰出版的。     

略评《中学化学教学艺术》的特色

最近,江西教育出版社出版了九江一中廖可珍老师三十多万字的力作《中学化学教学艺术》一书。(以下简称《教学艺术》)据了解,这是国内第一部出自中学教师之手的化学教学法专著。 廖老师从事中学化学教学工作四十年。他孜孜以求,锲而不舍,形成了独特的教学风格和艺术追求。特别是近十年来,他怀着对教育事业的深挚感情,广泛汲取国内外教育理论研究的新成果,将丰富的教学经验总结升华,在《教育研究》、《课程·教材·教法》、《化学教育》、《化学教学》等刊物,陆继发表探究化学教学艺术的系列论文,引起国内化学教育界的关注。由于他的教学工作的突出成绩和教育科研的丰硕成果,已被推荐入选《中国名     

论“是”字句

论“是”字句陈天福一、“是”的语法功能“是”在古汉语里主要有两种词性；一为形容词，与“非”相对，意为“正确、合理”，如“自以为是。”（《孟子·尽心下》）一为代词，与“彼’湘对，意为“此、这”，如“夫子至于是邦也，必闻其政。”（《论语·学而》）“是”表...     

读马克·吐温的《竞选州长》

马克·吐温是具有世界声誉的美国批判现实主义作家,以幽默讽刺见长.他的讽刺艺术是世界文宛中的一朵奇葩.在发展和繁荣我们社会主义文学的今天,他的讽刺艺术仍然值得我们学习和借鉴.《竞选州长》写于1870年,属于马克·吐温早期的代表作品.马克·吐温在《竞选州长》这个短篇小说中,以艺术虚构的独立党的“我”(亦名马克·吐温)参加竞选的一段经历为题材,用幽默的笔调,深刻地揭露了美国“民主选举”、“言论自由”的虚伪和丑恶.作品中的“我”,原以为自己“生平从来没有干过一桩可羞的事情”,“声望还好”,比起同时参加竞     

《研究·探索·实践:广西大学思想政治工作论文集》出版

改革的时代需要创新的思想。在“三个代表”重要思想和十六大精神的指引下 ,在全面建设小康社会的热浪中 ,广西大学的思想政治工作跨上了新台阶、取得了新进展。作为这一跨越和突破的凝结——《研究·探索·实践——广西大学思想政治工作论文集》 (以下简称《研究·探索·实践》)由广西人民出版社在 2 0 0 2年 9月出版发行了。《研究·探索·实践》由校党委余谨书记任主编 ,李继兵副书记任副主编 ,是 42位教师和管理人员共同努力的结果 ,他们都是思想政治工作的参与者和研究者 ,有的还长期从事“两课”教学 ,他们研究成果代表了广西大学当前…     

西方课程的发展和当前的改革

课程就是功课的进程。主要研究科目、教材及其结构,是教育过程必要的组成部分。严格意义的课程,是人类文化发展到一定水平,有了学校以后才有的。随着社会的发展,课程也不断地发展着。近半个世纪以来,由于现代科学技术的突飞猛进,西方教育界越来越重视课程问题的研究,出版了不少专著。美国杰罗姆·S·布鲁纳的“课程结构论”,苏联列·符·赞科夫的”教学与发展”、西德瓦·根舍因的“范例方式教学论”,被看作当前“课程现代化”的三大典型代表。各国开展的教学改革,都是以更新课程为核心。正如布鲁纳所说:“课程论是教育理论的实质,因为它是研究如何占有这个学习世界的”。本文试图从西方课程的发展,简述当前改革的趋势及其得失,作为我们的借鉴。     

关于如何评价达吉雅娜和安娜·卡列尼娜的问题

达吉雅娜是十九世纪俄罗斯大诗人普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》里的女主人公;安娜·卡列尼娜是大文豪托尔斯泰的长篇《安娜·卡列尼娜》中着力塑造的妇女形象。她们在世界文学艺术画廊里占有突出的地位,至今仍然保持着强大的艺术魅力,依然能够扣响着亿万读者的心弦。尽管如此,人们对于这两个艺术形象的评价,却一直褒贬交错,毁誉不一,相互龃龉。推崇备至者有之,竭力诋毁者有之;两种极端。时有发生。对于达吉雅娜,有人誉之为“道德的象征”、“不夹杂任何杂质”;有人褒她“具有一颗正直良心的少女”,“属于那个时     

小议《哈利·波特》

驻足街头,放眼人海,一股“哈利·波特”潮正悄然涌起:各大书店门口的巨型条幅上大写着“哈利·波特”的名字;畅销书排行榜上《哈利·波特》高高在上;各大报刊纷纷大篇幅介绍《哈利·波特》;全国知名电视台几乎都对此进行了专题报道;玩具商店内“光轮2000”销售一空,其受欢迎程度是显而易见了。也许你不禁要问是什么使《哈利·波特》如此走红,是它的文学地位?是商家炒作?还是流行时尚?几乎都不足以说明问题。这也不难回答,咱们还是先看一下往日在“儿童书籍”的名目下的书籍吧:《十万个为什么》、《儿童必背古诗》、《儿童英语》、《作文选》…     

教育艺术论

教育是培养人的社会实践活动；艺术是诉诸情感,心仪自由,创造“有意味的形式”的活动.从逻辑上讲,教育活动与艺术活动具有太多交叉的地方；从现实中看,学校教育中存在的本质主义、功利主义等弊端,如果以艺术的理念与方法来审视教育,艺术则是拯救学校教育的一剂良药.教育艺术既是一种教育存在,也是一种教育方法,更是一种教育境界.让课堂充盈“有意味的形式”,让“技艺论”、“情感论”的艺术方法成为教育策略,让艺术的自由精神理念成为教育的价值尺度,是教育真正成为一门艺术的基本依据.     

论孔子的仁与礼学

一、论孔子的仁与为“仁之方” 孔子的思想核心是仁;和仁相为表里的是礼。从《论语》中所显示的孔子思想,仁确是孔子的思想核心。《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。”《大戴记·王言篇》:“孔子曰:‘仁者莫大于爱人’。”从孔子全部思想来看,“爱人”,确是仁的最根本的意义。 孔子在答子贡和仲弓的问仁时,曾说到仁以及达到仁的“仁之方”,《论语·雍也》篇:     

《河北大学学报》一九八八年总目录

(括号内为期、页) 中 文《屈原列传》析疑………熊任望(1.12)李白世界观蠡见一………王亚民(1·20)吴敬梓思想论纲…····…··邓韶玉(1.28)论梁山英雄形象体系…”·汪远平(1·37)关于《缸楼梦》中一夫多妻 观念问题的探讨……严望(1.45)论陶渊明阶级成分的变化 .一兼驳陶渊明为“士族地主、..-地主”论………?…“王春来(1·55)我国古代文字起源 初探………………...沈一清(1·61)形声字的历史类型 及其特点…··………·赵平安(1·69)试论本字及有关问题 …··………·梁葆顺李占才(1·75)榕江方言词语考源………萧腾蛟(1·80)《水…     

《“二 毛”解》商榷

《西南师院学报》哲学社会科学版1978·1期刊载尹君《“二毛”解》一文,读了以后,有些不同的看法.因为牵涉到怎样理解古书文意的问题,所以提出来与尹君同志商榷.《“二毛”解》的论点是:《左传·僖公二十二年》(按原文误作二十三年)“不禽二毛”的“二毛”,“不是就黑白两色毛说的,而是就须发两种毛讲的,侧重点在胡须”.文中,首先从“事理上”作了一番“推究”;接着引《周礼·秋官·司仪》注为论据;最后据《国语·楚语》注以“毛”为“须发”作旁证.下面就这三点来略陈鄙见.