谈情报工作的服务方向

在高等师范院校,科学研究同教学一样,是高师的基本职能。高等师范院校,在搞好教学的同时搞好科学研究是时代的要求,是争取成为科技竞争中的强者的重要保证。搞好科学研究,必须加强情报服务工作。一“科学研究工作是科学领域中的探索和应用,包括已产生知识的整理、统计、图表及其数据的收集、编辑和分析研究工作”。科学研究工作的实质内容包括两个部分,一是创造知识,一是整理知识。前者是创新、是发现、是发明、是解决未知的问题,后者是对已经产生的知识的分析、鉴别和整理,是使知识系统化,是知识的继承、借鉴。继承借鉴与发展创新是     

关于科学教育发展观的思考

科学教育发展观具有人文性、协调性、持续性、多样性特点。坚持以人为本,促进人的全面发展。素质教育是全面发展的前提,德才兼备是全面发展的标准,道德价值是全面发展的内涵,非智力因素是全面发展的主导,人文教育是全面发展的底蕴,个性发展是全面发展的核心,国际人才基本素质是全面发展的借鉴。发展是第一要义。提高教育质量效益,实现速度、结构、质量、效益统一。     

论综合美

我们对事物美的感知,是对该物整体表征的把握,这个美的整体是由该物各个部分、各种因素组合而成的,美是一种综合形态,凡美都是综合美。自然美、艺术美、社会美都是如此。美的综合方式有烘托、对比、协调、以点带面、多样统一等。美之所以是综合性的,一是由于普遍联系是事物存在的基本法则,二是由于人们希望完满的心理需求。     

论和平、合作、发展三者的辩证统一关系

谋求和平、合作与发展已成为当今国际形势的主流。和平、合作、发展三者是一个有机的整体。发展是核心,是各国追求的根本目标。合作是途径,是促进发展的最佳选择。和平是前提,是实现合作、促进发展的首要条件。     

浅议解放思想、实事求是、与时俱进之辩证关系

解放思想、实事求是、与时俱进是我们党的思想路线 ,是马克思列宁主义认识论在我们党和国家各项实际工作的具体体现 ,是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的精髓。实事求是是基础 ,解放思想是前提 ,与时俱进是方向 ,三者互相依存、互为条件、辩证统一。     

知识之窗

科学与技术的区别 从大的范围说,科学的对象是自然界,技术的对象是人造物。前者是求知,是认识世界。后者是改造世界。前者如数学、物理、化学、天文、地学、生物等,它们是人类研究自然界的知识结晶,后者便是各种技术知识。当然,科学和技术是有密切联系的,有时候也不能截然分开,技术都是建立在科     

“毛泽东精神”研究四题

毛泽东思想体系具有层次性,毛泽东精神是毛泽东的智慧、情感、意志、理想、信念、人格的结晶,是毛泽东的思想、理论、诗词、书品、生活和实践中蕴含的最深层的本质。毛泽东精神是中华民族的民族精神在20世纪的集中体现,是振兴中华民族强大的精神动力。加强对毛泽东精神的研究、宣传和弘扬,是人民的呼声,时代的需要,是理论工作者责无旁贷的职责。     

论现代责任政府

随着国内外形势的发展,构建新型政府已成为我国各级政府的历史性任务。现代新型政府,即现代责任政府是负有时代责任感的政府,是负有国家和民族责任感的政府,是具有人民和社会责任感的政府,是勇于承担责任的政府。现代责任政府具有民主政府、法治政府、服务政府等特征,是职权有限而责任无限的政府,是民主、公正、透明的阳光政府,是清正廉洁务实高效的能力政府,是依法行政与以德行政相结合的法治政府,是服务全民和社会的服务政府,是科学行政、持续创新的政府。构建现代责任政府是提升国际竞争力和迎接时代挑战的需要,是发展社会主义市场经济和建设政治文明的需要。现代责任政府是中国行政改革的根本目标,是民主政府、法治政府、阳光政府、有限政府、廉政政府、高效政府和服务政府的复合体。     

以"大学"的真理观解"中庸"

“大学”是儒学诸多有关于人类社会的真理的主体。是有生命、有智慧、充满能动的有机体。“中”是真理主体的分枝甚至是叶片,是相对具体的概念。“庸”是真理的特性,是继承与发展、共性与个性、坚定与灵活、理论与实践的统一,是真实与虚假、主动与被动、维新与保守、原则与非原则的对立。     

评查韦斯的“21世纪社会主义”

查韦斯的"21世纪社会主义"是马克思、列宁、毛泽东、卡斯特罗的社会主义,是委内瑞拉特色的社会主义,也是拉丁美洲左派的社会主义,同时也是基督教社会主义,是正在形成的一种新社会主义。它是所在国家和地区的广大民众、特别是贫穷大众的福音,是拉美左派崛起的旗帜,是既高调又不失灵活地反对美国霸权主义的重要力量,是支持帮助和合作共赢的社会主义国家的同盟军。它在实践中还存在治安恶化、腐败、经济单一化和个人过份集权等问题。总之,这是拉美地区正在探索中的一种社会主义。     

领导者“知人善任”艺术的深层探讨

能否做到知人善任,直接关系到领导的效能高低,关系到事业的成败和国家的兴衰。因此知人善任不仅是领导者施政之要,也是检验领导者水平高低的重要标志。知人三招是：德才兼备、慧眼识才、爱才育才。善任五艺是：一是扬长避短、二是不求全责备、三是善于揽过、四是用人不疑、五是方圆兼顾。目前,我国的改革开放已经进入了新的攻坚阶段,知人善任的艺术发挥得如何可能决定其成败。     

历史过程的主客体及其相互作用

历史主客体范畴的确立主体和客体作为哲学范畴,在古代就已出现,亚里士多德在本体论意义上使用过这个术语。他说本体是性质、状态、关系、活动等等的承担者,是主体。而性质、状态、关系、活动等则是属于本体的,是主体的宾词。他所谓的主体是指具体事物,实际上就是客体。霍布斯认为“物质是一切变化的主体”,费尔巴哈也说“存在是主体,思维是宾词”,他们同样都是把主体看作是客体。在马克思和恩格斯的著作中,主体一词也常常是在本体的     

民族精神在职校语文教学中的渗透

人以生命支撑,生命靠精神延伸。中华民族能传承五千年,独树于世界民族之林,靠的就是民族精神。民族精神,论大,可以涉国;说小,处世设身。她是理想,也是目标;是信念,也是希望;是人格和尊严,更是华夏儿女的义务和责任。譬如正直坦诚、勇敢无畏、坚韧不拔、百折不挠、精忠报国、大义灭亲、尊老爱幼、团结互助、勤俭节约、艰苦奋斗、谦虚好学、努力上进……这些都是实实在在的民族精神。     

《庄子》与中国古代哲学的诞生

《庄子》对万物、现实及利、用等的怀疑与否定表明它对经验与现象的确定性的怀疑与否定。这是一种崭新的思维方式。怀疑的依据是道。作为本体的道,是一、生、形、德、命、性。道说不得。语言与知识是相对的,是偏见。超越偏见的方式是忘。是非价值也是相对的。价值是某种私意的表达,形成为某种成见,也是相对的。齐是非便是对价值的超越。《庄子》以现象论为核心,涵括本体论、知识论、价值论和方法论等几个部分的形而上学体系的产生,标志着中国古代哲学的诞生。     

论中国传统婚姻制度的现代化

婚姻制度是一定的婚姻关系及其模式和规则 ,是婚姻行为的规范体系。传统婚姻制度有三大特征 ,主婚权属于父母 ,婚姻目的是生育 ,婚姻规范是男主女从、包办、买卖、顺从。现代婚姻制度是从传统婚姻制度发展而来的 ,它也有三大特征 ,主婚权属于婚姻主体 ,婚姻目的是爱情 ,婚姻规范是婚姻平等、婚姻自主、婚内性生活、婚内感情。只有现代婚姻制度 ,才是快乐、幸福、高质量、高稳定婚姻的根本保障     

关于日语听力课"听抄"与"听述"的思考

一日语听力课是日语系的一门专业基础课 ,是一门实践课。日语听力 ,即听解日语的能力 ,是指在学习日语的过程中 ,对语言、词汇、句型、语法现象的识别与理解能力 ,以及在此基础上 ,运用所掌握的语言知识 ,结合该语言的特点 ,在特定的语言环境中 ,有效地、正确地理解所听内容的能力。日语是交际工具 ,听、说、读、写是日语不可分割的四种技能。听和读是接受和理解的范畴 ,说与写是表达、应用的范畴。在交际过程中 ,接受、理解是表达、应用的基础与前提 ,即听是说、读是写的基础与前提。在学习日语的过程中 ,耳的训练在发展说的技巧方面具有特…     

语言单位的组合与层次

语言是语音和语义的结合体,它包含着语音、词汇和语法三个互相联系的不同层级,各层级都可以分成各种不同的片段,切分出不同的单位来。这些单位是音、音位、音节、语素、词、词组、句子、句群等。它们的内部结构除音素、音位、语素外,都是可以再分析、有层次的单位。音素,音位、音节是语音层单位,语素、词、词组、句子、句群是语义层单位,也是语法层单位,一般称之为五级语法单位。     

对称经济与对称管理

对称经济是有序经济、双赢经济,是结构出效益、结构产生生产力的经济;对称管理是对称出效益、对策出效益的管理。对称经济学、对称管理学的哲学基础是对称哲学。对称哲学真正实现了世界观和方法论的统一,本体论、历史观、认识论、逻辑学的统一。对称哲学,是哲学发展的逻辑、逻辑发展的哲学,是知识经济时代精神的精华。     

精神强力论

精神强力是指主体最强烈、最核心的心灵、意识、思维、神韵所具的一种坚强有力的意向性追求的总和。精神强力体现为民族精神,是民族精神的核心价值之一。民族的精神强力是对民族的生命存在的体贴和设想,是对民族的存在身份的尊严、价值、意义的理解和把握,是对民族的价值理想、终极关怀、精神家园的强力追求。精神强力的内涵、功能、作用表现为:变易生生的生命力,精神生命力是民族生命力的核心,是民族生命力基因的精华;自强不息的凝聚力,它是精神强力永不离散的活水;日新盛德的创新力,它是精神强力的基础和动力源。这三个维度构成“精神自觉”,而精神自觉是“文化自觉”的灵魂。在当今世界,尽管恐怖活动的存在有政治、经济、文化、宗教等错综复杂的因缘,但“走进人体炸弹的内心世界”,从精神强力视域来探赜索隐,不啻是一种化解的方法。     

论文化的基本特征

文化即“人化”。文化是主体即人的存在的方式,是主体实践创造性的外化。文化具有主体性、实践性、创造性、系统性、历史性等基本特征。这些特征从不同方面、角度彰显了文化的本质。主体性是文化的本质属性,实践性是文化的基础,创造性是文化的动力,系统性是文化的表现方式,历史性是文化的表现风格。探讨文化基本特征有助于深化对文化本质的认识,从而自觉地发展和繁荣社会主义文化。