感受楼道文明

对于所居住的小区各人有各人的感受。我最在意的是楼道的整洁与否,我觉得这是最为直接和现实的,因为,从这里可以看出居民道德文化素质的高低。许多住宅的楼道,大都不尽如人意。有的居民为保持自己小居整洁,随意将一些没用的杂物堆放在楼道;有的完全不考虑他人行走方便,把自行车     

辣味食物，两周一次最好

最近有很多喜欢吃辣的人询问,他们在面对水煮鱼、鸳鸯火锅时,往往吃得满头大汗、不亦乐乎,但吃完后的几天内却觉得身体这也不舒服,那也不舒服,到底是怎么回事呢?辣的食物吃多了,不仅会让人便秘、上火,还容易患上感冒或其他疾病,这点往往为大家所忽视。其原因主要是吃辣所导致的免疫力降低。含有辣椒、胡椒、花椒、葱、姜、蒜的食物,在中医里统称为“辛味食物”。这些食物具有很大的“发散”作用,过多食用,容易“耗气”,严重者可导致气虚,而气虚者最为明显的表现就是免疫力降低。因此,很多人辣的食物吃多了,反而会觉得浑身无力、容易疲倦。这…     

优秀学生学习 生活“方法”选

学习是一件很苦的事,对于谁都一样。之所以有的人学得很轻松,有的人学得很辛苦;有的人学得很好,有的人却学不好,我认为就是方法的问题。有方法的学习,事半功倍;没有方法的学习,可能学得很累,却又什么也没学会。所以,我想简要地提一下我的一些学习方法。1.要有针对性。进入中专、职业学校或大学后,最忌讳盲从,无论是学习,还是玩。一     

中国先秦文学与同期外国文学的比较

人类文化历史是由地球上的各人种、各民族分散在不同地区所创造的。远古时代,由于自然条件的限制,海洋、山岭、河流的阻拦,人类之间还不能普遍交往,有些人种和民族只能在自已所居住的地区创造和发展了各有特点的文化。民族的文学是人类文化的一个组成部分,它是随着人类文化的发展而发展的。在遥远的古代,虽然人类分散在不同地区,有的人种和民族相距遥远,难以交流,很多文化形式各有着自己的特点,但许多民族的早期文学却有个共同之处,那就是以口头流传的形式为其民族文学的开端。中华民族早在公元前四、五千年以前就有口头文学流传。我们的远古祖先把他们对宇宙的起源、自然界的各种     

个性特征与心理治疗

个性问题是关系到心理学的基本理论和实践的重大问题。人类的发展、科学的进步和身心疾患的治疗都离不开人的聪明才智和主动积极的创造活动,而人的才智与活动又总是受各人独特而稳定的个性所影响,心理治疗者也需要对所治疗的对象的个性特征作全面了解。因此,个性问题常为古今中外专家、学者所关注。但是,各国个性问题的研究者常受其指导思想、时代、历史条件及科技发展水平等因素影响,因而众说纷纭,莫衷一是。 作者根据近代各国个性心理学研究的方向和成果,概括地归纳出西方及苏联心理学家对个性特征的论述并加以分析批判。然后,根据免疫学原理及不同的个性特征,提出心理治疗办法。     

方寸之间 自有通悟取舍之道

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。每个人都有每个人的活法,高度的文明是支持你有些许隐私的,但你要是在大街上逮着人就问收入几何,赚的什么钱？我看八成你得提前准备安全头盔,挨不上板砖也得提防口水。     

春节,精神年货不能少

“节前综合征”、“年底焦虑症”、“年关恐惧症”……这些名词你都听说过吗?有的人对此不甚了了,有的人则深受其扰.其实,在这些不同的名称下,说的都是一件事:春节前的心理波动所带来的不适. 如何应对这年底节前的心理不适呢?不如像备年货一样,给自己准备一些有益身心的“精神年货”,不仅用以改善忙碌年关带来的紧张、焦虑或抑郁,而且最重要的是能改变自己对事物、对生活的认识,让自己在新的一年以及未来都充满积极的正能量.     

道德观的新视野——简评《现代科技伦理学》

一部著作出版之后,总会引起读者的评价和议论,有褒有贬是正常的.尽管各人有各人的看法,但要真正做出准确且又恰如其分的评价是不容易的.我只能以自己的见解坦然地对李庆臻、苏富忠、安维复著的<现代科技伦理学>作出一些分析判断,能否表达出该书的真谛,尚难断定.     

坚持四项基本原则 增强反对资产阶级自由化的自觉性——论个人思想品德变化发展的内在因素

在当前优越的社会主义条件下,各人的政治思想和道德品质的变化发展仍然是不平衡的:有的进步快,有的进步慢;有的能矢志不渝地坚持四项基本原则,为社会主义、共产主义奋斗不息,有的却分道扬镳,陷入资产阶级自由化的歧途;在胜利和成功面前,有的能谦虚谨慎,戒骄戒躁,有的却得意忘形,忘乎所以;当遭受挫折失败以后,有的能百折不挠,不坠青云之志,有的却一蹶不振,意志消沉,等等。那么,一个人怎样才能永葆革命青春,始终坚定地沿着党所指引的方向奋勇前进?虽然这里需要多方面的条件,要作多方面的艰苦努力,但是,我认为,是否重视个人内在因素的作用,积极开展内在思想斗争,这是至为重要的。一马克思说:“观念的东西不外是移入人们头脑的并在人的头脑中改造过的物质东西而已”。①人们的思想观念都是客观世界的反映,而且随着客观世界的变化发展而变化发展。可是,人们对客观世界的反映不是消极、直观的,而是积极能动的加工改造。人们对客观事物的反映既然是个加工改造的过程,这就有可     

诗情画意 各擅芬芳——孟浩然、王维山水田园诗比较

作为山水田园诗人的孟浩然、王维 ,在中国古典诗歌史上都有着重大贡献。二人的诗歌风格相近 ,素以王孟并称 ,但由于各人的生活经历 ,所接受的文化艺术熏陶不同 ,因而表现在山水田园诗中的思想意识、审美情趣、表现手法等存在着显著的差异     

活动发展效应的具体性

活动具有促进人的身心素质发展的效应。但是,活动的发展效应是具体的而不是抽象、普遍的,不同的活动对于人的身心发展的效应或价值是不同的。人类活动的三种基本形式——实物活动、交往活动、精神活动,对于人的身心发展各具有特殊的价值,也分别存在看局限性。教育不能以某一种活动形式去发展学生的所有素质,而应根据每种活动所具有的特定发展价值,有针对性地选择适宜的活动去促进学生的素质发展。     

偏食，性爱的隐形杀手

在每个家庭的厨房里,总会有各种各样的食物,但有的人喜欢吃羊肉,有的人不喜欢吃羊肉而喜欢吃生菜……这种对同一种食物有不同好恶的偏食现象,是生活当中最常见的事情。但是,你有没有想过,偏食,不仅是性趣的克星,还是导致你的性能力强弱的重要因素之一,它是性爱生活中的隐形杀手。     

食物节约立法中违法行为的类型探讨

科学划定食物浪费违法行为的类型,是食物节约立法的重中之重.划分食物浪费违法行为的类型,行为主体、行为模式和主观过错是三个核心的考量因素.从行为主体的视角,可以划分为消费者浪费食物的行为、餐饮经营者或者食堂管理者浪费食物的行为、超市经营者浪费食物的行为、食品生产者浪费食物的行为、食品运输者浪费食物的行为和其他需要法律规制的食物浪费行为;从行为模式的视角,可以根据不同的情境划分为公共场合的浪费行为与私人场合的浪费行为,偶尔浪费的行为和多次浪费的行为,独自实施浪费的行为和组织他人群体实施浪费的行为;从主观过错的视角,可以划分为故意浪费食物的行为和过失浪费食物的行为.并非所有浪费食物的行为都应当纳入法律的调整范围,立法应当针对不同类型食物浪费的行为,合理确定认定违法行为的标准.     

教师职业的类型及其特征

教师是一种以教育人为专业的职业,所有从事教师工作的人,有着共同的职业特点。但是,由于教师劳动对象的不同以及教师本人的个性心理各方面的差异,必然形成教师职业的不同类型。同时,每一种类型都客观地反映了教师职业行为的某些稳定的特点。这些教师职业上的不同类型,也必然反映在教师工作特点上,与教师的工作性质、道德行为各方面都有着密切关系。教师职业行为的特点是划分教师类型的依据;教师职业的不同类型又为研究教     

正确的健康理念

人人需要健康。如何获得健康,首先要有三个条件:适当的运动、充足的休息、均衡的营养。同时保证身心平衡与和谐。充足的休息、适当的运动,我们可以自己调适,而获得均衡的营养,我们却很难做到。 很多人以为吃得好、吃得丰富、有鱼有肉就可以满足身体的需要,就可以保持健康。其实,我们每一个人都有偏食、挑食的不良饮食习惯,加上摄入过多的高脂肪、高蛋白、高热量的食物,使体内热量增加,即而转化为糖     

怎样补钙

据测定,成年男性每天需要钙800毫克,成年妇女每天需要钙1200毫克,而孕妇则需要1500毫克以上。在日常生活中,怎样使身体获得所需要的钙,这是每个人都需要关心的。一、哪些食物富含钙(1)脱脂奶粉。脱脂奶粉是中老年人补钙的最佳食品之一。但有的人不能消化其中的乳糖,以致腹胀不适,甚至腹痛腹泻。凡能消化吸收者,补钙应首选脱脂奶粉。(2)小白菜(有的地方叫上海青,有的地方叫小油菜)、甘蓝等蔬菜。小白菜的含     

假象涵义之我见

什么是假象?它确切的哲学涵义应该如何表述?哲学界说法不一。有的认为把德文Schein和俄文Кажцмостъ译为“假象”不准确,容易使人发生误解;有的认为假象纯粹是黑格尔的哲学术语;有的认为假象是事物本质歪曲的表现;有的认为假象是一种能够引起人们错觉的现象等等。这些说法虽都有一定道理,但都有片面性,因此,有进一步商榷的必要。我认为,任何一个哲学范畴的表述,都应该有充分的哲     

荷马的人道主义理想及其局限性

古希腊人道主义的基本涵义是人的身心的全面训练Paideia ,这个词来自智者 ,而与之相关的内涵却起源于荷马。荷马的作品表现了英雄时代最理想的生活模式 :阳光下的幸福生活 ;最完美的人格 :身心的全面满足。这种全面满足的标准就是身心皆美。身心皆美在荷马时代被视作aret啨 (德行 )。为了培养与之相关的aret啨进行的训练就是Ｐａｉｄｅｉａ :人道主义。荷马式的人道主义是古希腊人道主义的来源 ,由于它存在着自身的局限性 ,因而成为后来希腊人道主义批判的对象。     

饭局上的意识形态

正吃饭谁不会?围成一桌,有说有笑,和谐融洽。但人有差异,吃相也往往不同,是会影响饭局气氛的。有的人爱吧唧嘴。没人时自己吧唧嘴不算优点也不算缺点,习惯而已。但一桌子人时,塞一块肉进嘴里,开始吧唧,吧唧得很响,时间很长,直到那块肉被完全咀嚼,滑进食道。其他人的耳朵刚闲下来,他又夹起了一块鱼——食物在嘴里活动,嘴巴偶     

事物能够无因生成吗?

本文以马克思主义哲学为基础,对否认“万物的生成皆有因”这一根本原则的种种说法进行了分析和批判。作者指出:无论是休谟的哲学论证,还是昆廷·史密斯的所谓科学论证,都不能使我们放弃万物的生成皆有因这一人类思想的根本原则,都不能使我们相信万物皆能无因生成或有些事物能够无因生成的说法。