农民日常反抗的道义标准与策略——斯科特的农民研究

詹姆斯·斯科特的农民日常反抗理论包含两个层面的论证,第一个层面是小农反抗的道义基础、标准和逻辑,即在生存线上挣扎的小农具有特殊的公正感和道德感,它包含两个基本原则：“安全第一”和“互惠”,忽视或破坏这两个原则,会激起小农的愤怒和反抗。第二个层面是,小农的力量和文化习惯等因素决定了小农的反抗是“日常反抗”,而非大规模的革命。这些看似微不足道的隐微反抗,包括行为层面的和象征性符号层面的,有其自身逻辑和意义,并影响着日常政治的运行。斯科特的研究堪称农民研究史上的一个拐点,对当今农民理论研究具有重要的借鉴意义。     

从斯科特的视角看底层政治的逻辑

詹姆斯·斯科特（JamesC．Scott）以人类学和底层视角研究以往属于政治学、历史学或社会学范畴的农民政治,并将对“农民革命”的关注转移到对“农民日常反抗”的分析。以斯科特的视角为出发点,结合斯科特对农民日常反抗理论的论证,考查底层政治的运行逻辑。首先,大多数底层反抗不体现在公开的权力舞台上,而是在权力背后;其次,底层农民对试图将其生存状态合理化的主流意识形态持怀疑态度,底层具有“去神秘化”的能力;再次,日常政治是支配与反抗关系的微妙平衡,底层政治在这一关系中展开,底层通过日常反抗形塑自身的政治主体性。     

政府的“勒索”和“后台”的反抗 ———詹姆斯·斯科特农民学研究的西方中心论范式

斯科特的农民道义经济学理论注重农民纯粹利益考虑之外的道德伦理涵义,使农民学研究更加注重社会运动的社会价值取向;但是斯科特绝对化地将国家或政府在农村现代化进程中的作用定位为“勒索者”,以及对农民“后台”反抗方式的过分醉心,暴露出其西方中心论视角历史单线发展模式的结构性局限。从《农民的道义经济学》到《弱者的武器》,其研究范式在发生重心转移的同时,由于忽视了对历史动态进程的把握而呈现理论倒退。     

气视角下的工人反抗——以S工厂为例

气是人们面对不公与屈辱时的应对方式,笔者发现S工厂的工人普遍存在着气.这些气既来自不公的社会结构,更来源于该厂恶劣的生产、生活环境.在气的推动下工人普遍采取了三种反抗行动:显性的群体性罢工反抗、隐性的日常式反抗与“假发”的抵制战术,并且在这些反抗行动中,气始终贯穿于其中.     

“三教合一”对农民反抗思想的影响－－以中国秘密社会为视角的探讨

宗教及宗教异端与农民反抗有着密切关系。这种关系主要是在宗教的世俗化过程中体现出来的。由于宗教发展的阶段性、不平衡性等特点 ,道教、佛教在其发展史上还与清代秘密社会的宗教信仰有着血缘关系。中国历史上 ,在思想上对农民反抗产生巨大影响的宗教主要是道教和佛教———也可以说是两教的异端。无论是在秘密教门还是在秘密会党中 ,“三教合一”的思想都有很充分的表现。中国秘密结社生活于古老的农业社会之中 ,只能从古老的文化传统中吸取营养 ,不可能从思想上超越他们脱胎而来的社会根基     

论仙话的反抗精神

中国古代特有的仙话,蕴含着一种宝贵的反抗精神。这种反抗精神体现在两个方面：一个方面是凡人坚信“我命在我不在天”的理念,追求肉体成仙长生不老,这其实是对上天命运的反抗;另一方面是修道者以及仙人显示出做人应有的高贵与尊严,与权贵斗争,争得做人的权利,这是对社会压迫者的反抗。第一种反抗,从早期的仙话到晚期的仙话一直持续着;第二种反抗,则由于政治、文化和思想的变迁,没有能够很好地持续下来。仙话所表现出的反抗精神,是古代中国人极为希缺极为珍贵的品格。     

弱者反抗的逻辑——对拆迁过程的社会学反思

随着城市化进程的加速,近年来在拆迁过程中底层民众对抗的事件层出不穷。本文回顾了美国社会学家斯科特的一项关于底层反抗的经典研究,认为目前拆迁中所展现的弱者反抗逻辑出现新的特点,相对弱势的底层民众面对强势的政府和房地产开发商心理上带有极大的不安全感,具有非日常性和非常规性。这些新的自我伤害式的反抗背后的逻辑值得深思。      

轰动效应与隐蔽反抗：弱势群体行动逻辑的一致性——兼评詹姆斯·斯科特《弱者的武器》

美国农民问题研究专家詹姆斯.斯科特《弱者的武器》一书描述了作为弱者的赛达卡农民,为了求得基本的生存和维护自身的利益,只能采取匿名、隐蔽的方式来维护自己的权益。我国改革开放以来,经济、政治、文化领域都发生了翻天覆地的变化,但社会分化也使得弱势群体的权益维护成为突出问题,而弱势群体在维权时一般不采取赛达卡式隐藏的自救方式,而往往利用极端行为制造轰动效应。深入探究我国弱势群体的维权方式和特征,分析其制造轰动效应的原因,发现隐藏的反抗和制造轰动效应这两种完全相反的行为背后有着逻辑的同质性。     

反抗与亲近—论白红雪诗歌中的自我拯救主题

诗人不能拯救世界,但能拯救自我,白红雪就是一位企图通过反抗与亲近来拯救自我的诗人。他一方面在反抗中自我拯救:面向个人的自我反抗和谴责,通过严酷的自我解 剖在重拾信仰中实现自我拯救;面向他人和社会,将自身融入到“他者”或集体里进行“一体批判”。另一方面他在亲近中自我拯救：不拒斥现代社会物质和精神文明的有益成果, 从对现代文明病的拒斥出发,进一步走向对旧日家园、身体和那些具有同一性质的精神巨人的全面亲近。通过反抗与亲近,白红雪完成了具有某种超越个人、集体或时代意义的自 我拯救。     

成为自我：鲁迅“反抗绝望”之核

在鲁迅那里,成为自我是反抗绝望的内在动因,如果没有成为自我的意志牵引,反抗绝望就缺少持之以恒的主体支撑。在反抗绝望底下,恰恰是呼吸绝望,因为绝望是成为自我的必经之途。绝望和反抗绝望正是围绕着“能否成为自我”这个核心。惟有觉醒了的自我,才能直面绝望,而泯灭了的自我,就是绝望本身。因而鲁迅一生最大的努力并不是花在反抗绝望上,而是花在如何成为自我的实践上。     

中国农民收入增长思路:基于农民专业合作经济组织的视角

1997年以来,农民收入增长陷入持续低迷,其中一个重要原因在于农村经济组织的发展滞后。国内外的经验表明,农民专业合作经济组织作为一种组织创新,是促进农民收入增长的一个重要载体。不过,目前中国农民专业合作经济组织在发展过程中存在很多问题,需要进一步采取措施来推进其发展,以促进中国农民收入的增长。     

浅析影响农民法律意识的因素

影响农民法律意识的主要因素有 :农业市场化程度低制约了农民对法律的需求 ,国家法对农村的渗透力有限 ,执法、司法不公与腐败影响了农民法治信仰的建立 ,普法宣传活动未能抓住农民法治启蒙的根本     

关于解决农民工社会保障问题的探讨

分析了农民工社会保障问题形成的原因和解决农民工社会保障问题的各种障碍因素,提出了把解决农民工社会保障问题纳入法制轨道,构建解决农民工社会保障问题的法制基础,是当前我国解决这一问题的必要环节。为此,必须消除认识误区,更新观念;消除制度歧视,进行政策清理,制度创新;加强和完善立法工作,完善司法保障措施;加强农民工社会保障组织建设,完善农民工社会保障管理体制和监督机制。     

促进农民增收的理性思考

近几年来,农民收入增长缓慢,成为影响农业发展和农村稳定的根本问题.如何化解不利因素,增加农民收入,事关全面建设小康社会事业大局.本文分析了农民收入增长缓慢的一些原因,提出了增加农民收入的若干思考.     

对农民专业合作社的理论思考

农民专业合作社是沟通农民与市场的桥梁,新形势下,法律赋予了农民专业合作社新的内容和组织形式,使其成为农村经济发展的必然选择,但总体上农民专业合作社还处于初级阶段,许多现实问题亟待解决,如专业合作社内缺乏资金支持及内部管理制度规范等问题。通过以上分析,从农民专业合作社的定位及资金方面、人才方面、法律责任等方面提出了完善农民专业合作社的建议和措施。     

试论增加农民收入的根本途径

本文对农民收入增长过程中存在的问题进行了深入分析,并指出增加农民收入的根本途径是改变现有城乡社会结构,走城市化道路。     

增加农民收入问题的研究

农民收入增长减缓是由多方面的原因造成的 ,必须采取综合措施加以解决。关键是要加大对农村、农业和农民的扶持力度 ,调整农业产业、产品结构 ,不断拓宽农业产业化经营领域 ,深化流通体制改革 ,为农产品顺利流通扫清障碍 ,加速农村城市化建设 ,大力发展二、三产业 ,搞活乡镇企业和个体私营经济 ,解决农村剩余劳动力的转移问题 ,并采取有效措施从根本上减轻农民负担。     

农民思想的现代性与农村现代化进程

社会上的每一次进步、变革,无不是从思想领域开始。中国的现代化,也应首先从思想领域进行。培养中国最大多数人口———农民思想的现代性就成为农村现代化乃至中国现代化的一个重要前提。农民思想的现代性主要表现为权利意识、法律意识、平等意识和效益意识。只有采取种种措施重视生产力中最活跃、最积极的因素———劳动者的思想建设,才能真正促进农村的现代化。     

江西省农民创业调查分析及对策研究

创业是经济发展的新增长极,创业型农民是社会主义新农村建设的核心。作为农业比重大的江西省,农民创业是全民创业的重点。通过对江西省农民创业的调查分析,提出农民创业的产业空间和潜力、创业模式及优化江西农民创业的政策措施。     

关于增加农民收入的几点思考

通过对1997年至2000年我国连续4年农民收入下降原因的深入分析,提出增加农民收入的一些措施,认为增加农民收入需要大力推进农业结构的战略性调整,强化实施"科教兴农"发展战略,切实减轻农民负担,合理转移农村剩余劳动力,着力实现农业信息化以及加大对农业的支持、保护力度。