红包之争,关键在于有效沟通

正【案例】一到过年,沈女士就愁开了。"我和我老公收入都不算高,逢年过节,我都会给双方父母一两千元,可我老公觉得没必要,并多次因此跟我发生争吵。他认为老人不图儿女钱财,我们不向他们要钱就是孝顺。我不认同这种观点,可又不知该怎么反驳。请问,我老公这种说法是对的吗?难道所谓的孝顺,只是常陪老人说说话,口头上表表心意吗?"【分析】赡养父母、报答养育之恩,是我国的优良传统文化。生活中,与父母住在一起的,自然应履     

老和尚治病

有一个青年叫王帅,从小让父母给宠坏了,长大了却不孝顺父母,经常对父母恶言恶语。但他在单位却很会笼络人,善于察言观色,一门心思地想着往上爬。 这天,王帅陪局长到外地出差,鞍前马后把局长服侍得好不舒服,局长很满意,回来时还拍拍王帅的肩膀,说：“小伙子很懂事呀,我怎么听人说你对父母不太好呢？”     

让孝德文化浸润孩子心灵

<正>我国是一个重视孝道教育、家规家训的国家。正所谓“百善孝为先”,每个中国人都应该孝顺和感恩自己的父母,这是一个人的基本素养和道德品质。为了让孝德文化浸润孩子的心灵,让孝德思想从小根植于孩子的内心,让孩子养成积极的思想观念和良好的行为习惯。家长一定要履行好孩子第一任老师的职责,从思想和行为上给予孩子正确的引导,成为孩子学习的榜样,从而让孩子成长为尊敬和孝顺长辈的新时代青少年。     

中国家庭中的赡养义务：现代化的悖论

在中华帝国,孝顺是家庭生活中的核心价值,家庭生活在儒家治国之术中的核心地位也使得孝顺成为整个社会秩序的关键。若干世纪以来,父母不断地向子女强调,如何对待长辈是衡量他们的道德价值的重要尺度。顺从父母的愿望,关照父母的需求,在他们的晚年为其提供无微不至的赡养,这些义务超出了子女自身的愿望与偏好。强大的文化和国家使得孝子的社会化得到了加强。     

只能陪你一程

春天的雨夜,好友告辞,我坚持要送他到车站。最终,他拦住了我,“送君千里,终须一别。你反正只能陪我一程,就此止步吧。”我尊重他的意见。 每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断,这注定永远只能陪人一程。你爱自己的父母,希望他们长命百岁,但你再孝顺,他们也会走在你前面,你只能陪父母一程;你喜欢自己的儿女,想用自己的身躯为他们遮风挡雨,然而,你再高大,总有一天也会走在他们前面,你只能陪儿女一程;你拥有一个心心相印的妻子,但是,她前面二十多年属于父母,后面几十年会被儿女、命运分割,你只能陪妻子一程;你看重两肋插刀的友谊,然而,不是朋友先离开你,就是你先离开朋友,你只能陪朋友一程……     

家有“传家宝”

开头写法——扣题提示写什么:俗话说“百善孝为先”,孝顺是一种美德,也是我们家的传家宝。中间写法——承头顺写详重点:自我出生起,外婆就一直照顾我,每次家里有好吃的东西,爸爸妈妈都让外婆先吃。记得有一年中秋节,爸爸买了几只阳澄湖大闸蟹回来。看到大闸蟹上桌,我馋得口水直流,伸手就去抓,爸爸看到了连忙制止:“先让外婆吃,要孝顺外婆。”     

好好说话也是尽孝

正有人认为,买房子、请保姆、吃大餐、去旅游,就是孝顺父母。其实,物质上给父母的享用,只是低层面的孝;而高层面的孝,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。历史上有一则流传至今日的文案——有一天,乾隆皇帝出了一则上联——色难,要求大学士纪晓岚对下联。纪晓岚略加思索,随口对出下联——容易。当纪晓岚自鸣得意之时,乾隆却摇头,示意纪晓岚弄错了。纪晓岚解释说"色难"对"容易"不是     

请铭记写在安全帽上的遗言

从小到大,我们会不止一次地直面遗言,对亲人的遗言,我们会刻骨铭心;对英雄豪杰的遗言,我们会满怀敬意,让那种金属之声叩击灵魂.在现实社会中还有一种遗言来自于普通百姓,一些人会认为这些遗言过于卑微而不屑一听.近日一个叫聂清文的矿工的遗言却使人们读后潸然泪下.遗言是用粉笔写在安全帽上的:"骨肉亲情难分舍,欠我娘200元,我欠邓曙华100元……"聂还在安全帽上对妻子说要认真带好他们的孩子,孝顺父母,还叮嘱妻子一定要将他火葬……     

让"宅"孩子动起来

父母心声在网上,一些父母纷纷诉说家有"宅"孩子的苦恼:"我也不知道孩子怎么了,每天都待在家里不出门,不是看电视就是上网,叫他出去走走,约同学逛街,都不愿动。我专门请假想带孩子到海边看看,孩子说什么也不同意,着实让我很无奈。""孩子放假了,却不知道怎么与孩子相处,只要对孩子有些不满     

构建和谐社会环境下农村父母的孝道观念探索

作者采用半结构访谈法,在河南省农村选取58对被试者,研究农村父母的孝道观念并进行代际比较。研究发现：在农村父母的孝道观念里,孝顺标准有十项内容,十项标准在主次顺序、认可程度、水平标准上存在代际差异。     

"拼家"养老也幸福

我们这代人大多不止一个子女，但他们未必和父母住在一起。我的三个子女就散居海内外，不在我们二老身边。我们对此乐观看待，放他们高飞，让他们发展。老两口平时在一起看看书。上上网，有时出去旅游，也很自在。眼看年龄一年年大了，不免会想到人生最后一站该怎么个走法。虽然子女们都很孝顺，争着要我们去同住，但他们都很忙，且有自己小家需要照料。再说两代人年龄相差大，生活习惯相去甚远，长期住在一起，难免磕磕碰碰，会伤和气。     

天使派我来陪你

捡来的小P孩 我是五岁的时候才回到父母身边的. 因为超生,我像要不断迁徙的难民一样,被父母带到各个亲戚家里,一呆就是一年.在最需要母亲温暖怀抱的时候,我却一个人睡在陌生冰冷的大床上.亲戚们都说,这真是一个安静到让人心疼的丫头.可是他们怎么会知道呢,哭闹对于儿时的我,是没有丝毫意义的,一个热乎乎的奶瓶塞过来,我便是抱住了最柔软的温情.     

国内十个适合家庭游的地方

正春节到了,不仅自己辛苦工作了一年,父母也同样又辛苦操劳了一年。虽说"父母在,不远游",但是孝顺的你可以带上父母一起去旅行,放松身心,既能开阔视野,又能增进感情。市文向大家介绍国内十个适合带父母去旅行的地方。厦门鼓浪屿城在海上,海在城中。厦门,一座美丽的"海上花园",这里四季如春,可以说是全国环境最好的城市之一。带着父母或者爷爷奶奶等长辈去厦门度假,在鼓浪屿上度过一个悠闲的下午,呼吸清新的空气,身心都可以得到放松。     

西夏孝观念研究--以《圣立义海》为中心

本文以《圣立义海》为中心,对西夏的孝观念进行了简略考察。研究发现:西夏人民赋予孝以崇高的地位和广博的含义,其核心是“孝顺父母”,但非常强调父母对子女的“爱”,落脚点在子女上,而中原之孝着眼点在父母。西夏之孝在伦理规范的系统化、条理化方面不如中原,但在对亲情的强调、人类原初情感的体现方面则有胜出之处。西夏人民有着善良、淳朴的美好亲情。     

中国传统孝道内在矛盾辨析

中国传统孝道对不同行孝主体、不同行孝情境的不同要求,使孝道规范自身存在许多内在矛盾。这些矛盾主要表现在四个方面:保身全体与舍生取义的矛盾,权利与义务的矛盾,孝顺父母与家无二尊的矛盾,血缘优先与夫妻亲爱的矛盾。     

爸爸妈妈我要对您说……

在组织这个话题时,一些被访者让我感到了他们的矛盾心情。是的,儿女能够独立生活之前,是离不开父母的,而经济独立之后,心理上仍然离不开父母。无论他们生活得怎样,对父母的爱     

善听唠叨也是孝

人老话多,总想对人倾吐,做儿女的一定要理解。小李对老爸老妈挺孝顺,经常回家跑前跑后,想的、干的都很周到细致,左邻右舍见了都很羡慕,称赞他是“大孝子”。然而,外人并不知道,“大孝子”也有不孝的地方,就是不能善待两位老人的唠叨。小李告诉我,每次回家看看,不怕花钱,不怕干活,最怕的就是老人家     

不要透支亲人 幸福自已

小时候,因为家境贫寒,我不能像同龄的孩子那样,有漂亮的衣服穿,有可口的零食吃。每当那些家庭条件好的小伙伴在我面前穿着新衣服,吃着零食,我就会羡慕不已,甚至十分嫉妒。日子久了,我开始"恨"我的父母,"恨"他们没有能力让我跟其他小伙伴一样。我开始不再用心学习,三天两头逃课,故意给父母添堵。父母从家长会得知我的情况,很生气。当他们     

微笑的月光

那段时间,我的心情糟糕透了, 和初恋女友分手就已经够让人伤心的,还每 天要听父母的唠叨。所以,弄得我脾气很暴躁,甚至常和父母争吵。正在那时候。家门口开了一家商店,站柜台的是一个     

读《论语译注》札记

<正> 杨伯峻先生的《论语译注》(一九七九年修订本,以下简称《译注》)博采众家之长,读后深受教益。然而也有个别译注,似可商榷。今提出自己的一点浅见,仅供参考。1.子曰:“弟子,入则孝,出则悌,……”(《学而》) 《译注》译为:“孔子曰:‘后生小子,在父母跟前,就孝顺父母,离开自己房子,便