共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
本文比较了有关郑和台湾“贻铃”原委的种种猜测,并详细地考证了“贻铃”的真实背景,认为郑和“贻铃”应是和平和友好的象征,足以与台湾至今仍流传着的“三宝姜”、“郑和井”等佳话相媲美 相似文献
2.
3.
4.
5.
有四个人到了渡口,要到彼岸去。这四个人:一个是有钱的,一个是大力士,一个是有权的,一个是作家。他们都要求渡河。摆渡人说:“你们每一个人,都要把自己最宝贵的东西分一点给我,我就摆。谁不给,我就不摆。”有钱人给了点钱,上了船。大力士举举拳头说:“你吃得消这个吗?”也上了 相似文献
6.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
重读柳永《雨霖铃》[新加坡]刘文注柳永是北宋时期杰出词人。后人评说“凡有井水饮处即能歌柳词”,可见影响之广泛。而他的名篇《雨霖铃》是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一,被喻为写别情的典范之作,赢得历代读者喜爱,常读常新。“寒蝉凄切”,起句即以景入情。景... 相似文献
7.
8.
9.
1909年春,上海滩刮起一股霍元甲旋风。
旋风起源于前来中国走穴淘金的英国大力士奥皮音。这个来自英伦的“型男”,在位于四川北路的亚波罗影戏院表演举重、健美等。严格地说,他无非是个走江湖、耍把势的洋艺人,在技击格斗方面,只会些花拳绣腿。 相似文献
10.
11.
12.
胡莉 《成都大学学报(社会科学)》2008,(6):62-63
成都武侯祠博物馆馆藏的何绍基行书七言联“似游麻源第三谷,忽见梅花开一枝”,系何绍基行书联中颇具代表性的作品,国家三级文物。此联系洒金纸本,纵133厘米,横30厘米,一件两幅。上款“小粟属”,下款“子贞何绍基”。下铃朱文篆书“何绍基印”,白文篆书“子贞”两方印。 相似文献
13.
北京两位大学生阿莫与铃羽,受到一次展览的启发,开设了一家专卖“心灵容器”的商店,里面卖的都是些标有“安全感”、“每天给家人一个拥抱”等美好期盼的空玻璃瓶。这些空玻璃瓶受到不少顾客的追捧。而这对创业兄弟在获得不菲收入的同时,自己的心灵经受了很多困惑、升华与开解,对于人生也有了更多更深的认识与了解。 相似文献
14.
谢美英 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2014,17(3):141-147
通过N级编码的深入解码,揭示“旂”语深层逻辑关系:“旂”,从“方人”从“斤”,“方人”具有“分类聚众”之符号功效,而“斤”则是古代男性生殖崇拜的象征。据此我们或许可以蠡测,“旂”做为古代的一种旗帜,原初的功用应是号令全民聚集,举行盛大祭祀活动,祈求部族人口繁多茂盛。而远古人们常常在“旂”上画生殖象征意义的“交龙”,或悬能通过视听功效,与神力沟通的“铃”以实现这一原始功效。 相似文献
15.
(?)这是在我们没有做好课前准备时,老师责备我们的话。“上课铃就是命令你们要做好课前准备,静静地等老师来上课。你们现在……”第一节课下课铃响了,老师还继续讲课。5分钟过去了,又一个5分钟过去了。老师终于讲完了,我们刚说完“谢谢老师”,上课铃又响了,虽然老师让 相似文献
16.
17.
18.
19.
20.
戚桂宴 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
班■铭云:“命锡■■”铃字或释为铃,不确。此字的左旁不是从金,金字的下端是斧钺之刃的形象,在周金铭文中或作横曲,或作横直,绝无例外,没有作垂直锐形的,其两旁的圆点也不省作,师寰■铃字作■,毛公鼎作铃,本铭中的■字的偏旁金作金,均可证。铃字当释为矜,从予,令声,予即■形的■变,■形即今之余字。余字舀鼎作■, 相似文献